鬼谷子《中經(jīng)》俗解（6）
鬼谷子善研究大格局的縱橫學(xué)，他是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫學(xué)的鼻祖。其學(xué)習(xí)的內(nèi)容與我們小灶臺(tái)旁生活的百姓相距很遠(yuǎn)。擘劃大局，叱咤風(fēng)云，為天下的大趨勢(shì)岀大招。如他的兩個(gè)得意門(mén)生，一是蘇秦，二是張儀，兩人就憑三寸不爛之舌，攪出了春秋戰(zhàn)國(guó)江湖的驚濤駭浪。戰(zhàn)國(guó)七雄在爭(zhēng)斗中先后衰敗，由秦始皇建立了大中華一統(tǒng)。有人說(shuō)這一切都是神出鬼沒(méi)的鬼谷子布下的棋局。鬼谷子的所為不是唯恐天下不亂。他一直在社會(huì)的底層游走，生活在煙火之中。飽嘗了諸侯國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)，百姓生靈涂炭的苦難?？赡芙⑵鸾y(tǒng)一的集權(quán)國(guó)家是他的夙愿。
縱橫學(xué)是以政治家，統(tǒng)治者為對(duì)象的學(xué)問(wèn)?！吨薪?jīng)》相對(duì)來(lái)說(shuō)是微觀的學(xué)問(wèn)，為人處世的細(xì)節(jié)探討。鬼谷子從不同角度提供了觀察人辨識(shí)人的方法。
本節(jié)我們研習(xí)的是《中經(jīng)》的＂綴去術(shù)＂。
綴（zhuì），綴去，得用想象力理解其深意。過(guò)去民間常用這個(gè)字兒，衣服扣子掉了后，用針線縫上來(lái)，綴扣子。綴的字義是縫合，連接，把不相干的兩個(gè)東西聯(lián)系起來(lái)。
綴去，是說(shuō)人走了，還必須建立聯(lián)系。怎么能建立好這種連接呢，這也是鬼谷子闡述《中經(jīng)》的其中一術(shù)，綴去術(shù)。
綴去術(shù)有這么重要嗎？
我們想想，人是高級(jí)動(dòng)物。不同于那些荒郊野外生存的低級(jí)動(dòng)物，除了簡(jiǎn)單生存，繁殖后代，關(guān)健是高級(jí)在人的社會(huì)屬性，文化屬性。有人一直思考，活著究竟有什么意義。有名言道，鳥(niǎo)為食亡，人為財(cái)死。物質(zhì)是什么，財(cái)富又是什么，不過(guò)是一生游戲的玩意兒而已。遲早云消霧散，神馬也是浮云。人類得以延續(xù)，比低級(jí)動(dòng)物多一項(xiàng)任務(wù)，除了種的繁衍，就是文化的傳承。
人活一輩子，比較成敗，無(wú)非是兩樣本事，一是自身為爭(zhēng)取物質(zhì)的能力，二是連接社會(huì)的能量，后者屬于文化范疇。不會(huì)處人，一生都沒(méi)走上社會(huì)舞臺(tái)，那一定是低能了。
綴去術(shù)，是我們與人相處的一門(mén)藝術(shù)。一個(gè)＂綴＂的形象描述，可見(jiàn)鬼谷爺爺?shù)男乃际嵌嗝吹目b密。綴補(bǔ)衣裳，綴補(bǔ)衣扣，自古到今從來(lái)是家庭中女人的分工。他拿這個(gè)＂綴＂字兒來(lái)解讀人離去身旁之后相互之間的相處聯(lián)絡(luò)，思想來(lái)是頗具深意的。雁過(guò)留聲，人過(guò)留名。人活一世，金杯銀杯不如口碑。口碑是怎么來(lái)的，是來(lái)來(lái)去去熟悉的人，還有陌生的人舌頭接力岀來(lái)的。四下里都說(shuō)你是好人，大家也會(huì)盲目的跟風(fēng)傳播?？诒缓?，也照樣被舌頭席卷。
看鬼谷子告我們?cè)趺醋霭伞?/p>
＂綴去者，謂綴已之系言，使有余思也。＂
綴去，誰(shuí)也會(huì)經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程的。一起上中學(xué)上大學(xué)要畢業(yè)了；軍營(yíng)生活結(jié)束該轉(zhuǎn)業(yè)了；一起集中活動(dòng)過(guò)要散伙了；或者在一個(gè)單位工作多年要調(diào)離了等。自古傷情多離別，誰(shuí)在分別時(shí)與舊人都有一番感慨的。走的那一刻，留在心里的記憶格外深刻。
