三木秉鳳散文詩選 1194
天馬行空客似仙,朝河夕海氣如山

火種刀耕東浦田
披星戴月復(fù)年年
憑霜雨阻幾桑度
操翰章成賦詩閑
天馬行空客似仙
朝河夕海氣如山
中興串起匹夫志
梢月鴻驚萬里帆
宵夜難眠,戚笛風(fēng)言,秋月孤落,薄思寒天。浩浩大千,粉墨層現(xiàn),茫茫眾生,何處無緣?道者內(nèi)求,德以化顯,見仁見智,義舉禮觀。生命之顧往往睹物思情,見暮染秋巒,望草木衰芊,對夕霞暮風(fēng),不知古往今來這個神秘世界隱伏著多少斐草奇葩,竟引得無數(shù)文人哲客,忘乎塵我之小,獨抒天地之寬。人行明鏡,鳥度屏風(fēng),大愛無疆,大美無言,萬象森羅,大道至簡,天有日月星辰之曜,地有梅蘭竹菊之俏,蒼茫窮極,序而有章。
深夢似真,粉黛流紛,探賾尋古,仙樂天音。人之所困,困于己心不達而自暴自棄,心之所困,困于麻木不仁而自甘墮落。蘇公曰:“不識廬山真面目,只緣身在此山中?!贝蟮啦欢荩笤从诤??源于對自然規(guī)律與社會規(guī)律的茫然無知!規(guī)律是什么?就是萬物之運行軌跡,天有天道,地有地道,人有人道,物有物道。道為何物又何來何往?《心經(jīng)》曰:“不生不滅,不垢不凈,不增不減?!薄读鎵?jīng)》又言:“何其自性能生萬法。”道在哪里?《中庸》曰“道不遠人?!比欢皇恰鞍傩杖沼枚恢薄?
《中庸》曰:“道也者,不可須臾離也。可離非道也”。其實,我們每時每刻都行走在“大道”之中,包括世界萬物的每一期生命,不管在春風(fēng)里萌芽,還是在炎烈中瘋長,不過是塵封晚霞中的一絲點綴。草原山野,小花兀燦,然而在大道眼里,萬物不論強弱,都是生命,草蟲不論美丑,都是子孫。《易》曰:“孤陰不生,孤陽不長”,陰陽交感萬物萬象化生,但陰陽應(yīng)合的目標是平衡與和諧。不管陰增陽減,還是陽長陰消,最終目的是在運動中達到一種動態(tài)平衡,宇宙萬物其實就是在這無有邊際的生生不息中以求平衡之狀,以達動態(tài)之美而已。
文以載道,大化天下。中華文明、中國文化、中華民族千秋萬代一道貫之,而東方文化的靈魂源于《易經(jīng)》。東西方文化差異在于內(nèi)理術(shù)道之分合,西方術(shù)分,愈分愈細,各自為政,前后矛盾,末節(jié)細枝;東方道合,德配天地,天人合一,渾然一體,道法自然!分者為術(shù),合者入道。道術(shù)理論,其實就是東西方文化的大相徑庭之處,所以西方文化術(shù)觀天下,東方文化道統(tǒng)四海。《中庸》曰:“萬物并育而不相害,道并行而不相?!?。道是東方文化精神的核心概念,也是東方文化價值的思想源泉,由道生德,謂之道德;由道生義,謂之道義;由道生理,謂之道理;由道教化,謂之道教;由道施政,謂之王道等等?!兜赖陆?jīng)》曰:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。”“和”乃是大道運行的基本外現(xiàn),而一切“不和”現(xiàn)象必定違道悖德。大道之律陰陽合則太極,道生一即無極生太極,一生二即太極生陰陽,而陰陽合一則又是太極整體。如何讓事物在和諧之中向前推進?以道御術(shù),治術(shù)循道。

作者簡介:三木秉鳳(周鳳森)先生,于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下,為傳承經(jīng)典文化,延續(xù)中華文脈,提升民眾文化素養(yǎng),增強國家文化軟實力,帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了六年,在這充滿傳奇色彩的20屆征文中,每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授,只為祖國文化復(fù)興,文化昌盛,以身作則去弘揚正能正量,傳播優(yōu)秀文化,啟迪宇宙智慧,是大愛無疆的中華文人典型代表!

“三木秉鳳杯”第二十屆征文已經(jīng)拉開帷幕,從2024年5月1日起至 2024年11月1號,歷時六個月。
征文種類:
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文,小說共四類。
二、征文要求 :
1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首,沒有字行限制。
2. 古體詩詞類作品限投3首。
3. 散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇,字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4,來稿請發(fā)裸文,不要文檔,文件之類!附加本人照片,簡介
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一等獎3名:獎金600元。
二等獎10名:獎金200元。
三等獎20名:獎金100元。
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