瓦罐嶺往事
文/李德年
說起往事, 還得從父母山、穿山引水、解密瓦罐嶺、紅旗渠教育基地說起
父母山
從我記事起就知道有瓦罐嶺這個(gè)山，平時(shí)人們更多的叫大嶺，可能是因?yàn)樗歉浇罡叩纳?。過去，黃堆附近有好多生產(chǎn)隊(duì)在大嶺后邊有山莊，每年秋夏兩季，凡有山莊的生產(chǎn)隊(duì)全體社員包括在外工作的人員集中一兩天時(shí)間，浩浩蕩蕩前往山莊收莊稼，將分到的小麥、玉米棒背扛肩挑，耗盡苦力背到可拉架子車的地方運(yùn)回家里。就連黃堆公社也在大嶺后邊一個(gè)叫姬家溝的地方建有林場(chǎng)。
初識(shí)瓦罐嶺，還得從第一次上山挖藥說起。那個(gè)年代地廣田薄，人們除了用簡單的經(jīng)驗(yàn)作務(wù)莊稼外，只能靠有限的農(nóng)家土糞來支撐糧食生產(chǎn)，黃土搬家，苦力多，效益差；再加上每戶孩子多，勞力少，缺衣少食不夠吃，解決不了溫飽是普遍現(xiàn)象。住在山畔的人們只能是靠山吃山，享山中寶物之利，利用閑暇時(shí)間上山挖藥，以補(bǔ)充家庭開支。記得那年冬天，星期天早晨約4、5點(diǎn)鐘起床吃過母親做的特殊飯（只所以特殊是平時(shí)以雜糧為主，偶有青菜，沒有油水）面條后，和同村的大人和幾個(gè)同伴，背著背簍，拿著镢頭，外加兩個(gè)蒸饃結(jié)伴到大嶺上挖藥。摸黑出村經(jīng)過后街隊(duì)、北堡子、東坡隊(duì)到石溝門。石溝門到子牙嶺頂有兩條道路，一條是向北延伸的溝東邊沿山梁是大路，可走架子車。挖藥人為省時(shí)間抄近路從石溝門向北溝里走小道，沿溝底東邊的羊腸小道走到子牙嶺坡底，坡底到梁頂尤如一架梯子陡而懸，約有5里路左右，只能慢步慎行到子牙嶺上，此時(shí)天剛麻麻亮，坐在梁頂，眼望老家休息。
子牙嶺是瓦罐嶺的前大門，此地是進(jìn)入瓦罐嶺的大小路必經(jīng)之處。稍事休息后繼續(xù)趕路，過農(nóng)林大隊(duì)林場(chǎng)直至半山腰叫水窯的地方，這里距瓦罐嶺頂峰估計(jì)還有一半山路。天已大亮，就在山坡上各自開始向山頂方向挖藥。餓了吃口自帶的干糧，渴了只能碰到有水窩的地方喝口水，喝牛蹄窩的水是常有的事，困了坐在草叢中休息一會(huì)。那時(shí)候，憑經(jīng)驗(yàn)觀太陽位置掌握時(shí)間，一般在太陽有一桿多高時(shí)收攤回府。大人們?cè)谏狡律洗舐暫敖?，山高溝深回聲大，聲音宏亮。挖藥人聽到同伴呼叫后向路邊移?dòng)，在天黑左右回家摘藥、賣藥。
過去農(nóng)業(yè)社活路緊, 生產(chǎn)不能耽誤。挖藥集中到農(nóng)閑的兩個(gè)時(shí)段, 一是二三月，農(nóng)人口糧最短缺的時(shí)候，也是天最長的時(shí)候，村民們?nèi)甜嚢ゐI上山挖藥。此時(shí)山上草綠花艷，比較好辨認(rèn)，如柴胡是黃花，黃岑綠色或帶紫色，花紫紅赤。再是冬季，農(nóng)業(yè)社活少人閑，是上山的好時(shí)機(jī)。這兩個(gè)時(shí)間段，上山的路上、山坡上尤如農(nóng)村趕集一樣到處是人，撅頭與石頭碰撞聲，挖藥人的交流聲此起彼伏，形成寂寞大山中一道亮麗的風(fēng)景線。
