浙江西南部，山清水秀，被譽(yù)為“浙江綠谷”。1965年3月，我出生在“綠谷”中的一個(gè)小山村——慶元縣黃田鎮(zhèn)楓樹橋村。
村頭小河潺潺，游魚可見，村尾楓樹覆蓋，蔭翳茂密，村外一片田野，四季景色各異，特別是村后竹林茂密，郁郁蔥蔥，正如蘇東坡所說：“寧可食無肉，不可居無竹?！敝窳衷鎏砹松酱宓男阊?。
父親讀過幾年書，當(dāng)過十五年的干部。我出生不久，父親已是農(nóng)民。勞動(dòng)之余，看書、寫字、講故事、唱歌、拉二胡的習(xí)慣依然。也常督我背書，教我寫字，指導(dǎo)我寫春聯(lián)，讓我從小比同齡人更沉靜書中。初中時(shí)，因幾位教師偏愛，有幸考入重點(diǎn)中學(xué)。受語文老師影響，閱讀更為廣泛，高二時(shí)選擇了文科班。
《蒙古國特日勒吉國家森林公園》
1982年考上麗水師專（現(xiàn)麗水學(xué)院）就讀中文專業(yè)，文史哲及書法理論有所長進(jìn)。書法嶄露頭角，獲得一些獎(jiǎng)項(xiàng)。大一有美術(shù)課，算是寫生的萌芽。后讀《篆刻學(xué)》，研習(xí)印章，為校友治印。
1985年，開始從教，自山區(qū)赴沿海抵杭州，從公辦轉(zhuǎn)民辦到獨(dú)立辦學(xué)，詩文書畫印這“五藝”，如影隨形，不離不棄。入浙師大等進(jìn)修中文，就讀中國美術(shù)學(xué)院山水畫高研班和中國書法家協(xié)會(huì)隸書高研班等，與時(shí)俱進(jìn)，砥礪前行。
中國畫與文學(xué)的關(guān)系是極其密切的。在表現(xiàn)形式上，融詩、書、畫、印為一體，“詩中有畫，畫中有（詩）?！钡莱隽宋膶W(xué)與繪畫的因緣。在山水畫與花鳥畫的表現(xiàn)上，尤其有這樣的意味。一幅“萬趣融其情思”的作品，有詩人的境界，有似樂的旋律，也有如舞的風(fēng)姿。
拱宸橋是杭州著名景點(diǎn)，《論語》子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，拱宸橋（“拱”與“共”通，“宸”與“辰”通）之名由此而來，寓意百姓擁戴實(shí)行德政的統(tǒng)治者。因家住京杭大運(yùn)河拱宸橋附近，我也幾次到運(yùn)河邊寫生。清代趙翼《論詩》：“詩文隨世運(yùn)，無日不趨新?！?/p>
前幾年，與志趣相投的畫友們在杭州臨安浙西大峽谷、大龍灣、清涼峰寫生。
在山核桃林寫生，了解山民采摘山核桃不易，需要爬到樹上，站在上面，手拿桿子去敲打下來——又累又危險(xiǎn)；這也是我現(xiàn)在覺得畫臨安大山水，必須得畫上山核桃的原因。畫山核桃的這幅取名“浙西秋韻”。畫面綜合了幾個(gè)元素：飛泉深潭，云蒸霧繞，淳樸民居，山核桃林，金黃稻浪，山崖茂林。如此組成詩味江南，浙西秋韻。出門不喜歡多帶東西的我，這次也帶回了山核桃。品茶與剝山核桃，算是工作之余的愜意。
《松崖飛瀑》
每畫成一幅作品，我都有一種成就感，仿佛經(jīng)歷了一場甜蜜的戀愛，把新娘娶回了。其實(shí)，娶一個(gè)真情實(shí)意又能知心的新娘，要付出真情實(shí)意與智慧；到大山里采風(fēng)，畫一幅滿意的山水畫也一樣需要?jiǎng)诱媲?，一樣要不怕山高路遠(yuǎn)，背起行囊說走就走的決心。
我每每回到故鄉(xiāng)，對故鄉(xiāng)的一山一水也都充滿了深情。是?。∩缴剿饔星?，各有所好，但山與水卻是難分難解，永遠(yuǎn)相依。 孔子說：“智者樂水，仁者樂山?！崩献佑终f：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝?！崩献舆€說“上善若水”，指出具有完美道德的人，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。說實(shí)在，寬厚、包容、謙卑，就是一種智慧。不是嗎？“仁者樂山”，仁厚的人安于義理，遇人仁慈寬容而不易沖動(dòng)；遇事像山一樣穩(wěn)重，堅(jiān)定不移；也可以說，做人有自己的準(zhǔn)則，不易受不良外界所誘惑，有定力自有一股“任爾風(fēng)吹浪打，我自巋然不動(dòng)”的氣度。 “水是眼波橫，山是眉峰聚?！薄叭省迸c“智”，都應(yīng)是我們的追求。
