書畫之道，源遠(yuǎn)流長，博大精深，乃中華文化之精髓。
“書畫藝術(shù)集大成者”名家特展，以展當(dāng)代書畫之輝煌，承傳統(tǒng)文化之精髓。
此展匯聚書畫界之翹楚，其作品或雄渾磅礴，或細(xì)膩溫婉，皆為心手相應(yīng)、情真意切之作。藝術(shù)家們以筆墨為媒，抒發(fā)胸中之逸氣，展現(xiàn)自然之美景，更寓含時代之精神與人文之情懷。
觀此展覽，猶如穿越時空，與古人對話，與今人共鳴。愿諸君能于此間尋得心靈之慰藉，感受書畫藝術(shù)之魅力，共同傳承與發(fā)揚(yáng)中華文化之瑰寶。
《國粹典藏》書畫藝術(shù)集大成者本期推薦：漢風(fēng)
漢風(fēng)，作為書畫領(lǐng)域的杰出代表，其藝術(shù)探索與展示不僅輝煌地展現(xiàn)了中華文化的博大精深，更以其獨(dú)特的作品特色，深深觸動了每一位觀者的心弦。
漢風(fēng)老師的作品，是風(fēng)骨與品質(zhì)的璀璨結(jié)晶。他以筆為舟，墨為海，每一幅藝術(shù)作品都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)與強(qiáng)烈的民族氣節(jié)。以非凡的視角和爐火純青的技藝，勾勒出中國品質(zhì)獨(dú)有的韻味與風(fēng)采。這些作品不僅僅是藝術(shù)之美的再現(xiàn)，更是對人生哲理的深刻洞察與體悟，讓人在欣賞中感受到一種超脫塵世的高潔風(fēng)骨。
漢風(fēng)老師的影響力，早已超越了藝術(shù)領(lǐng)域的范疇，成為了中華文化的鮮明符號和民族精神的崇高象征。他用自己的藝術(shù)實踐，向世界傳遞著中華文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，為后世藝術(shù)家樹立了創(chuàng)作標(biāo)桿。
讓我們一同走進(jìn)他的藝術(shù)世界，領(lǐng)略那份來自國粹典藏的書畫之光，感受中華文化的不朽魅力。
漢風(fēng)，本名郝榮國，1957年生，石家莊市藁城區(qū)人。先后就讀于河北工藝美術(shù)學(xué)校、中央工藝美術(shù)學(xué)院。擅長大寫意花鳥畫、美術(shù)理論、藝術(shù)哲學(xué)。國家一級美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國文藝評論家協(xié)會會員，第五屆河北省美術(shù)家協(xié)會副主席，河北省中國畫研究會會長，中央文史研究館書畫院研究員，河北省文史研究館館員，河北省人民政府參事室特約研究員，河北省政協(xié)文史館館員，第八屆、第九屆河北省政協(xié)委員，第十屆、第十一屆河北省政協(xié)常委，第三屆、第四屆河北省社會科學(xué)界聯(lián)合會委員，中國美術(shù)家協(xié)會第九次全國代表大會代表，河北大學(xué)、燕山大學(xué)、河北師范大學(xué)、河北科技大學(xué)等7所大學(xué)客座教授，河北美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長，第一屆至第五屆中國畫雙年展全國巡回展組委會主任,河北省社會文物學(xué)會副會長。
全國政協(xié)主席賈慶林等國家領(lǐng)導(dǎo)人接見漢風(fēng)先生等畫家。
河北省省長（現(xiàn)全國人大常委會副委員長）張慶偉向漢風(fēng)頒發(fā)河北省文史研究館館員聘書。
中國外交部副部長、中國駐俄羅斯大使李輝接見在俄羅斯訪問的漢風(fēng)。
漢風(fēng)先生與吳冠中先生在一起交談。
漢風(fēng)先生與中國美術(shù)家協(xié)會主席范迪安先生在中國美術(shù)家協(xié)會第九次全國代表大會上合影。
俄羅斯圣彼得堡美術(shù)家協(xié)會主席向漢風(fēng)頒授榮譽(yù)證書。
漢風(fēng)先生在中國國家博物館出席學(xué)術(shù)研討會與著名作家莫言先生在一起。
1987年應(yīng)邀在日本東京舉辦個人畫展。2010年應(yīng)邀在北京舉辦個人畫展。2013年由河北省委宣傳部、河北省美術(shù)家協(xié)會、河北畫院、河北省政協(xié)文史館在河北美術(shù)館聯(lián)合舉辦“漢風(fēng)畫展”。2017年由河北省文史研究館、河北省美術(shù)家協(xié)會、河北省中國畫研究會在保定聯(lián)合舉辦“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)——漢風(fēng)大寫意國畫作品展”。2019年由河北省文史研究館、河北省美術(shù)家協(xié)會在華中美術(shù)館聯(lián)合舉辦“漢風(fēng)畫展”。