大山中雖有豐富的草藥資源，但挖的人多了，也就一藥難求了。人們?yōu)榱硕嗤谒帲荒芟虼髱X頂上或大山深處挺進(jìn)，越過瓦罐嶺峰頂?shù)胶蠛印撕訛?、火石山（大嶺后的山溝名）等，凡能挖藥的地方都有挖藥人的足跡。
那個(gè)年代, 由于社會(huì)制度等多種原因, 農(nóng)村人把全部精力放在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上, 依靠勞動(dòng)日養(yǎng)家糊口, 偶有副業(yè)就是后院養(yǎng)個(gè)豬, 前院養(yǎng)個(gè)雞外, 唯有上山挖藥、拾桃仁、拔韭菜、擔(dān)麥李是相對(duì)合法的收入。交學(xué)生五毛錢的學(xué)費(fèi)、買貳分錢的火柴、頭疼腦熱吃個(gè)安乃近、止痛片等，支撐家庭必須的開支。
柴禾在當(dāng)時(shí)是生活必須品, 離了柴禾人們就無法生活, 燒炕取曖要柴燒, 做飯燒水要柴燒。說來也怪，那時(shí)候沒糧吃也沒柴燒，田野里路邊、塄坎、荒草灘都被人光顧，塄禿路凈。不像現(xiàn)在村路田道禾草雜木重重疊疊，堵路塞徑。為了生活，山前人只有上山割柴來維持生活之必須，瓦罐嶺就成了首選之地。
割柴可聯(lián)合三四家合拉一輛架子車上山，每人將割的柴擔(dān)到存放架子車的地方，裝車?yán)兀@也是我和二哥小時(shí)候上山割柴的優(yōu)選，差不多每個(gè)星期天和同村當(dāng)民辦教師的大人同行；也可每人扛一副扁擔(dān)，抄近路上山割好柴自行擔(dān)回（有架子車的家庭很少），依據(jù)時(shí)況而定。過年也不例外，記得小時(shí)候萬家團(tuán)圓之時(shí)，也是我們這些孩子日思夜盼穿新的、吃香的之日。早晨吃過臊子面之后（過年日早飯比較早，天剛亮就吃完），大人們?cè)诮稚弦淮旰?，就扛上扁?dān)上山，趕下午一擔(dān)柴就放在家里了。
瓦罐嶺上豐富資源取之不盡，用之不竭，給人們提供了必要的生活支撐。甘甜的山泉水養(yǎng)育了農(nóng)林村的父老鄉(xiāng)親，人畜飲水提供了保障。記憶中我們只給了瓦罐嶺微薄的回饋，那是上小學(xué)時(shí)，根據(jù)公社部署，學(xué)校組織到瓦罐嶺上植樹，好像就是原農(nóng)林林場(chǎng)北邊的山梁上（現(xiàn)在的基地所在地），栽的是洋槐樹，連續(xù)栽了幾年。2021年春天，我陪市上領(lǐng)導(dǎo)參加寶雞市農(nóng)學(xué)會(huì)瓦罐嶺生態(tài)農(nóng)業(yè)分會(huì)、扶風(fēng)縣姜子牙文化研究會(huì)揭牌儀式，看見滿山遍野槐樹蔭蔭翠綠，遮天蔽日。樹上槐花一串串、一團(tuán)團(tuán)，如粉、如銀、如雪、如玉、晶瑩剔透，嫵媚了整個(gè)大山的容顏。那濃濃的槐香更是彌漫著山間，靠近山就會(huì)撲鼻而來，令人陶醉。路邊樹上，無數(shù)串白花花珍珠般的槐花綴滿枝頭，伸手可摘可吃，引得游人如織。
如今，50多年過去了，真一塊世外桃園。參會(huì)的眾多客人捉樹枝摘花，品味槐花的甜香。但卻沒有人探尋這些過去的往事，沒有人知道這是我、我的同學(xué)、我的鄉(xiāng)親當(dāng)年奉獻(xiàn)青澀年華的成果，也沒有人覺察到這是養(yǎng)育黃堆兒女的父母山。只賞觀到眼前的輝煌。
穿山引水工程
