（四）王昌齡終南尋捷徑
讀過大量資料，我明白了王昌齡石門山隱居的原因，無他，取"終南捷徑"耳。
所謂"終南捷徑"，是說這樣一個(gè)故事：
唐代盧藏用頗有才氣，卻一直不得重用。當(dāng)時(shí)，人們對(duì)隱士非常崇拜，認(rèn)為他們是一些飽學(xué)之士。于是，盧藏用跑到終南山修煉起來，并且設(shè)法散布自己隱居消息，很快，朝廷就發(fā)下命令，任命他為左拾遺。
當(dāng)時(shí)，司馬承禎亦隱于終南山，他從小讀書刻苦，學(xué)識(shí)非常高，卻不愿做官，成年后于終南山出家，做了道士。武則天得聞，便下詔邀請(qǐng)他出山做官。司馬承禎只在長(zhǎng)安住了幾天，便要求回終南山繼續(xù)隱居。武則天挽留無用，只得允其所請(qǐng)。臨行，許多官員前來送行，藏用也在其中。盧藏用看了看司馬承禎，用手指著終南山的方向，意味深長(zhǎng)地說：“那里另有妙處啊！”司馬承禎聽了，微微一笑，說：“在我看來， 終南山卻是一條做官的近路啊?！币痪湓捳f得盧藏用非常尷尬，無地自容地走開了。
唐朝許多詩人，包括王維，李白，都試圖走終南捷徑，隱居山林，積累聲名，以便被人引薦于朝或者科舉中式。王昌齡自然也不例外。
先說王維。王維出身河?xùn)|，有人考察其出于太原王氏。其母，出于天下望姓博陵崔氏，在長(zhǎng)安有宅。所以王維于公元715年（開元三年）15歲時(shí)便來長(zhǎng)安。得人引薦，得識(shí)祖自虛，同岐王等結(jié)識(shí)，其后隱居于藍(lán)田金谷（今牛角溝），以求接近玉真公主。玉真公主于梅花山（今俗稱蟒洞山，位于小寨寺溝）西段的山崖半腰洞天修行，后人稱其為公主洞。山北有公主山莊，后改為會(huì)勝寺。洞天和寺廟皆載于藍(lán)田縣志。718年（開元六年），岐王帶王維去公主山莊拜會(huì)，得其賞識(shí)，719年（開元七年），七月，王維赴京兆府試，得中解頭。后720年參加吏部考試，未中。次年則中狀元，其中想不無玉真公主的照顧。
開元十八年(730年)夏秋之交，李白也從湖北安陸來到長(zhǎng)安，先隱居在終南山。以此為據(jù)，在長(zhǎng)安結(jié)識(shí)了崔宗之，拜見了宰相張說，并結(jié)識(shí)其子張相，張相引其赴玉真公主別館，并寓居其中。后來又在元丹丘引導(dǎo)二上梅花山，仍未見到公主，寫有《《玉真公主詞》。其后元丹丘終于將詩交于公主，得其助，天寶元年（842）玄宗召白入朝，其年秋，白赴長(zhǎng)安，與太子賓客知章相遇，賀以“適仙人”稱之，復(fù)推薦于朝廷，得玄宗優(yōu)遇，命為翰林院供奉。
從王維和李白的情況看，隱居終南，結(jié)識(shí)貴人，得助入朝，確是終南捷徑。
王維，出身高貴，為人儒雅如玉，又通音律、繪畫，多才多藝。李白家富多金，十五歲即開始接受道家思想的影響，好劍術(shù)，喜任俠。文武兼資，氣度非凡，仙人也似。一個(gè)為人內(nèi)斂，用筆空靈，充滿了禪意。一個(gè)為人外張，用筆飛揚(yáng)，充滿了道心。一個(gè)若深邃清澈的古井，水波不興，一個(gè)似雨后大漲的秋江，洋洋灑灑。二人皆少有才名。
