光蟲公孔乙罍
王德塤
摘要
光蟲公孔乙罍高34.5公分，上口徑17.5公分，肚徑26公分，底徑17.1公分；重4.9公斤。此器為遵義收藏家王國石世傳。光蟲公孔乙罍為商代豕韋國君贈給光蟲公的青銅盛酒器。 本器罍之別稱為盂。其銘文介紹了豕伯乚（yi）為室宰光蟲公孔乙作罍等器，贈送貨幣、美女等交往關(guān)系。銘文透露了商時期“室宰”（族長）“宗孫”（嫡傳后人）等宗法制度的內(nèi)容。豕韋族為顓頊之后，商為方國：豕。豕伯為商王所冊封。王德塤采用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測，系商王朝后期商王小乙晚期青銅器。豕韋國遠祖是狶韋氏大帝，是最遠古的帝王，其所處的時代為遠古的黃金時代，比伏羲氏還早。現(xiàn)在，這個萬古之謎已經(jīng)破解，號稱“萬歲”的狶韋氏大帝的光輝形象在東北。見注①。銘文“禹作巿斧”出現(xiàn)在本器，蓋大禹王和豕韋族均為顓頊之后，說明商代豕韋國地位崇高。
關(guān)鍵詞
光蟲公； 豕伯乚 ；罍； 室宰； 豕韋國
一、光蟲公罍的形制與紋飾
按照馬承源《中國青銅器》頁237介紹，中國青銅罍為“盛酒器”，傳世數(shù)不多。流行于商晚期到春秋時期。本器圓體，圓肩收腹高足，馬承源未于介紹，從紋飾來分析，應為商時期器。商代中國遠未統(tǒng)一，豕伯為商王所冊封。因此，蟲國、豕韋國等都有自己的生存空間。
罍一般為三耳（馬承源頁238），本器四耳（小獸首），獨無僅有。
王德塤采用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測，距今3272年，為公元前1248年，商王朝后期商王小乙晚期青銅器。此數(shù)據(jù)還需要采用其他檢測手段核實以后才能最終認定。
錯金銘文：
突出的雙目獸面紋，通體有紋飾，云雷紋打底：
直體蟠龍紋，是商周時期的特征紋飾;其兼作獸首之鼻，為本器首創(chuàng)：
裝飾性的鳳凰立紋：
魚紋頗有藝術(shù)性，隱喻多子多孫：
二、銘文考證
銘文介紹了豕伯乚為室宰光蟲公孔乙作罍等器贈送貨幣、美女等交往關(guān)系。銘文透露了商時期“室宰”（族長）“宗孫”（嫡傳后人）等宗法制度的內(nèi)容。編碼32由于在鑄造時被銅汁掩蓋。其他幾字如編碼30、38、58等也因此缺筆。
釋文
光蟲公孔乙豕伯乚盂禹作巿斧有月可奴百剌身克寽宗孫師
虬父于亟室宰其賓刊亥賜其孔子有作氏。
考證
編碼1為“光”，從火從人，取舉火過頭，光照前路之意?！秴峭豕忤b》字同?！墩f文》：“光，明也。從火在人上，光明意也。???，古文。炗，古文。古皇切。注：灮，本字。???、???，古文。” 編碼1正為注家“本字”判斷的實際物證。
編碼2為“蟲”，前1.16.6和《魚鼎匕》字同。+
光蟲：螢火蟲也，以之為“蟲國”及其國君的名字。先秦有地名曰“蟲”：“同盟于蟲”（《左傳．照公十九年》）。蟲國的青銅器有《蟲舀鼎》、《甲蟲爵》等，可以參考。
編碼3應為“公”的蟲國字體。
編碼4=61為“孔”，金文“孔”“子”之右多一筆，此字則左多一筆。古代文字左右不介。字形類似于璽文和陳章壺?！墩f文》：“孔，通也。從乚從子。乚，請子之候鳥也。乚至而得子，嘉美之也。古人名嘉字子孔?？刀小?/span>”