走的那一刻就要＂綴去＂，既然戀戀不舍，那就有點(diǎn)實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。怎么處理最有智慧呢，鬼谷子有囑咐。
＂謂綴已之系言，使有余思也。＂
＂系言＂，是能夠把今天明天持續(xù)連結(jié)的話兒。分別之際，別扯淡更多的，別一把鼻涕一把淚的敘述過(guò)去美好時(shí)光。這些已沒(méi)什么意義。說(shuō)什么，說(shuō)有利于加強(qiáng)聯(lián)系增加情誼的話。＂使有余思也＂，讓彼此分手的這個(gè)階段，有念想，留下有深刻記憶的東西。
在彼此分離之前，說(shuō)些什么最恰當(dāng)。鬼谷子教誨我們：
＂故接貞信者，稱其行，厲其志，言為可復(fù)，會(huì)之期喜。＂
故接，要連接什么內(nèi)容。
貞，一個(gè)人的貞德品行。信，信用與真情的表答。
＂稱其行＂，稱是夸獎(jiǎng)，肯定。在之前相處的日子里，發(fā)現(xiàn)對(duì)方優(yōu)秀的一面。無(wú)論何人，都有其獨(dú)特的閃光。用感恩的心態(tài)陳述過(guò)去的時(shí)光，念對(duì)方的好，自然有良好的情誼效果。
＂厲其志＂。厲，這里作鼓勵(lì)，勉勵(lì)。與友人告別，內(nèi)心裝填滿滿的正能量，送上美好的祝愿，鼓勵(lì)其上進(jìn)努力，一齊描繪來(lái)日的愿景。讓其對(duì)你的這份溫暖記在心里。
＂言為可復(fù)＂，這些溫暖的祝語(yǔ)可反復(fù)念叨，別人也不會(huì)反感的。永遠(yuǎn)不要再回味不愉快的過(guò)去，說(shuō)那些枯燥乏味的長(zhǎng)短是非。就是過(guò)去發(fā)生的一切不快，統(tǒng)統(tǒng)拋之腦后。在此可以記住美國(guó)大作家馬克.吐溫的一句話，"路邊踩扁的紫羅蘭不但沒(méi)生氣，把香氣留在了你毀滅的腳踝上"。這叫寬恕。實(shí)際上有這種胸懷對(duì)別人，是自己靈魂的升華。
告別時(shí)一番言語(yǔ)，是擲在地上的信用。話是說(shuō)給對(duì)方聽(tīng)的，卻是自己的自畫(huà)像，留下的話是與對(duì)方的日后見(jiàn)面做連接。
＂會(huì)之期喜＂
會(huì)，分別之后再次會(huì)面的日子。
期，日期。
這個(gè)留余很重要的。是明確不割斷過(guò)去，表答連接的心愿，不斷延續(xù)今后的情誼。還不是泛泛的模糊一說(shuō)。比如以后有空了會(huì)看你的。后會(huì)有期這么抽象沒(méi)份量。要明確到具體。根據(jù)自己可行的條件，承諾相會(huì)的期限與時(shí)日。如果對(duì)方離開(kāi)所在的城市，那承諾可塑性就大了，來(lái)年再見(jiàn)，或者不間斷聯(lián)系。對(duì)方會(huì)因?yàn)檫@幾句暖心話進(jìn)入記憶。如果去人在一個(gè)城市，那就承諾的期限在月內(nèi)，或逢年過(guò)節(jié)約見(jiàn)等。
許多人大概很忽視＂會(huì)之期喜＂這句話。她卻是人性中最珍稀的品格。
筆者已是年過(guò)花甲之人，今生不可說(shuō)閱人無(wú)數(shù)，已體驗(yàn)過(guò)無(wú)數(shù)次的＂會(huì)之期喜＂。自己調(diào)動(dòng)了若干次。相處過(guò)的人無(wú)論是朋友還是緣分不足的男女，陪伴即是人生的故事。自古傷情多離別。在離別的那一刻，走的依依不舍，辭別的油然生情，幾句貼心的話兒，哪怕不專心的嘴皮子抹點(diǎn)兒甜蜜，有的能記一輩子。離別時(shí)不咸不淡呈現(xiàn)的冷臉，能極大的刺傷人的自尊心。
＂以他人之庶，引驗(yàn)以結(jié)往，明款款而去之。＂
庶，是眾多，許多的意思。＂以他人之庶＂，根據(jù)通常的人與人交往規(guī)律，迎來(lái)送往可是維系人長(zhǎng)久關(guān)系的重要節(jié)點(diǎn)。
＂引驗(yàn)以結(jié)往＂，一切的過(guò)往，經(jīng)歷的好與壞，都是現(xiàn)成的事例，給我們處理人事提供了足夠多的借鑒。
＂明款款而去之。明，是光明磊落，落落大方。＂款款，是一種輕松愉快的狀態(tài)。我把這一切辦好了，跟所有的故人道了別，感恩的心，誠(chéng)懇的語(yǔ)言，留下了再相會(huì)的期待。然后輕松的走了，新的地方重新出發(fā)。