自古山上缺水吃，尤其是我們所熟悉的喬山一帶，山大溝深石頭多，不像平原上打井本無可能，住在山里、半坡、山上、山畔的人只能靠窖水。在院里或門前挖個(gè)水窖，觀天色在下雨前將窖周圍掃干凈，收雨水到窖里供人畜家禽飲用。如遇到天旱，吃水比油還難，因此，就有民間傳說進(jìn)山里討水喝，主人能給個(gè)饃不給一口水的說法。原黃堆公社農(nóng)林大隊(duì)十個(gè)生產(chǎn)隊(duì)兩千多口人，特別是石溝四隊(duì)、五隊(duì)就是這種情況，有時(shí)候還特別嚴(yán)重。
在我模糊的記憶里，1972年黃堆公社成立后，拓修了石溝門經(jīng)下岔溝、坡崗到陶坡的路，以遇干旱，人畜飲水告急時(shí)，政府就用解放牌大汽車裝上皮囊運(yùn)水到陶坡場(chǎng)里的窖中。分住在西溝、轆轤把、陶坡、斜山溝、下岔溝、見家溝的農(nóng)戶翻山越嶺、下溝爬坡在此挑水，以解缺水之急。
1976年，黃堆鄉(xiāng)黨委為解決當(dāng)?shù)厝诵箫嬎畣栴}，經(jīng)過反復(fù)考察論證，并申報(bào)縣委縣政府同意，由公社領(lǐng)導(dǎo)協(xié)同縣水利局選派的技術(shù)人員翻山越嶺，終于在瓦罐嶺背山靠近麟游縣境域的姬家溝找到了清澈見底、味道甘甜的水源地（習(xí)慣稱后河）。當(dāng)時(shí)，后河水大如河，水流湍急，但水向向北流入麟游境內(nèi)，再由西向東流向安舒莊。而我們用水要逆向南流，把水從山嶺背后引到山前。當(dāng)時(shí)來說技術(shù)落后，設(shè)備不足，只有“黃堆人民意志堅(jiān)，瓦罐嶺上鉆眼眼” 的雄心壯志，靠人工鑿石山、挖山洞完成這一宏大工程。這在當(dāng)時(shí)來說條件很苦，難度很大、任務(wù)也很重。
黨委書記張志孝穿山引水的決心矢志不移，在他的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，成立了以副書記陳林為總指揮的“瓦罐嶺穿山引水工程指揮部”，在原農(nóng)林大隊(duì)林場(chǎng)北邊現(xiàn)基地所在地的幾孔破窯洞里樹旗開張。至此，由黨委書記張志孝創(chuàng)作，副書記兼總指揮陳林為導(dǎo)演，全體人民群眾為主演的經(jīng)典杰作拉開了序幕。工程歷時(shí)四年多時(shí)間，期間張書記多次到工地調(diào)研，現(xiàn)場(chǎng)協(xié)調(diào)解決工程進(jìn)展中遇到的一些實(shí)際問題，鼓勁加油?？傊笓]及一班人一直堅(jiān)守在穿山引水工程一線，與開山鉆洞的鄉(xiāng)親們同吃同住同勞動(dòng)，既當(dāng)指揮員又當(dāng)戰(zhàn)斗員。在人民群眾當(dāng)中留下了美好的印象。
在工程進(jìn)度上，不斷總結(jié)施工中的經(jīng)驗(yàn)與不足，及時(shí)調(diào)整工作方法、工藝與程序，推進(jìn)高質(zhì)量施工。面上采用人歇機(jī)械不歇，三班輪換作業(yè)，舉全公社之力，大動(dòng)員、大上勞、大會(huì)戰(zhàn)，采用人扛肩挑、連拉帶抬，硬打硬拉硬鉆的辦法，與天戰(zhàn)、與地斗，經(jīng)受了千種辛苦、萬般磨難，共修筑石子山路30華里，架設(shè)高壓線路7公里，穿山鑿洞1107米，其中進(jìn)口隧洞300米，出口隧洞807米；修筑盤山引水渠6530米，并修筑了蓄水池。完成土方5萬方，石方3.4萬方；投工18.4萬個(gè)；總投資47.6萬元，其中國家投資44萬元，自籌3.6萬元，從根本上解決了沿山農(nóng)林、杜城村“吃水難”的問題，人人頌稱“救命水”。
