東方飛龍（120）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)都是工具，猶如“寶劍配英雄”，無尚戰(zhàn)略置于庸才手中不過“千里馬餓死于槽櫪間”一般。世界政治格局及經(jīng)濟(jì)重心的東移呼喊中國的戰(zhàn)略政治家出現(xiàn)，以領(lǐng)導(dǎo)紛擾攘極的世界。世界需要在理性和諧中道法自然，而不是在弱肉強食中重塑叢林原則。未來必須是各民族、種族達(dá)到互利共贏，而《 孫子兵法》“不戰(zhàn)而勝”理念為人類解決各類矛盾提供了和平啟示。該《兵法》自始至終圍繞一個“勝”字展開，從先勝到全勝，再到不戰(zhàn)而勝，從上兵伐謀，到不戰(zhàn)而屈人之兵，古老中國早已認(rèn)識到正義戰(zhàn) 爭之目的并非侵略及霸權(quán)，而是“止戈”以成就“武”德！這也是《孫子兵法》的戰(zhàn) 爭指導(dǎo)原則?！侗ā敷w現(xiàn)出戰(zhàn) 爭之目的即是以戰(zhàn)止戰(zhàn)，以戰(zhàn)求和?！氨?，國之大事，死生之地，存亡之道……
中國面對美國自二戰(zhàn)后的多次挑釁，只有在朝鮮戰(zhàn) 爭中短兵相接。慎戰(zhàn)與不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，是中國改革開放幾十年來的軍事指導(dǎo)原則。慎戰(zhàn)要求戰(zhàn) 爭決策者，一是不輕易發(fā)動戰(zhàn) 爭，二是不打無準(zhǔn)備戰(zhàn) 爭，三是不打無把握戰(zhàn) 爭，四是“兵貴速不貴久”，不打曠日持久之戰(zhàn)，五是講究戰(zhàn) 爭藝術(shù)和出師有名于國際道義，正義之師則會得道多助，六是調(diào)整戰(zhàn)區(qū)分工，如南海、東海及印度洋等日、印等國家可能多線作戰(zhàn)的準(zhǔn)備，崛起的中國已經(jīng)輸不起未來任何一場戰(zhàn) 爭，要一戰(zhàn)而定東土乾坤。
《 孫子兵法》在第一篇《計篇》中提出了決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的“五事”和“七計”，“經(jīng)之以五事”即道、天、地、將、法，“校之以七計”即“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明”。通過比較五事、七計，基本達(dá)到了未戰(zhàn)而已廟算勝負(fù)的目的。《計篇》將“ 道”放在“五事七計”首位， 例如“主孰有道“，為什么呢？因為“道”是天意的體現(xiàn)，自然之道提倡和諧，“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。
孫子認(rèn)為最好的戰(zhàn) 爭并非百戰(zhàn)百勝，“不戰(zhàn)而屈人之兵乃善之善者也”。若不戰(zhàn)而屈人之兵必先“上兵伐謀其次伐交”，即從謀略上勝敵一籌，讓敵人產(chǎn)生畏戰(zhàn)怯戰(zhàn)之心，主動放棄戰(zhàn)爭之念。其次通過外交談判，解決爭議，達(dá)到和平的目的。而西方戰(zhàn)略中用航母武力恫嚇或軍事?lián)魯κ忠褜傧孪轮吡耍蚱涫チ俗匀环▌t中的道義性。蔣介石在解放戰(zhàn) 爭初期犯下了攻城掠地分兵把守的錯誤，從而喪失了整個解放戰(zhàn) 爭的戰(zhàn)略主動權(quán)。而今之美國正在犯下蔣介石當(dāng)年的同樣錯誤。
孫子認(rèn)為，“謀攻之法……當(dāng)以全勝于天下，兵不頓而利可全”，即不損兵折將而全勝于天下，是善謀所致?！秾O子兵法》第二篇《作戰(zhàn)》篇強調(diào)了作戰(zhàn)物資準(zhǔn)備工作的重要性。而《孫子兵法》第三篇《謀攻》篇之結(jié)論則是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