“仁者愛人。”教育人的我曾走進(jìn)杭州圖書館“文瀾大講堂”，進(jìn)行“做堂堂正正中國人，寫漂漂亮亮規(guī)范字”的公益講座。聽講者從6歲到60歲的都有，其中不乏大中小學(xué)老師。全職媽媽也是其中一部分，她們深知“媽媽的高度決定孩子的高度”，希望提升自己的修養(yǎng)，從而影響孩子的藝術(shù)教育。作為中國文化的精髓，寫字無疑受到了各個(gè)年齡層的喜愛，這也增強(qiáng)了我在社會(huì)上普及書法藝術(shù)的信心。后來，我又為杭州圖書館開設(shè)了不少的公益課。
陸儼少先生說“十分功夫，四分讀書，三分寫字，三分畫畫”。陸先生的話，即是他本人的寫照，更是對后輩繪畫者提升藝術(shù)造詣指明方向。所謂“功夫在畫外”！先說“四分讀書”。蘇軾說的“腹有詩書氣自華?！弊x書，可以改變氣質(zhì)，提升修養(yǎng)。讀書，也可以給作家靈感，也可以給畫家以啟發(fā)。陸先生還認(rèn)為：一個(gè)人氣質(zhì)的好壞，決定著繪畫的品位；它是創(chuàng)作的一面鏡子，直接反映在作品之中。再說“三分寫字”。陸先生在書法上是下足了功夫的。他一是博采眾長，二是自出新意。他的書法，流露出一種書卷氣極濃的形式美。就畫畫的用筆來說，寫字是最好的訓(xùn)練方法；字寫好了，不僅題款可以增加畫面美感，而在繪畫時(shí)對骨法用筆用線，幫助實(shí)多。多練寫字還能增強(qiáng)控制毛筆的能力，令作畫時(shí)更加得心應(yīng)手。歷代畫家中流傳下來的繪畫作品，沒有一件是書法不過關(guān)的。
我以為書畫作品都應(yīng)深深扎根于中國傳統(tǒng)文化的土壤之中。在書法方面，要守護(hù)傳統(tǒng)書法的精髓，對篆、隸、草、行、楷都有所學(xué)習(xí)，落筆痛快，整體和諧，自然展現(xiàn)正大氣象。
《孟子·告子下》
在情感與意境表達(dá)上，我認(rèn)為詩詞文句的意境表達(dá)與書寫方式相融合，通過不同字體不同風(fēng)格的筆墨來抒發(fā)詩詞文句中的情感，這樣會(huì)讓內(nèi)容與形式相統(tǒng)一。這一點(diǎn)王羲之《蘭亭序》的喜樂之情和顏真卿的《祭侄稿》悲憤之情的抒發(fā)都作出了表率。
比如我們用隸書寫《詩經(jīng)》中的“執(zhí)子之手，與子偕老”，使得書法作品充滿了溫馨的情感，也有一種穿越時(shí)空的人文情懷。李白的《將進(jìn)酒》、蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》等豪邁的詩句，則用草書體現(xiàn)，讓豪放的感覺躍然紙上。將豪邁詩意與草書的快節(jié)奏完美融合，更能夠展示出書法藝術(shù)的獨(dú)特魅力。老子的“大音希聲，大象無形”，這樣深邃富含哲理的詩句，選擇用篆書來寫，篆書的古樸與老子的思想相契合，使得書法作品在傳達(dá)詩句哲理的同時(shí)，也展現(xiàn)了其獨(dú)特韻味。一些端莊肅穆的場合大牌匾或方便識(shí)讀的碑文，則以楷書為佳。
我曾對如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了四步走法：繼承、建設(shè)、創(chuàng)新、輸出。
繼承，就是要堅(jiān)持在保護(hù)中利用、在普及中弘揚(yáng)，貼近人民的生活。 傳統(tǒng)文化和年輕人之間并不存在隔閡，建設(shè)的關(guān)鍵在于，需要與文物修復(fù)一樣保持“匠心”，才能制造更多文化共鳴。而創(chuàng)新就是要大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新中華文化的內(nèi)涵形式與產(chǎn)業(yè)形態(tài)，打造出更多傳世精品。最后，我們還要把文化交流、文化輸出與文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)、文化遺產(chǎn)的保護(hù)等工作結(jié)合起來。加強(qiáng)文化軟實(shí)力，與世界交流。
“愛出者愛返，福往者福來。”撫今追昔，我始終立教育為志，以詩文書畫印為翅，激情滿懷地遨游在藝術(shù)的海洋里，無倦也無悔。
（文/李偉華）
藝術(shù)家簡歷：
李偉華，杭州偉致書畫院院長，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國硬筆書法協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心教授，山東省文史書畫研究會(huì)會(huì)員。
文章原發(fā)表于2024.6.24人民日報(bào)。