編碼5為“乙”，字形與《大梁造央方量》、《習鼎》等相同。《說文》：“乙，象春艸木冤曲而出，陰氣尚彊，其出乙乙也。與丨同意。乙承甲，象人頸。凡乙之屬皆從乙。於筆切。”
孔乙：光蟲公的姓名。
編碼6為“豕”，字形與《頌鼎》相同。《說文》：“豕，彘也。竭其尾，故謂之豕。象毛足而後有尾。讀與豨同。按：今丗字，誤以豕爲彘，以彘爲豕。何以明之？爲啄琢從豕，蟸從彘。皆取其聲，以是明之。凡豕之屬皆從豕。???，古文。式視切。注：臣鉉等曰：此語未詳，或後人所加。”
編碼7為“伯”，《說文》：“伯，長也。從人白聲。博陌切。”
關(guān)于“豕伯”的討論：
《左傳》記載范宣子之言：“昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏?！?/span>
我認為豕伯就是遠古歷虞商周千年的古代豕韋族的后裔。到了商代，他已經(jīng)是豕韋國的國君了。這是本器為商器的證據(jù)之一，因為“在周為唐杜氏”，連國名都變化了。豕韋族是一個以豬為圖騰的古老民族。甚至被認為是北方乃至西南若干少數(shù)民族的共同祖先。其發(fā)源地在今河南省滑縣一帶①。豕韋族為顓頊之后，商為方國：豕。豕伯為商王所冊封：《新唐書·宰相世系四》“顓頊之孫大彭為夏諸侯，少康之世，封其別孫元哲于豕韋，其地滑州韋城是也。豕韋、大彭迭為商伯，周赧王時，始失國?！?/span>
編碼8為“乍（作）”，《說文》：“乍，止也，一曰亡也。從亡從一。鉏駕切。注，徐鍇曰：“出亡得一則止，暫止也?！?/span>
編碼9為“用”，《說文》：“用，可施行也。從卜從中。衞宏說。凡用之屬皆從用。???，古文用。余訟切〖注〗臣鉉等曰：卜中乃可用也。”
編碼10為“盂”，《說文》：“盂，飯器也。從皿虧聲。羽俱切。” 盂，應為本器罍之別稱。
編碼11為“禹”，字形同青銅器《叔向簋》，甲骨文無。7000年前在中國南方長江流域（今良渚文明遺址）建立國家政權(quán)的帝王?！墩f文》： “禹，蟲也。從厹，象形。???，古文禹。王矩切。注：???，古文。”大禹可能是屬于上古蟬蟲部族，故有此字形①。
一般認為，禹，姓姒，名文命 ，字（高）密。史稱大禹、帝禹，禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子 [。其父名鯀，被帝堯封于崇，為伯爵，世稱“崇伯鯀”或“崇伯”，其母為有莘氏之女脩己。
禹是中國古代傳說時代與堯、舜齊名的賢圣帝王，他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國版圖為九州 。后人稱他為大禹。禹死后安葬于會稽山上（今浙江紹興），仍存禹廟、禹陵、禹祠。從夏啟開始歷代帝王大都來禹陵祭祀他。
我們認為，真正的禹陵所在是在今安吉縣。
編碼12為“乍（作）”，《說文》：“乍，止也，一曰亡也。從亡從一。鉏駕切。注，徐鍇曰：“出亡得一則止，暫止也。”
編碼13隸定為“巿”，音fu，男士下裝蔽膝。字與《柳鼎》“赤市幽黃”以及《休盤》的“赤市”完全相同。《說文》：“巿 韠也。上古衣蔽前而已，巿以象之。天子朱巿，諸矦赤巿，大夫蔥衡。從巾，象連帶之形。凡巿之屬皆從巿。韍，篆文巿從韋從犮?！?/span>