工程實(shí)施期間，從捕獵洼盤山引水渠1300米處給農(nóng)林石四隊(duì)、石五隊(duì)的農(nóng)戶，隔山駕嶺架設(shè)自來水管道，使山里人首先用上自來水。工程暫停后, 農(nóng)林村即再次啟動(dòng)了人畜飲水工程, 將瓦罐嶺上的水引入全村各隊(duì)，開劈了時(shí)值全縣農(nóng)村用自來水之最。過去民間傳說石四、石五隊(duì)的群眾,為徹底解決了自先輩居住以來沒水吃的難題，曾有人建議一個(gè)不切合實(shí)際的非份想法(沒有考證), 也彰顯了山里人知恩圖報(bào)的醇樸與厚道。
2009年8月7日，黃堆鄉(xiāng)在農(nóng)林村舉行了聲勢(shì)浩大的瓦罐嶺引水工程竣工30周年紀(jì)念大會(huì)。現(xiàn)場(chǎng)彩旗飄揚(yáng)，鑼鼓喧天，一副 “瓦罐嶺上萬眾齊心引水惠民多奇志” “巍巍喬山一代天嬌敢叫日月?lián)Q新天”的楹聯(lián)便是穿山引水工程英雄氣概的縮影。會(huì)上為穿山引水工程作出重大貢獻(xiàn)的張志孝、陳林及相關(guān)人員披紅戴花，頒發(fā)寫有“無私奉獻(xiàn)”四個(gè)鮮紅大字的紀(jì)念牌，并將工程概況和功臣們的名字刻石立碑永作紀(jì)念，讓受益的黃堆鄉(xiāng)百姓永遠(yuǎn)記住他們創(chuàng)業(yè)的艱辛和不易，銘記他們?yōu)槊穹瞰I(xiàn)的歲月與功績。
如今，當(dāng)?shù)厝罕姲选巴吖迬X穿山引水工程”比作“扶風(fēng)的紅旗渠”，把瓦罐嶺上那種不畏艱險(xiǎn)、吃苦耐勞、無私奉獻(xiàn)的精神，稱作“瓦罐嶺精神”名副其實(shí)。
解密瓦罐嶺
今年夏天,我隨扶風(fēng)縣作家協(xié)會(huì)資深作家縣作協(xié)主席唐志強(qiáng)、黨支部書記薛立興、秘書長白彩茹，軍旅作家李根乾再次走進(jìn)“扶風(fēng)紅旗渠瓦罐嶺教育基地”，參加中共扶風(fēng)縣作家協(xié)會(huì)支部委員會(huì)舉辦的“不忘初心強(qiáng)黨紀(jì)，堅(jiān)定信念報(bào)黨恩”主題黨日活動(dòng)，同時(shí)舉行“扶風(fēng)縣作協(xié)紅旗渠瓦罐嶺紅色教育創(chuàng)作基地”掛牌儀式及作家采風(fēng)活動(dòng)。從不同文學(xué)前輩的認(rèn)知中了解、探尋、充實(shí)這座山的前世今生。
喬山，古名美山，俗稱北山，曾名野河山。是扶風(fēng)縣唯一的山脈，在縣境內(nèi)北部，距縣城25公里，北至麟游，西連岐山，東鄰永壽、乾縣與梁山相接。山脈呈雁列狀向東延伸，縣境段長約13.7公里,南北寬不等，最寬處約6公里。海拔850-1500米，一般坡度30-60度。主要山峰有瓦罐嶺、四郎山、火石山、四咀山等。山溝縱橫交錯(cuò)，天然森林茂密，易于禽獸隱居延代，是狩獵的好地方。周原博物館在黃堆地區(qū)發(fā)現(xiàn)周人的制骨作坊，就證明了這一點(diǎn)。但自唐代以來，森林逐漸被砍伐破壞，岐山境內(nèi)最先沒有森林，宋代蘇東坡形容此地“況當(dāng)岐山下，風(fēng)物猶可慚！有山禿如赭，有水濁如泔”。從上世紀(jì)七十年代開始，國家啟動(dòng)了千山十三縣綠化項(xiàng)目，提倡植樹造林，綠化北山。沿山群眾投工投勞，植樹綠化，如今綠樹成蔭，山青水秀。
