黃庭堅自幼聰穎好學，記憶力驚人，七歲時就寫下《牧童詩》：“騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔隴聞。多少長安名利客，機關(guān)用盡不如君”。1067年22歲時考中進士，官至參政知事。1085年40歲參加核定《資治通鑒》，1093年為秘書丞兼國史編修官，主持編寫《神宗實錄》，后被人陷告《實錄》有誣而遭貶。
二是書法造詣。黃庭堅書風獨特，字勢飄逸，結(jié)字雄放，點畫簡潔剛勁，展現(xiàn)長槍大戟之風，被譽為“黃體”。尤以行草著稱，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。黃庭堅比蘇軾年輕8歲，蘇軾欣賞黃庭堅，黃庭堅仰慕蘇東坡，兩人亦師亦友，僅書信來往就多達100多封。一日，兩人品評書法作品時開玩笑，蘇說黃的書法如“樹梢掛蛇”，而黃笑蘇的作品是“石壓蛤蟆”，說完，兩人都哈哈大笑。黃庭堅的《諸上坐帖》珍藏于北京故宮博物館，《松風閣詩帖》珍藏于臺北故宮博物館，《廉頗藺相如列傳》珍藏于美國紐約大都會博物館，《經(jīng)伏波祠詩卷》珍藏于日本東京護立氏博物館。
（二）
有人不禁會問：說了這么多，那黃庭堅是哪里人氏啊？黃庭堅是洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，這是確鑿無疑的。但是，黃庭經(jīng)又以謫仙自稱，俗稱“金華仙伯"，并在一碑刻上寫明作者本人是“金華黃庭經(jīng)”，這又是怎么一回事呢？
其實黃庭經(jīng)的祖籍，是在浙江省金華市浦江縣的黃宅鎮(zhèn)。
元代著名文學家吳師道（蘭溪市人），著有《敬鄉(xiāng)錄》數(shù)卷，在卷二“俞秀老”條目中，介紹了這位金華俞秀老和黃庭經(jīng)、王安石之間的朋友關(guān)系，并附錄了黃庭堅送給俞秀老胞弟俞秀清的一首詩：
牧羊金華山，
早通玉帝籍。
至今風草低，
戢戢見白石。
金華風煙下，
亦有君履跡。
何為紅塵里，
頷領(lǐng)欲雪白。
黃庭經(jīng)詩中“亦有君履跡”一句，言明自己的祖輩曾是金華人。所以，吳師道在黃庭經(jīng)的詩后面加注說：“黃蓋上世亦出金華也！”意思是說，黃庭堅為什么對金華這樣熟悉，又送詩給金華人，原來他的上代也是金華人??！
王祎是元末明初義烏著名文學家，是宋濂的好朋友，兩人曾共同撰修《元史》。后來，宋濂在作好《宋氏家譜》后，要王祎給其族譜作跋，王祎寫了《宋氏譜后》這一篇文章，其中寫道：“維昔金華黃氏，世蓄立德，實生太史公庭堅”，“黃氏自金華徙分寧（遷至修水），而庭堅生”，“今宋氏亦已積累之久，而宋濂出矣！”這里，王祎是借同是金華浦江人的黃庭堅，來比喻、褒揚宋濂的為人。
吳師道、宋濂、王祎三人，他們有一亇共同的信息來源人，就是義烏另一名元代文學家黃溍。黃溍，俗稱“金華黃先生”。黃溍與柳貫、虞集、揭傒斯一道，被稱為當時的“儒林四杰”。黃溍既是吳師道的朋友，也是宋濂、王祎的老師。而黃溍又和黃庭堅是同宗后裔，他們都是祖上一同遷居于洪州分寧的浦江黃宅人，而黃溍的九世祖就是黃庭堅的族叔。不過，黃庭堅一支一直留在分寧，而黃溍一家后來又從分寧遷回了金華。所以黃溍在《族譜圖序》中說：“婺之黃氏，由金華徙越洪之分寧…而某之九世祖、八世祖，仍居婺之浦江”。后來，黃溍在《族譜圖后序》中又進一步提到：“抑嘗觀太史公庭堅自序，其先金華人”。
以上考證，已可基本認定黃庭堅祖籍確在金華浦江無疑，但這畢竟只是歷史資料的文字佐證。上世紀八十年代，在九江市修水縣黃庭堅的家鄉(xiāng)出土了一方由黃庭堅撰寫的《徐純中墓志銘》。在這塊碑上，最后作者姓名自暑是“金華黃庭堅”。這塊墓志銘的出土，讓我們看到了黃庭堅本人當年親筆書寫的信物，表明黃庭堅不忘本，自始至終記得自己是金華黃氏的后裔。
2024.08.26于金華
換一換