編碼14為“斧”，《說文》：“斧，斫也。從斤父聲。方矩切。”這里用作貨幣單位，金文常有“余一斧”，即此義。
編碼15=58為“有”，象人以手提肉，人有得吃，義為擁有。通“佑”。《說文》：“有。不宜有也。《春秋傳》曰：“日月有食之?！睆脑掠致?。凡有之屬皆從有。云九切?！?《說文》從月說不對，其釋義同義重復，邏輯錯誤。
編碼16為“月”，《說文》：“月，闕也。大陰之精。象形。凡月之屬皆從月。魚厥切。”
編碼17為“可”，《說文》：“可，???也。從口丂，丂亦聲。凡可之屬皆從可。肯我切。”
編碼18為“奴”，人奴甗、弗奴父鼎同銘與之相同。《說文》：“奴，
奴、婢，皆古之辠人也。《周禮》曰：“其奴，男子入于辠隸，女子入于舂藁?！睆呐畯挠?。?，古文奴從人。乃都切。注；臣鉉等曰：又，手也。持事者也。”
可奴：美麗的侍女。
編碼20為“乇”，音zhe，草葉；音tuo，委托：《六書正僞》：“乇，借為委托?！薄墩f文》：“乇，艸葉也。從垂穗，上貫一，下有根。象形。凡乇之屬皆從乇。陟格切文一。”
編碼21為“百”，《說文》：“百，十十也。從一白。數(shù)，十百爲一貫。相章也。???，古文百從自。博陌切文七 重二。”
編碼22為“剌”，列，排列。《說文》：“剌，戾也。從束從刀。刀者，剌之也。盧達切。注：徐鍇曰：‘剌，乖違也。束而乖違者，莫若刀也?！乃??！?/span>
朱芳圃認為此字為“列”的初文，可從。
編碼23為“身”，《說文》：“身，躳也。象人之身。從人???聲。凡身之屬皆從身。失人切。”金文“身”均同。
編碼25為“克”，《說文》：“克，肩也。象屋下刻木之形。凡克之屬皆從克。???，古文克。???，亦古文克。苦得切〖注〗徐鍇曰：“肩，任也。負何之名也。與人肩膊之義通，能勝此物謂之克。”文一 重二。”
編碼26為“寽”，商卣、商尊等銘與之相同。引申為“鋝”，重量單位。《說文》：“???， 五指持也。從???一聲，讀若律。呂戌切?！?/span>
編碼27為“宗”，《說文》：“宗，尊祖廟也。從宀從示。作冬切。”
編碼28為“孫”，《說文》：“孫，子之子曰孫。從子從系。系，續(xù)也。思魂切。”
宗孫：按照宗法制度，嫡長子有繼承權(quán)，稱為“宗子”?！白趯O”為宗子之子。這是中國先秦時期第一次出現(xiàn)“宗孫”的概念②。
編碼30為“師”，《說文》：“師，二千五百人爲師。從帀從???。???，四帀，眾意也。???，古文師。疎夷切。注：???、???、???，亦古文師。文二 重一。”
編碼31為“”，“臾。《廣韻》：“臾，上同（蕢）。今作???。貴???皆從之?！?/span>
編碼32為“”，
編碼33為“虬”，qiú， 古代傳說中有角的小龍：～龍。
編碼34空白，
編碼35為“父”。《說文》：“父，矩也。家長率教者。從又舉杖。扶雨切。”
編碼39為“亟”的異體字，愛。《說文》：“亟，敏疾也。從人從口，從又從二。二，天地也。紀力切,去吏切〖注〗徐鍇曰：“承天之時，因地之利，口謀之，手執(zhí)之，時不可失，疾也?！?。注：???。” 《說文》之說不妥。此從容庚《金文編》頁880：“秦晉之間，凡相敬愛謂之亟。”.
