七律·猴 （二則）
文/趙慶愛(ài)
其一
（中華新韻）
林間躍動(dòng)氣軒昂，
矯健輕盈吊蔓狂。
攀樹摘桃如唾手，
過(guò)溪越澗若飛浪。
精靈古怪多奇智，
伶俐聰明盡倍常。
毛色金黃輝四射，
臂長(zhǎng)火眼捕蠅蟑。＊
蠅蟑——比喻形形色色的壞人。
其二
（平水韻）
身輕如燕躍高枝，
矯影蹁躚舞碧池。
嬉戲林間傳笑語(yǔ)，
逍遙自在樂(lè)難支。
天生聰慧多機(jī)智，
地養(yǎng)精靈少俗姿。
莫道人間曾險(xiǎn)惡，
只緣法界或來(lái)遲。＊
法界（1）:
悟空的法號(hào)。
據(jù)傳：唐朝歷史上，曾有一位像玄奘一樣去印度取過(guò)經(jīng)的高僧，名號(hào)正是“悟空”（此悟空也是《西游記》孫悟空的原型）。
而這位悟空法師的俗名為：車奉朝，是后魏拓跋氏血緣疏遠(yuǎn)的后裔。唐玄宗天寶十年，任左衛(wèi)涇州四門府別將的車奉朝，參與護(hù)送西域小國(guó)罽賓特使返回西域，后因患重病無(wú)法隨使團(tuán)返回長(zhǎng)安，便留在了西域養(yǎng)病。
在養(yǎng)病期間，受西域佛教盛行的影響，車奉朝立下誓言：此番若能病愈，愿落發(fā)為僧。因此病愈后，車奉朝便皈依佛門，師從犍陀羅三藏法師舍利越魔，法號(hào)“法界”。
法界（2）：
佛教術(shù)語(yǔ)。
法泛指宇宙萬(wàn)有一切事物，包括世間法、出世間法，通常釋為“軌持”，即一切不同的萬(wàn)事萬(wàn)物都能保持各自的特性，互不相紊，并按自身的軌則，能讓人們理解是什么事物。界，含有種族、分齊的意思，即分門別類的不同事物各守其不同的界限。