坊間有言，這二人是公主情人，甚至二人為情敵，否則二人年紀(jì)相同，皆為才人，同為孟浩然之友，又同在長(zhǎng)安，卻無交集？此等不過現(xiàn)代人飯前茶后，尋求八卦的流俗而已，不值分辨。但有一奌可以肯定，二人以自己的才能和氣質(zhì)，與學(xué)道求仙，且愛好文藝的玉真公主取得了精神上的共鳴，入了公主法眼，才能進(jìn)身有階。
同王維和李白相比，王昌齡情況又有所不同，他所走過的道路亦與二人不同。
唐代的薛用弱寫過《旗亭畫壁》的故事。說開元年間，王昌齡、高適、王之渙齊名，但尚未做官，但因圈子相同而交游。一日，冷風(fēng)颼颼，微雪飄飄。三位詩人共赴酒樓去，賒酒小飲。有梨園十余子弟登樓聚會(huì)宴飲。三位詩人離席，相互偎依，圍爐以觀。不一會(huì)兒，又有四位梨園女子，其珠裹玉飾，漂亮妖媚，搖曳生姿，登上樓來。隨即樂曲奏起，皆為當(dāng)時(shí)有名的曲子。王昌齡三人私下相約定：吾輩于詩壇上皆是有名之人，一直未分高下。今天悄悄地聽歌女們唱歌，誰的詩編入歌詞多，誰為第一。只聽一位歌女首先唱道：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。王昌齡用手指在墻壁上畫一道：我一首了。隨后一歌女唱道：開篋淚沾臆，見君前日書。夜臺(tái)何寂寞，猶是子云居。高適伸手畫壁：是我的。又一歌女出場(chǎng)：奉帚平明金殿開，強(qiáng)將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。王昌齡又伸手畫壁，說道：兩首了。王之渙自以為出名很久，可歌女們竟然沒有唱他的詩作，有奌急了，對(duì)王、高二位說：這幾個(gè)唱曲的，皆不出名之人，所唱亦不過巴人下里之類不入流的歌曲，那陽春白雪之類的高雅之曲，哪是她們唱得了的呢！于是用手指著其中最漂亮、最出色的一個(gè)說：她唱的，若非我詩，以后再不和你們爭(zhēng)高下。下來如唱我詩，你二位就拜倒于座前，尊我為師。三位詩人說笑著等待著。一會(huì)兒，那個(gè)梳著雙髻的最漂亮的姑娘開始唱了：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。王之渙得意至極，揶揄王昌齡和高適說：如何？田舍奴，我說的沒錯(cuò)吧！三位詩人開懷大笑。
這是個(gè)故事。從王昌齡的詩看，當(dāng)時(shí)他已任江寧丞，這是開元二十八年以后的事。當(dāng)時(shí)高適確實(shí)未中第，王之渙賦閑。這故事有一定真實(shí)性。
故事中的"田舍奴"，為今天所說的"鄉(xiāng)下人"、"鄉(xiāng)巴佬"、"土包子"之意。
王之渙為何出此笑謔之語？就因?yàn)樗麄兂錾聿煌?。王之渙出身太原王氏，為天下大姓，曾以蔭入仕。而高適家道中落，曾于梁宋之間寄寓，耕樵渡日。
那么王昌齡呢？從王維稱其"江寧大兄"的情況看，昌齡的郡望是在太原。但他家不知什么時(shí)候起，遷居到了白鹿原，并且淪為了普通百姓，從小就過著漁耕生活。《灞池二首》說：“腰鐮欲何之，東園刈秋韭。世事不復(fù)論，悲歌和樵叟?！薄伴_門望長(zhǎng)川，薄暮見漁者。借問白頭翁，垂綸幾年也。”唐代長(zhǎng)安周圍的湖泊都被名之為池，如昆明池、曲江池，荊峪溝里的一連串堰塞湖也不例外。因其屬灞河水系，故詩人稱為“灞池”。詩人從小在此過著漁獵樵耕生活。
在王之渙看來，昌齡是個(gè)土包子。在玉真公主等皇室中人目中，就更是如此了，這等貴人，他是難以攀援的。