2020年，作為燕山大學(xué)百年校慶的重要慶祝活動，燕山大學(xué)編寫出版研究漢風(fēng)的學(xué)術(shù)專著《大美之夢：漢風(fēng)的藝術(shù)世界》同時隆重舉辦專著首發(fā)式和“大美之夢：漢風(fēng)國畫作品展〞。應(yīng)邀訪問法國、俄羅斯、德國、意大利、日本、韓國、中國臺灣等國家和地區(qū)出席中國著名藝術(shù)家邀請展等展覽并進(jìn)行國際學(xué)術(shù)交流。大量作品在國內(nèi)外發(fā)表。多次榮獲中國美術(shù)家協(xié)會、中國廣播電影電視部、中國新聞出版署等機(jī)構(gòu)授予的全國獎。榮獲英國劍橋國際名人傳記中心、美國傳記協(xié)會授予的“20世紀(jì)成就獎”“對藝術(shù)杰出貢獻(xiàn)金鑰匙獎”等國際獎。其中，由漢風(fēng)撰稿的，我國第一部用電視媒體反映整個中國畫發(fā)展歷史的十集電視系列學(xué)術(shù)片《中國畫》填補(bǔ)了國內(nèi)空白，在中央電視臺黃金時間播出。該片榮獲中國廣電部授予的1996年度中國電視獎等兩項全國大獎。所著《燕趙美術(shù)史》填補(bǔ)了燕趙美術(shù)史的空白，榮獲“第十四屆河北省社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎”二等獎。歷時十年撰寫的《河北美術(shù)通史》作為河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題及我國第一部綜合性地域美術(shù)通史填補(bǔ)了河北省美術(shù)研究的空白并榮獲“第十六屆河北省社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎”二等獎。論文《架上繪畫的宿命和前景評估》入選第十一屆全國美術(shù)作品展覽組委會舉辦的“當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作論壇”。出版有《漢風(fēng)畫集》《河北美術(shù)通史》《燕趙美術(shù)史》《燕趙文藝史話 ·美術(shù)卷》藝術(shù)哲學(xué)專著《生命存在與藝術(shù)存在》等 16部專著。大量作品在報刊發(fā)表。被列入英國劍橋世界名人錄。美國紐約時代廣場著名的巨型大屏于今年春節(jié)期間特別推介漢風(fēng)并請漢風(fēng)代表中國藝術(shù)家向全球華人拜年。被中共河北省委省直工作委員會授予“河北省直各界人士十大名人稱號”并通報表彰。
中央電視臺國際頻道、央視書畫頻道、人民日報海外版、中國文化報、中國藝術(shù)報、中國美術(shù)報、中國書畫報、美術(shù)雜志、美術(shù)觀察雜志、美國時代周刊英文網(wǎng)、紐約每日新聞、洛杉磯每日新聞、華爾街日報英文網(wǎng)、英國衛(wèi)報新聞網(wǎng)、阿聯(lián)酋每日新聞等國內(nèi)外權(quán)威媒體對漢風(fēng)的藝術(shù)作品和藝術(shù)成就進(jìn)行了大量報道。
漢風(fēng)出版部分專著：
燕山大學(xué)出版的研究漢風(fēng)先生藝術(shù)的專著《大美之夢：漢風(fēng)的藝術(shù)世界》
大 美 之 夢
走進(jìn)漢風(fēng)的藝術(shù)世界
邵大箴（中國美術(shù)家協(xié)會藝術(shù)理論委員會主任、中央美術(shù)學(xué)院教授、著名美術(shù)理論家）：
漢風(fēng)在研究哲學(xué)、美學(xué)和美術(shù)理論的同時，長期從事中國畫實踐。他主要畫花鳥、山水。他的信念是：藝術(shù)的根本在于表現(xiàn)自己鮮活的生命與獨(dú)特的存在。他關(guān)注構(gòu)成中國畫形式的筆墨技巧，努力鉆研其法則和奧妙并加以運(yùn)用。但是，他更重視在創(chuàng)造中表現(xiàn)自己對人生、對自然的感悟，重視體現(xiàn)被他認(rèn)為是“直覺力和穿透力”的那些品質(zhì)。他力圖達(dá)到“把握生命、把握存在、創(chuàng)造文化、創(chuàng)造大美”的高境界。他從哲學(xué)的高度把悲劇意識看作是“藝術(shù)創(chuàng)作最重要的動因之一，也是真正崇高之所在?！睗h風(fēng)的這些理念在他的作品中均有表現(xiàn)。他是一位很有激情和富有想象力的藝術(shù)家，他以意取象，以神寫形。他的畫多用粗獷而有力的線條，用濃重的墨，敷以色彩，描寫客觀對象，借以抒發(fā)內(nèi)心的情懷。在構(gòu)圖上，他打破傳統(tǒng)文人畫的章法，以奇突取勝。畫面的整體氣勢是他孜孜以求的，點(diǎn)擦皴染的功力均服從于畫面的統(tǒng)一基調(diào)，同時不忘細(xì)節(jié)的藝術(shù)魅力。在墨與色的關(guān)系上，他遵循“色不壓墨”和“色墨混用求其韻”的原則，在它們的和諧或?qū)Ρ汝P(guān)系中以求表達(dá)出特有的韻律感。在當(dāng)代中國畫壇，有一些被稱為“氣勢派”的藝術(shù)家，漢風(fēng)當(dāng)屬其列。但在藝術(shù)語言上，如上所述，漢風(fēng)有自己鮮明的個性特色，他不追隨別人，實難能可貴。