＂綴去術(shù)＂的小結(jié)。鬼谷子提醒我們，不但有個(gè)人的具體體驗(yàn)，經(jīng)歷過(guò)的世態(tài)炎涼，人情冷暖為鑒。還從歷史的眾多教訓(xùn)來(lái)思考人與人微妙的關(guān)系。
許多人會(huì)想，＂綴去術(shù)＂，似乎有點(diǎn)兒詭異，鬼谷子十分的強(qiáng)調(diào)，自然有它的深刻道理。怎么＂綴去＂，縫補(bǔ)新人和舊人的關(guān)系，鬼谷子在此側(cè)重講處理與舊人的割舍與連接，靠什么，靠三寸不爛之舌，＂已之系言＂，能種在人心里的語(yǔ)言。
2023年冬，刀郎的一首小歌《羅剎海市》唱遍了海內(nèi)，歌詞中牽涉到一個(gè)外國(guó)人名，維斯根斯坦。這是誰(shuí)呀？讀文科的人不知道他是誰(shuí)可是寒顏。有國(guó)外名人，評(píng)價(jià)維斯根斯坦時(shí)，用的甚至是聽(tīng)來(lái)有些極端的觀點(diǎn)，說(shuō)他是20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家，他的天才無(wú)以復(fù)加。他終結(jié)了有史以來(lái)所有哲學(xué)家的神秘描述，他只用5個(gè)字描寫(xiě)出人類哲學(xué)的本質(zhì)，終結(jié)了人類幾千年來(lái)所有的哲學(xué)問(wèn)題：＂世界即語(yǔ)言＂。
從此，無(wú)論是誰(shuí)，別管成就如何，建樹(shù)有多牛掰，遇到維特根斯坦都得老老實(shí)實(shí)歇菜。
下面是德國(guó)人老維說(shuō)的一段話：
＂……人類只能依靠一整套反復(fù)琢磨過(guò)的語(yǔ)言，甚至不借創(chuàng)造新詞語(yǔ)來(lái)詮釋世界。語(yǔ)言這個(gè)東西一旦有局限，人類對(duì)世界的認(rèn)知就永遠(yuǎn)無(wú)法突破。人類要逃脫被設(shè)定的命運(yùn)，就要逃脫從古至今認(rèn)為的理所當(dāng)然的語(yǔ)言。換句話說(shuō)，就是語(yǔ)言玩弄了所有人……＂
老維戳破了幾千年來(lái)無(wú)數(shù)人研究來(lái)研究去的這層紙，從此哲學(xué)結(jié)束了。
語(yǔ)言即世界！
2千多年前的鬼谷子，為什么如此神秘，讓無(wú)數(shù)人膜拜，千百年來(lái)諱莫如深，誰(shuí)也說(shuō)不清楚。今天有維特根斯坦的點(diǎn)撥，我們應(yīng)該有明白了。鬼谷子留下的所有文字，不帶多少格局和野心，他更多的精力在做一件事，教我們?nèi)绾握f(shuō)話。大概他最早明白了，人活一生的質(zhì)量，語(yǔ)言就是一切。
語(yǔ)言又算是什么鬼？人有心，有魂魄，語(yǔ)言是表達(dá)的聲符。
鬼谷子和維特根斯坦其實(shí)是一個(gè)哲學(xué)，人活在世上只有兩個(gè)終極目的，一是讓自己活的舒服，幸福，二是幫助別人少些磨難，也舒服著，幸福著。
綴去術(shù)，說(shuō)到底就是怎樣連接人和人，人和環(huán)境的藝術(shù)。語(yǔ)言即一切。良言一句三春晚，惡語(yǔ)傷人六月寒。
語(yǔ)言即世界，舌頭即本事。只要發(fā)心正確，為彼此安好，愛(ài)心便生發(fā)出來(lái)。即使彼此在一起相處的不怎么融洽，可以放下來(lái)。見(jiàn)面留一線，日后好相見(jiàn)。念別人一分好實(shí)際是給自己加持人品。
筆者曾經(jīng)在公司當(dāng)老板時(shí)，多次和員工說(shuō)過(guò)我自己的體會(huì)。人生如流水，來(lái)來(lái)往往。倘若很難控制住自己的舌頭，要謹(jǐn)記，有三類人千萬(wàn)不要說(shuō)他們的過(guò)錯(cuò)。一是已經(jīng)離開(kāi)人世的人，二是已退休年邁的長(zhǎng)輩，三是調(diào)離開(kāi)本單位的。你以為是人走茶涼，怎么扯也沒(méi)后遺癥。實(shí)際上說(shuō)別人，塑造的卻是自己的人品。
綴去術(shù)，水深的很，慢慢研究吧。
（未完，待續(xù)）