編碼41為“室”，《說文》：“室，實也。從宀從至。至，所止也。式質(zhì)切。”
編碼42為“宰”，官名。《說文》：“宰，辠人在屋下執(zhí)事者。從宀從辛。辛，辠也。作亥切。注：???、???、???，古文宰。。” 辠人是有才能的罪人。
室宰：宗室的主管，即族長。
編碼44為“”。臾。《廣韻》：“臾，上同（蕢）。今作???。貴???皆從之。”
編碼45為“其”，參考字形。
編碼46為“賓”，盂爵等器銘與之同。《說文》：“賓，所敬也。從貝???聲。???，古文。必鄰切。”
編碼47頗費解，字書查無。唯其“小”下面結(jié)構(gòu)為“圼”，康熙字典【丑集中】【土字部】圼，【廣韻】【集韻】???同?。詳?字註。再查《玉篇》：“圼，與埋同。” “小”下面為“埋”，所會意不明。
編碼49=64疑為“”之古體，音suo，搜索；尋求；索??；好。《說文》：“，入家搜也。從宀，索聲。博陌切。”
編碼53為“刊”，削，刮?！墩f文》：“刊，剟也。從刀干聲。苦寒切。”
段注：剟也。柞氏。夏日至。令刊陽木而火之。注?？^斫去次地之皮也。按凡有所削去謂之刊。故刻石謂之刊石。此與木部栞音同義異。唐衞包乃改栞爲刊。誤認爲一字也。從刀。干聲。苦寒切。十四部。
編碼56為“亥”，《說文》：“亥，荄也。十月，微陽起，接盛陰。從二，二，古文上字。一人男，一人女也。從乙，象褢子咳咳之形?！洞呵飩鳌吩唬?/span>“亥有二首六身。”凡亥之屬皆從亥。???，古文亥爲豕，與豕同。亥而生子，復從一起。胡改切文一 重一。”
編碼57為“易（賜）”。《說文》：“賜，予也。從貝易聲。斯義切。”
編碼60為“箕（其）”，《說文》：“其，籒文箕。依大徐作籒。按經(jīng)籍通用此字爲語詞。渠之切?；蚓又?。。” 編碼55為“箕”的本字。
編碼6為“孔”
編碼62為“子”，。《說文》：“子，十一月，陽氣動，萬物滋，人以爲偁。象形。凡子之屬皆從子。?，古文子從巛，象髪也。???，籒文子，囟有髪，臂脛在幾上也。卽里切〖注〗李陽冰曰：子在襁緥中，足併也?！甲ⅰ?/span>???、???，古文。”
德塤按：孔子：人名。應即光蟲公孔乙，而不是孔丘。
這里，又發(fā)現(xiàn)孔丘前的第二個孔子。第一個孔子見王德塤《任國方彝》銘文“孔子祀隙聿子”。
編碼64+為“乍（作）”，《說文》：“乍，止也，一曰亡也。從亡從一。鉏駕切。注，徐鍇曰：“出亡得一則止，暫止也?！?/span>
編碼66為“氏”。《說文》：“氏，巴蜀山名岸脅之?箸欲落???者曰氏，氏崩，聞數(shù)百里。象形，乀聲。凡氏之屬皆從氏。楊雄賦：響若氏隤。承旨切。”
注： 豕韋，韋地，韋國，中國古代夏商時期黃河中下游古國名。韋國，古國名 [Wei state],豕韋的簡稱。東周春秋時衛(wèi)國地。故址在今河南省安陽滑縣境內(nèi)，古代為黃河故道地?！对姟ど添灐らL發(fā)》?！绊f顧既伐, 昆吾夏桀?！?/p>
①王德塤《上古東北地區(qū)與南方文明的傳播
－－四塊紅山隕鐵三角板考證》
之三
採用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測，距今5700年。
A面：狶韋氏大帝(萬歲)持雙仗為百越甌隑事占卜
狶韋氏大帝的后代：見王德塤《光蟲公孔乙罍》銘文。
考證
編碼1+為“豨”，《說文》：“豕走豨豨也?！?/p>
段注：古有封豨脩虵之害。
德塤按：“豨”就是豬，上古豬崇拜的部族。
按:豨圖為象形文字“豨”,該字漏編碼,此補。“
左上角專門採用分隔符號表現(xiàn)野豬的形象。這個是豬圖騰的先民的聖物。野豬是威武、勇猛的象徵。學名叫豨。也就是開天闢地的豨韋氏?！妒酚浱旃贂啤翱环怩?，為溝瀆?！睂⒖撬?6顆星用線連接起來，就是一個雙頭連體野豬?！渡胶＝?jīng)海外西經(jīng)》言豬神：“並封在巫咸東，其狀如彘，前後皆有首，黑?！薄眮K封是中國古代神話中的神豬形象，其形狀與豬相似，前面和後面各有一個腦袋，周身都呈黑色。並封：獸名，也叫屏蓬。巫咸：指巫咸國。 彘：豬。