據(jù)《扶風(fēng)縣地名志》（1980年版）記載：“瓦罐嶺，是喬山在扶風(fēng)縣境內(nèi)的主峰，為扶風(fēng)縣北部最高點(diǎn)，海拔1579.8米。長寬各約二公里，山尖有層層青石，山腰植被為天然牧草，山腳系人工林木。相傳，山嶺上有一小廟，奉祀瓦罐爺，以此得名。廟已毀，地名流傳至今?！?民間又有傳說，只所以叫瓦罐嶺，起源于一個(gè)神話故事。相傳西周時(shí)姜子牙在北山最高峰捏泥瓦罐向民間傳授推廣普及，誰家困難，遂送泥瓦罐周濟(jì)，此山便叫瓦罐嶺。姜子牙是扶貧鼻祖，瓦罐嶺是扶貧救濟(jì)之源，德文化的標(biāo)本。但無論是那個(gè)版本，都以瓦罐自始而得名。
記得小時(shí)候，印象中瓦罐嶺山頂上有座塔，塔的位置應(yīng)該是宣告最高峰的原點(diǎn)，孩童們看見塔就找見瓦罐嶺的位置。據(jù)說塔是木制的，至于是誰建的、啥時(shí)候建的，沒有人能說清楚。矗立在山頂?shù)哪舅捎陲L(fēng)吹日曬，雨淋蟲叮，木朽散塌，退出了昭示舞臺(tái)，留給人們的只是抹不去的記憶。
瓦罐嶺的前大門子牙嶺，相傳當(dāng)年是姜子牙和文太師開戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，看過《封神榜》的人對(duì)昔日古戰(zhàn)場(chǎng)的壯烈場(chǎng)面會(huì)略有影像。
解放前，瓦罐嶺是中共扶風(fēng)北山游擊隊(duì)秘密活動(dòng)基地，特別是中共西府地下黨向陜甘寧邊區(qū)運(yùn)送槍支彈藥、棉花布匹、醫(yī)療用品、糧食物資、掩護(hù)首長過路、輸送進(jìn)步青年到陜北參加革命的的秘密通道。當(dāng)年以孫憲武(原任中共扶風(fēng)縣委書記,1948年解放軍西府出擊后任扶風(fēng)縣人民解放委員會(huì)主任委員，1949年2月殉難)、彭修(1948年解放軍西府出擊時(shí)任中共扶風(fēng)縣委秘書、宣傳部長等職，1948年為國殉職)為代表的扶風(fēng)共產(chǎn)黨人、游擊隊(duì)員已成烈士，但他們的英雄事跡和不怕犧牲的精神永遠(yuǎn)鼓舞著扶風(fēng)人民克服困難，勇往直前，提振扶風(fēng)人民不斷深化改革，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的信心與決心。
紅旗渠教育基地
在瓦罐嶺
有一種幸福叫我在瓦罐嶺等你！
感受詩和遠(yuǎn)方！
