東方飛龍（119）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
千百年來中國從不缺少世 界 戰(zhàn)略家，清朝被推翻之后，從孫中山的執(zhí)行資本主義道路，到從毛澤東到鄧公的實踐社會主義道路，中國始終走在探索與思考的路上。未來之中國若引領世界方向，首先需要對自身進行頂層戰(zhàn)略設計規(guī)劃，然后才能讓世界眾國追隨者在“透明”與“共贏”中堅信自己判斷及前進方向，而國際政治之和諧需要超國家超民族的文化思想認同！所以未來世界理性的大統(tǒng)思想一定是符合自然規(guī)律和社會規(guī)律的超階級思想，而理性、和諧、恒久必須與“道”相連。然近百年來源自西方世界的兩種思想即共產(chǎn)主義與資本主義思想及理論調(diào)和乃是“統(tǒng) 一”認識的基礎！未來人類的共性思想如何從斗爭走向包容與和諧？得到世界幾乎所有國家的認同將至關(guān)重要！
中國正在實踐的初級共產(chǎn)主義社會是建立在公有制基礎上的“以人為本”的道德社會，它以社會和諧運轉(zhuǎn)以及分配上的公平公正作為最終目的，因為人類社會的公正首先體現(xiàn)在社會資源的配置合理上。因此共產(chǎn)主義社會以其社會資源按照“人的需要”進行合理分配，所以共產(chǎn)主義社會實現(xiàn)的前提是生產(chǎn)生活資料的相對豐富以及人類文明程度的極大提高?！爱a(chǎn)品極大豐富”和“以人為本”是“按需分配”的社會基礎，而社會分工和資源配置都需要以人類道德的自覺性發(fā)揮社會和諧的主動作用。人類社會的主要領域秩序不是用法治強制完成，而是靠社會道德、職業(yè)道德、人文道德的自覺性在調(diào)節(jié)和維持?！叭恕蹦耸巧鐣P(guān)系的中心，如何調(diào)動人的自覺力量要比外力強制所需的社會成本更少。
資本主義社會是一個建立在私有制基礎上的“以物為本”的社會，它強調(diào)私有物權(quán)的不可侵犯以及”物”在交換中所衍生出的各項權(quán)利的保護，而物權(quán)及其衍生權(quán)利的保護需要法律這個外在的強制性工具，所以市場經(jīng)濟就是法治經(jīng)濟。資本主義社會是市場經(jīng)濟條件下的“法治”社會，這與共產(chǎn)主義社會的公有制基礎上的“德治”形成對比，資本主義社會中物權(quán)以及物的衍生權(quán)利在某種意義上放到社會極高的位置，“以物為本”是資本主義社會的契約和利益交換的基礎。所以公有制和私有制，以人為本和以物為本，貧富兩極和按需分配，德治和法治，人權(quán)和物權(quán)，以“社會”為主義和以“資本”為主義，是兩種不同的社會制度在具體實踐中的差異顯現(xiàn)。
冷戰(zhàn)時期美蘇兩大政治軍事集團即華約集團與北約集團的五十年對立，也體現(xiàn)出了兩種意識形態(tài)的不可調(diào)和。然而西方的兩種主義來到中國，卻在太極之中陰陽和合，以中國特色的社會主義體制的建立，解決所有分歧中的問題，這是中國智慧的現(xiàn)實版體現(xiàn)。它既不否認國家的共產(chǎn)主義目標，又可借鑒資本主義社會的“法治”和“市場”理念發(fā)展壯大自己，同時以通過中國夢的實現(xiàn)來復興傳統(tǒng)的民族文化作為精神基礎！這讓世界強烈地感受到中華文化的中庸與靈活，感受到鄧公作為中國改革開放總設計師的超凡脫俗與包容偉大，也倍感中國未來方向的圓融與突破。
在東方文化的土壤中熏陶成長起來的黃色人種，有著絕對的與眾不同的智慧與才能，從《易經(jīng)》文化中脫穎而出的道學文化更是直奔哲學巔峰。對于從道學發(fā)展出來的術(shù)數(shù)應用學科，例如以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為基礎的中醫(yī)學，以《孫子兵法》為基礎的軍事學，以“四書五經(jīng)”為基礎的的儒家經(jīng)典的人倫學說，令古今學士興趣盎然，趨之若鶩，甘之如蜜，欲罷不能。所以在探討東方文化的具體事例時，中醫(yī)展現(xiàn)的醫(yī)道和古典軍事展現(xiàn)的兵道都是道學的正宗分支。正如上章所言《孫子兵法》給我們所帶來的是來自道學的本質(zhì)性的規(guī)律性的思考與應用，而不僅僅是體現(xiàn)在古代的戰(zhàn)場的廝殺聲中。百年歷史小觀，毛澤東領導的井岡山斗爭，紅軍長征勝利，敵后抗日戰(zhàn) 爭，解放戰(zhàn) 爭，抗美援朝戰(zhàn) 爭，中印戰(zhàn) 爭，中蘇戰(zhàn) 爭等等，中國軍事戰(zhàn)略在一張一弛、一陰一陽的戰(zhàn) 爭藝術(shù)在不同戰(zhàn) 爭形態(tài)中皆表現(xiàn)得淋漓盡致。
然而東方的軍事戰(zhàn)略之神奇，也卻出現(xiàn)遺憾！為什么南宋軍人擋不住成吉思汗的幾萬鐵騎部隊，為什么不足兩萬人的八國聯(lián)軍卻在五小時內(nèi)攻陷了擁有45萬守軍的北京（據(jù)統(tǒng)計正規(guī)軍15萬及義和團30萬），為什么區(qū)區(qū)三十萬日本軍人將中國國 民 黨的幾百萬正規(guī)軍如驅(qū)羊群般圈入四川盆地，這些問題我會在以后章節(jié)中再行詳細分析。兵道是道學的分支，其創(chuàng)立者孫子以《孫子兵法》進行了詳細闡述，司馬遷在《史記》中曾對孫武有如下描述“吳王闔閭深知孫武用兵如神，任命其為伐楚大將，孫武指揮不足五萬吳軍在楚國土地上五戰(zhàn)五捷，擊敗強楚二十萬部隊，攻克楚都郢，吳軍在孫武麾下，作戰(zhàn)勇敢，賞罰嚴明，使吳國威鎮(zhèn)天下，稱霸諸侯”。
作者簡介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎者的獎金都來自他個人傾囊相授，只為祖國文化復興，文化昌盛，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文已經(jīng)拉開帷幕，從2024年5月1日起至 2024年11月1號，歷時六個月。
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
2. 古體詩詞類作品限投3首。
3. 散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4，來稿請發(fā)裸文，不要文檔，文件之類！附加本人照片，簡介
5 ，來稿一經(jīng)刊發(fā)，除政治原因與學術(shù)抄襲外，不得以任何理由要求刪除！
6，征文目的是為了傳播文明文化，無需打賞！只需閱讀，點贊，在看的數(shù)量。如有偷機取巧，閱讀量與后臺統(tǒng)計不符，或被舉報者，一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報，且永遠不得參賽！
7，杜絕一稿多投，如一經(jīng)系統(tǒng)檢測發(fā)現(xiàn)，將不再允許參賽！
獎項設置：
特等獎1名：獎金3000元。
一等獎3名：獎金600元。
二等獎10名：獎金200元。
三等獎20名：獎金100元。
優(yōu)秀獎500名：獎金30元。
鼓勵獎300名：獎金10元。
投稿處：
主編：希望之夢
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