. “狶韋氏”之名首見于《莊子》，其《大宗師》篇里歷數(shù)古之得道者，第一個就是狶韋氏，說“狶韋氏得之（道），以挈天地?！彼抉R彪《注》認為是“上古帝王名”，成玄英《疏》認為是“文字已前遠古帝王號也。得靈通之道，故能驅(qū)馭群品，提挈二儀。又作契字者，契，合也，言能混同萬物，符合二儀者也。”[4]在《知北游》篇中說“狶韋氏之囿”，《外物》篇里說：“夫尊古而卑今，學者之流也。且以狶韋氏之流觀今之世，夫孰能不波？”都是把他作為最遠古的帝王，其所處的時代為遠古的黃金時代，比伏羲氏還早。
《莊子·大宗師》:“夫道，有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見，自本自根，未有天地，自古以固存……豨韋氏得之，以挈天地；伏犧氏得之，以襲氣母?！蓖跸戎t注：“豨韋，即家韋，蓋古帝王也?！薄肚f子·外物》:“夫尊古而卑今，學者之流也。且以豨韋氏之流觀今之世，夫孰能不波?！背尚⑹瑁骸柏g韋，三皇已前帝號也。”
編碼1為“系”，《說文》：“系，繫也。從糸丿聲。凡系之屬皆從系?！?。
朱駿聲《說文通訓定聲》：“垂統(tǒng)于上而連屬于下，謂之系，猶聯(lián)綴也。經(jīng)傳多以繫為之。”
豨系：狶韋氏部族。
用豬占卜。現(xiàn)代仍然有用年豬的膽、胰、尿包占卜主人家的吉兇之俗。上古有豬崇拜, 在古人心目中,野豬和龍、虎一樣是威武、勇猛的象征,人們對 它充滿恐懼、喜愛和崇敬。傳說中上古的豨韋氏具有開天辟地 的本領(lǐng)。.
編碼2為“萬”， 十千。字參
前3.30.5(甲)?！墩f文》：“蟲也。從厹，象形?！?/p>
按:段玉裁注：“與《蟲部》???同，象形。” “叚借為十千數(shù)名，而十千無正字，遂久叚不歸，學者昧其本義矣?！?蓋“《蟲部》???”音chài ，即
?！墩f文》：“毒蟲也。象形?！?段玉裁注：“【按】不曰從蟲象形，而但曰象形者，蟲篆有尾，象其尾也……其字上本不從萬，以苗象其身首之形。俗作蠆，非，且與牡蠣字混?！奔丛撟值奶卣魇恰跋笃湮病?乃象毒蟲蠍子之形。編碼7的本字為“萬”的初文，比甲骨文更象蠍子之形。
編碼3為“夕”，〈動〉 傍晚朝見君主 古者旦見曰朝,暮見曰夕?！谠冻照f》 百官承事,朝而不夕?！蹲髠鳌こ晒辍飞w上古夕而不朝。故萬夕，即永遠朝謹?shù)膶ο螅瞎诺弁跻病?/p>
萬夕：猶“萬歲”，上古帝王也。萬歲即狶韋氏大帝。
現(xiàn)在，這個萬古之謎已經(jīng)破解，號稱“萬歲”的狶韋氏大帝的光輝形象找到了！
②參考資料：韓國的宗家是指歷經(jīng)數(shù)代形成的一個大家族。能稱之為宗家的，一般是宗祖為國家做出了一定的貢獻，國家為之冊封謚號的望族。由于人們對祖先的崇拜，從而衍生出對宗家的尊敬和保護。在韓國，出身貴族家庭的直系長孫叫宗孫，宗孫的妻子就叫宗婦。
作者介紹
王德塤: 1950-漢族，貴州民族大學研究員，西南夜郎文化研究院前所長，世界智慧科學院院士、西南師范大學畢業(yè)，雙專業(yè)。貴州省社會科學一等獎、教育部人文社科三等獎獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國名山名寺名觀文化研究委員會高級顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、中國先秦史學會會員、貴州省易學與國學研究中心研究員，貴州省文化藝術(shù)研究院特聘專家，貴州省收藏家協(xié)會顧問、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會會長、貴州鎮(zhèn)寧竹王文化研究會顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國魏晉南北朝史學會僚學研究中心研究員。