說起紅旗渠教育基地，首先要從人稱“扶風(fēng)怪才”郭多武說起。2016年10月, 從咸陽公路局基層領(lǐng)導(dǎo)崗位上退下的郭多武同志, 心系故鄉(xiāng)、守正創(chuàng)新，退休不退心, 離崗不離責(zé)。積極踐行“兩山”理論，發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢(shì)，充分凝聚綠色新動(dòng)能，不斷探索綠色發(fā)展新路徑,利用自己的人脈資源, 發(fā)揮其組織領(lǐng)導(dǎo)才能,全力挖掘子牙嶺文化歷史、打造瓦罐嶺教育基地、生態(tài)種養(yǎng)、旅游賞綠項(xiàng)目，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。
聚焦強(qiáng)基引鳳來。使廣大游客進(jìn)得來、留得住，走有目標(biāo)，行有風(fēng)景，看有興趣。首先是經(jīng)過自籌、貸款、政府扶持、社會(huì)捐贈(zèng)、群眾義務(wù)投工等籌集資金1500萬元，修通了農(nóng)林村到基地6公里盤山水泥路，上山可乘交通工具，方便游人進(jìn)出；架設(shè)了2.6公里高壓線路，配套安裝了變壓器。使山里實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，一部手機(jī)成為世界人民零距離知曉瓦罐嶺的打卡地；再是籌資并動(dòng)用自己的養(yǎng)老金創(chuàng)辦了“瓦罐嶺穿山引水工程紀(jì)念館”，恢復(fù)改造了原“黃堆公社瓦罐嶺穿山引水工程指揮部”舊址窯洞20孔，新建展廳23間，共計(jì)1500平方米，作為“ 扶風(fēng)縣紅旗渠瓦罐嶺紅色教育基地”，使廣大慕名前來參觀引水工程的游人有可睹之物，可看之景，加上郭多武同志似劇中人寓情于中的實(shí)感講解，感悟當(dāng)年硬抬硬拉硬鉆的不易場(chǎng)面，使游人受到生動(dòng)的教育；三是焊接通山天橋167米，縮短了基地到引水洞出口的距離，替代了羊腸小道凸凹不平、石尖路滑、蔓纏荊掛上山難狀況，使參觀者在領(lǐng)略瓦罐嶺自然風(fēng)景的同時(shí)，再到出口洞體驗(yàn)當(dāng)年引水工程的不易。
紅色教育瓦罐嶺，臺(tái)上臺(tái)下不忘根?！胺鲲L(fēng)縣紅旗渠瓦罐嶺紅色教育基地”，以圖片寫真、文字介紹、臨摹當(dāng)年部分現(xiàn)場(chǎng)等圖文并茂的形式展現(xiàn)了當(dāng)年穿山引水工程的實(shí)況，特別是郭多武同志搶救性拍
攝的當(dāng)年指揮部舊址窯洞的照片，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)年穿山引水工程內(nèi)涵及時(shí)代意義；特別是黃堆及其周邊地區(qū)對(duì)其有印象的知情者，看到照片后思緒復(fù)雜，心情凝重，聯(lián)想起自己及自已的家人在那個(gè)缺衣少吃、條件艱苦、環(huán)境惡劣的情況下完成的壯舉；經(jīng)過圖文了解后再走過山天橋到洞口現(xiàn)場(chǎng)參觀，全面了解穿山引水工程宏大創(chuàng)舉，也釋解了創(chuàng)辦者的初衷。達(dá)到了創(chuàng)辦者郭多武同志的目的：就是為了宣傳拓荒牛、孺子牛、老黃牛的“三牛精神”， 激發(fā)老黨員、老干部、老專家“三老”不忘初心，發(fā)揮余熱，達(dá)到振興鄉(xiāng)村、推動(dòng)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民高質(zhì)量發(fā)展的目的。宗旨是充分發(fā)揮紅色資源教育意義，喚起人民群眾對(duì)當(dāng)年苦戰(zhàn)瓦罐嶺艱苦歲月的回憶，學(xué)習(xí)、傳承瓦罐嶺精神，引導(dǎo)廣大黨員干部把理想信念的火種、紅色傳統(tǒng)的基因一代一代傳下去，讓革命事業(yè)薪火相傳，血脈賡續(xù)。