《孫子兵法》第四篇之《形》篇對“形”進(jìn)行了準(zhǔn)確刻畫。形從字意看是顯山露水的有狀有體的外在態(tài)勢。戰(zhàn) 爭要靠有形力量去戰(zhàn)勝對方，軍形，隊形，陣形，敵我雙方大都依據(jù)有形之勢，排兵布陣，作出判斷和發(fā)號施令。然而戰(zhàn) 爭的關(guān)鍵之點，不是戰(zhàn)勝對手，而是如何更好地保護(hù)自己不被對方所戰(zhàn)勝。所以“不可勝則守，可勝則攻。善守者，藏于九地之下。善攻者，動于九天之上”。自保且全勝是守與攻的基本原則。善戰(zhàn)者首先立于不敗之地，其次才巧妙布局，在關(guān)鍵時間、關(guān)鍵地點、集中兵力以優(yōu)勢之強，利用有力地形“若決積水于千仞”之谷，隨形就勢戰(zhàn)勝對手?！缎巍菲P(guān)鍵思想是“先勝而后求戰(zhàn)”，即不打無把握之仗。然后等待機會，制定各種戰(zhàn) 爭預(yù)案，一旦對方露出薄弱環(huán)節(jié)或者出現(xiàn)紕漏，以雷驚風(fēng)掃之勢致敵于“一棋不慎滿盤皆輸”的結(jié)果。
軍事是解決政治分歧的最后手段！未來中國若引領(lǐng)世界思想方向，東方文化必將被世界認(rèn)同，我們的軍事戰(zhàn)略能力，經(jīng)濟(jì)駕馭能力，外交說服能力等必當(dāng)作為后盾。中國的一 帶 一 路、亞投行、金磚銀行、中歐戰(zhàn)略對接、上合組織等等都是在美國“亞太再平衡”的被遏制狀態(tài)下展開的，中國人謀劃全球的能力已經(jīng)為美國主導(dǎo)的世界秩序敲響了喪鐘。幾百年的西方歷史已經(jīng)證明，資本帝國對其它國外民族是不講民主與人權(quán)下的平等協(xié)商的，軍事斗爭、經(jīng)濟(jì)斗爭、外交手段等我們必須時刻準(zhǔn)備著，因為東西方思想上的碰撞也許最終會體現(xiàn)在軍事戰(zhàn)略對決上。
據(jù)說新加坡前總理李光耀曾經(jīng)對鄧公講過“新加坡人大多來自福建廣東窮人之后裔，他們跋山涉水來到南洋，而當(dāng)時達(dá)官顯宦、文人學(xué)士之精英后人則留在中原發(fā)展，因此新加坡人做得到的事情中國人一定做得更好”。新加坡成功的關(guān)鍵是英國人留下的法治精神與儒家文化思想的高度結(jié)合 。西方的法治文明（市場經(jīng)濟(jì)）和東方的思想文明（儒道思想）的真正碰撞也許才剛剛開始，但這個爆發(fā)地點不是在新加坡而是將由中國大陸全面發(fā)酵。
作者簡介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，只為祖國文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文已經(jīng)拉開帷幕，從2024年5月1日起至 2024年11月1號，歷時六個月。
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
2. 古體詩詞類作品限投3首。
3. 散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4，來稿請發(fā)裸文，不要文檔，文件之類！附加本人照片，簡介
5 ，來稿一經(jīng)刊發(fā)，除政治原因與學(xué)術(shù)抄襲外，不得以任何理由要求刪除！
6，征文目的是為了傳播文明文化，無需打賞！只需閱讀，點贊，在看的數(shù)量。如有偷機取巧，閱讀量與后臺統(tǒng)計不符，或被舉報者，一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報，且永遠(yuǎn)不得參賽！
7，杜絕一稿多投，如一經(jīng)系統(tǒng)檢測發(fā)現(xiàn)，將不再允許參賽！
獎項設(shè)置：
特等獎1名：獎金3000元。
一等獎3名：獎金600元。
二等獎10名：獎金200元。
三等獎20名：獎金100元。
優(yōu)秀獎500名：獎金30元。
鼓勵獎300名：獎金10元。
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