唐朝前期是一個(gè)氣象宏大，積極開邊的朝代。到了開元年間，文治武功，更趨盛世。那時(shí)的年輕人朝氣蓬勃，充滿了熱情，通過自己的努力，取得功名，干一番事業(yè)，是那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。
對(duì)于平民來說，進(jìn)身之階有二，一是從軍，二是中第。
若按通行說法，王昌齡于公元698年出生的話，開元七年（719），即王維中舉的那年，他出門遠(yuǎn)行，從河南，到河北、山西，一路漫游。開元八年(720)春，在周山學(xué)道不成。他在《就道士問周參間契》詩云：“仙人騎白鹿，發(fā)短耳何長(zhǎng)。時(shí)余采菖蒲，忽見嵩之陽?；浊蟮そ?jīng)，乃出懷中方。披讀了不悟，歸來問稽康。嗟余無通骨，發(fā)我入太行。”回長(zhǎng)安后，于開元十二年參加科舉考試，不中。于是又于西北漫游，寫下了一系列邊塞詩。
行千里路，破萬卷書。從軍不成，科舉不中，他需要積累聲名，攀援貴人，于是他走上了時(shí)之所趨一一隱居終南的捷徑。石門山是他的必然選擇。
其一，有交通之便，下白鹿原，無論從西邊的龍首原經(jīng)庫峪，經(jīng)史家寨和石門鎮(zhèn)而南上，還是經(jīng)東邊白鹿原西而南上，經(jīng)桃花嶺過石門南上，都可到達(dá)石門山。前者是公元895年唐昭宗避難曾走過的路線，后者是漢武帝上林苑行獵路線。
其二，浐水三谷一一庫峪、湯峪、岱峪，湯峪西邊石門山最適合昌齡幽隱。
庫峪唐時(shí)以商道著名，無助于昌齡出名。
岱峪這邊呢，小寨寺溝有玉真公主洞和山莊，牛心峪是有唐高祖的唐堯山莊。當(dāng)初王維隱金谷以近公主。昌齡一個(gè)土包子，不入公主法眼，隱這里有何用？
惟獨(dú)石門山，有湯泉人眾之利而脫塵囂，利于隱居。
湯峪口溫泉始于唐代，無論《舊圖經(jīng)》有關(guān)神僧發(fā)現(xiàn)溫泉的記載，抑或《冊(cè)府元龜》卷497《水利》記載：“唐高祖武德六年（623年）寧民縣令顏昶開渠引南山水入京城，至石門谷，有湯泉涌出”，都可為證。有人以《漢書》記載昭帝姐長(zhǎng)公主湯沐邑于藍(lán)田，而認(rèn)為始于漢代，無非望文生意而已。
史載，唐玄宗賜湯峪峪所“大興湯院”。唐時(shí)還擴(kuò)建有五座溫泉塘池，分別為官紳、平民、軍人、婦女沐浴之地，一時(shí)聲名鵲起，慕名前來者絡(luò)繹不絕。
《海錄碎事》中錄有王昌齡四句詩：駕幸溫泉日，嚴(yán)霜子月初。長(zhǎng)亭酒未醒，千里風(fēng)動(dòng)地。你看，皇上駕臨湯峪，他很快就知道了。這說明他臨居地離大興湯院并不遙遠(yuǎn)，并非石門深谷之內(nèi)，遠(yuǎn)離人群，否則誰知道他呢？
也不能隱于湯峪口，否則紅塵喧囂，何以隱居？
很明顯，隱居于湯泉附近的石門山，既利于清修，又易揚(yáng)名于外，何樂而不為呢？
有人說，晚唐之際，鄭谷在石門谷里云臺(tái)山上置別莊以避世，即真有此事，那同昌齡于石門山隱居以出仕，也不可類比。
終南崔嵬，浐水北流。白云悠悠，千載之后，誰能想到，東起白鹿原，西至八里原，先后有王維、王昌齡兩位著名詩人隱居于此？適仙人李白，也曾履跡于此？
二四年于越城風(fēng)和苑