自基地創(chuàng)建以來，郭多武同志每年七一建黨日都要組織舉辦慶祝黨的生日座談會(huì)，邀請(qǐng)總指揮陳林、黨委書記張志孝的子女、老黨員、老領(lǐng)導(dǎo)、老專家及當(dāng)年引水工程的參與者講述那激情燃燒歲月的故事，用工地人、點(diǎn)滴事記述奮斗者的事跡，弘揚(yáng)瓦罐嶺精神。共話共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的正確性、先進(jìn)性，同敘矢志不移跟黨走的信心和決心，共倡鄉(xiāng)村振興、推進(jìn)三農(nóng)工作高量發(fā)展的意見和建議?；亟M建近10年來，來基地舉行主題黨日活動(dòng)的單位、企業(yè)、民間組織不計(jì)其數(shù)，學(xué)習(xí)黨的方針政策、重溫入黨誓詞、向黨旗宣誓，傳承紅色血脈。扶風(fēng)縣作家協(xié)會(huì)等5個(gè)單位在此建立（教育、創(chuàng)作、實(shí)訓(xùn)）基地，推介、宣傳瓦罐嶺精神的精髓。
問道古周原，探秘三山嶺。
周文化是中華文化之根、中華文化之本，謂之根本，周文化的核心是德文化。成立“扶風(fēng)縣姜子牙文化研究會(huì)”，云集專家及文化學(xué)者，研究、探密周文化的內(nèi)涵，傳承周文化的精髓。
古周原是周易的發(fā)祥地，境內(nèi)岐山扶風(fēng)北面有三個(gè)嶺，三個(gè)山，三個(gè)洞，三個(gè)人。三個(gè)嶺:箭括嶺，形似箭括，謂之。七盤嶺、又叫 棋盤嶺、旗盤嶺，相傳周人在此插旗擂鼓而得名。瓦罐嶺，相傳姜子牙在此捏泥瓦罐，向民間傳授、推廣普及燒制瓦罐工藝技術(shù)而得名。是古周原之龍脈靠山，屬六盤山余脈，古、圣、清、奇、美冠絕古今，海拔1500~1700米。三個(gè)山:西觀山，三霄修煉道場(chǎng);中觀山，二霄修煉道場(chǎng);東觀山，大霄修煉道場(chǎng)。三個(gè)人:三個(gè)女人，瓊霄、云霄和碧雪; 據(jù)傳《黃河陣》戲中“‘三霄’盤踞在東觀、中觀、西觀山頭， 由東起為碧霄、云霄、瓊霄”，這也是對(duì)這以民間傳說的佐證。三個(gè)男人，周公、召公和姜太公。三個(gè)洞:箭括嶺的黑龍洞，相傳是當(dāng)年土 行孫的行宮,鉆地洞，深約10多公里;七盤嶺的沒底洞，深不見底，所以叫無底洞、沒底洞;瓦罐嶺的萬神洞，又叫萬世洞、萬石洞、萬人洞，是姜子牙與聞太師大戰(zhàn)時(shí)姜子牙的指揮部，洞內(nèi)石嶙峋，有姜子牙坐臺(tái)。當(dāng)?shù)厝朔Q三個(gè)神仙洞，洞中有溶洞、洞中有水洞、洞中有空洞、洞中有仙洞，洞中有地理、洞中有陰陽、洞中有傳奇、洞中有文化，是研究穴居尤其是穴洞文化的重要依據(jù)。更是探究解密天道、地道、人道特別是生存之道、發(fā)展之道、自然之道的金鑰匙!
加快融合化發(fā)展，提升多元化綜合旅游水平。利用已有原生態(tài)資源，支撐多元化旅游項(xiàng)目開發(fā)，擴(kuò)充旅游項(xiàng)目鏈條延伸，不斷推進(jìn)紅色旅游提質(zhì)增效。
1、創(chuàng)辦觀山生態(tài)公司，探索林下經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。利用原農(nóng)林大 隊(duì)林場(chǎng)海拔高、晝夜溫差大、光照充足、山泉水質(zhì)好等優(yōu)越的自 然條件發(fā)展起生態(tài)種植、養(yǎng)殖、林下采摘、戶外散養(yǎng)等項(xiàng)目。先后種 植林下牡丹1300畝，黃芪、柴胡等中藥材500多畝，帶動(dòng)農(nóng)林村群 眾種植花椒2000多畝。林下散養(yǎng)土豬、土蜂、雞、鴨、鵝等5000多頭（只、尾、箱），目前已形成規(guī)模并見效。
成立“寶雞市農(nóng)學(xué)會(huì)瓦罐嶺生態(tài)農(nóng)業(yè)分會(huì)”，聘請(qǐng)組建專家團(tuán)隊(duì)，為林下經(jīng)濟(jì)開發(fā)、生態(tài)環(huán)保提質(zhì)支招把脈，在種植養(yǎng)殖項(xiàng)目篩選、更迭、培育、推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)中指導(dǎo)與服務(wù)，為推動(dòng)林下經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供技術(shù)、科技支持保障。
2、槐花飄香瓦罐嶺。洋槐樹是瓦罐嶺綠植的主體，半個(gè)多世紀(jì)靜守在這里, 維護(hù)這群山中的一片安寧。每年以到谷雨和初夏時(shí)節(jié)，樹上花蕾開放，潔白如玉，整個(gè)瓦罐嶺形成一片白色海洋。漫步其中，會(huì)感到空氣里到處彌漫著槐花的香氣，幽香四溢，景色醉人，是瓦罐嶺上一道亮麗的風(fēng)景線。每到此時(shí)，借助寶雞市文化旅游節(jié)暨野河山槐花、密蜂節(jié)廣納游客，采花摘花，品嘗槐花及槐花產(chǎn)品的香甜，感受槐花的沁香。
3、徒步瓦罐嶺，感受自然美。瓦罐嶺是普通的，她的峰巒疊嶂是天然的，以大自然風(fēng)光為主，也注定了她的綠色與眾不同。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的今天，快節(jié)奏的工作、學(xué)習(xí)與生活壓得人們喘不過氣 來，厭煩了這種生活環(huán)境，總想找機(jī)會(huì)舒壓解困，與大自然同呼吸共運(yùn)動(dòng)。基地隆重推出“徒步瓦罐嶺，感受自然美”登山項(xiàng)目，讓廣大游客及登山愛好者享受登山之趣，觀景之樂。親眼看看從山洞里流出來的汨汨泉水、領(lǐng)略瓦罐嶺的自然風(fēng)景、了解大嶺前后的人文地里，讓風(fēng)景成為生命中的彩色篇章?；匾浴吧鐣?huì)主義大鍋飯，瓦罐嶺上片片面”提供停車、飲食等免費(fèi)服務(wù)。
目前，瓦罐嶺多元化新質(zhì)項(xiàng)目開發(fā)與啟動(dòng)，引領(lǐng)游客+旅游觀光復(fù)合鏈條產(chǎn)業(yè)模式。
經(jīng)過規(guī)劃開發(fā)，如今瓦罐嶺被綠環(huán)著、繞著、纏著。行走在樹下，擁抱綠的海洋，融入綠的世界，呼吸綠的芳香。站在瓦罐嶺上，觀賞著滿山綠植，喝著清甜泉水；使人心曠神怡，已無歸心。
隨著瓦罐嶺紅色教育基地影響震動(dòng)大，教育效果好，每年吸引省內(nèi)外參觀者達(dá)10萬人次。林下經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使周邊群眾收益非淺。
近幾年, 我多次北上瓦罐嶺, 寓景之中便想起了我的童年、我們?cè)诶щy時(shí)期瓦罐嶺對(duì)我、我們的呵護(hù)、哺育之恩。
我們都是這些往事的見證者。瓦罐嶺的開發(fā)者郭多武先生及仁人志士、山前的群眾、觀光的游客。當(dāng)然，同時(shí)也是時(shí)代的見證者。
作者簡介: 李德年，扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)人，高級(jí)農(nóng)藝師、會(huì)計(jì)師。扶風(fēng)縣作家協(xié)會(huì)會(huì)員，扶風(fēng)縣詩詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，陜西省散文協(xié)會(huì)周原（扶風(fēng)）創(chuàng)作基地簽約作家，《扶風(fēng)視窗》簽約作家；出版有個(gè)人文集《我的配肥人生》。