周韶華(湖北省美術(shù)家協(xié)會名譽(yù)主席、著名國畫家、美術(shù)理論家）:
翻開漢風(fēng)的畫集，你一定會感受到一種撲面而來的弘大氣勢；你同時會感受到一種深沉拙樸的精神張力；你還會感受到一種神秘虔誠的宗教情感。燕趙文化的血脈成就著漢風(fēng)國畫的靈魂，成就著漢風(fēng)國畫的藝術(shù)沖擊力。他在多元文化語境的重構(gòu)中所表現(xiàn)出來的崇高理念和文化品質(zhì)使人振奮。漢風(fēng)能夠?qū)⑷寮椅幕某绺?、中和，道家文化的神秘、弘大和佛教文化的直指心性?nèi)在地融化于自己的筆墨之中；他同時能夠?qū)Ρ倔w的追溯以及意志和語言等范疇的解讀置入自己頗具表現(xiàn)性的筆墨之中。他的國畫境界弘大、拙樸、豪邁、悲壯。漢風(fēng)的作品潛藏著一種對大美、大靈魂的呼喚。在他那充滿表現(xiàn)性和精神性的作品中，可以使我們感受到一種生命的悲壯和博大。這些形態(tài)化的精神表現(xiàn)，均給人一種境界的崇高之感，并使他成為一個頗具大家之風(fēng)的畫家。
老 甲（老甲美術(shù)館館長、北京畫院一級美術(shù)師、著名國畫家）：
漢風(fēng)是一位很有成就的畫家和美術(shù)理論家?？戳藵h風(fēng)的藝術(shù)哲學(xué)專著《生命存在與藝術(shù)存在》，感覺漢風(fēng)很了不起。這部專著不是那種空泛無物的理論，它不但有深度，成體系，而且從中可以看出，這些格言是漢風(fēng)從自己幾十年的藝術(shù)創(chuàng)作實踐中凝聚而成，它很鮮活，有自己獨(dú)特的生命體驗在里面。我相信，這部專著理論家看有興趣，真正的畫家和藝術(shù)家也一定會有興趣。漢風(fēng)從哲學(xué)的角度找到了自己對藝術(shù)的感悟所在和藝術(shù)的本質(zhì)所在。而對哲學(xué)的思考又強(qiáng)化了漢風(fēng)的國畫創(chuàng)作理念。漢風(fēng)的國畫有文化的深度和強(qiáng)烈的生命感，他的畫很強(qiáng)悍、很拙樸、很渾厚、也很有力度。從漢風(fēng)的作品中可以感受到那種博大的民族根性精神狀態(tài)、民族基本生命特征和生命力的表現(xiàn)。漢風(fēng)的國畫筆墨功夫很深，如果在構(gòu)圖上能有一個大的突破，那他的國畫表現(xiàn)力會更加強(qiáng)大。從漢風(fēng)在哲學(xué)及理論上的深厚造詣和他敏銳的藝術(shù)感覺來看，他的潛力很大，未來不可限量。
崔子范（北京畫院原院長、著名國畫家）：
漢風(fēng)是一位有深度、有思想、有個性而且很敬業(yè)的國畫家和藝術(shù)理論家。這些年，他的作品在全國獲了不少獎。漢風(fēng)能夠在美術(shù)理論和中國畫等諸多方面均有成就，非常不易。作為漢風(fēng)的老師，我為他高興。漢風(fēng)的作品既很重視對傳統(tǒng)的繼承，又有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識和時代特征。最可貴的是他能夠?qū)⒆约旱恼軐W(xué)思考融入到自己的創(chuàng)作中去。任何優(yōu)秀的創(chuàng)作均來自于藝術(shù)家的思想境界和藝術(shù)修養(yǎng)，漢風(fēng)在這方面做得很突出。希望漢風(fēng)再接再勵，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品。
魯慕迅（湖北省美術(shù)家協(xié)會原副主席兼秘書長、著名國畫家、美術(shù)理論家）：
我對漢風(fēng)的評價是三句話：理論有真知，繪畫有真情，對人很真誠。他作為美術(shù)史論家，基礎(chǔ)扎實，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，成果卓著；他作為國畫家，不守繩墨，勇于創(chuàng)新，一任性情。其畫風(fēng)灑脫清新，雄渾拙樸。他對朋友真誠熱情，樂于助人，同行間有口皆碑。我與他相識有年，所言皆平日所知所感者。
殷雙喜（中央美術(shù)學(xué)院教授、《美術(shù)研究》雜志執(zhí)行主編、著名美術(shù)理論家）：
漢風(fēng)先生：寄來的作品圖片和文章收到了?？吹较壬P墨丹青生涯如此豐富多產(chǎn)，在理論和繪畫方面都能出人頭第，與眾不同，殊為羨慕，向你祝賀。
先生的中國畫體現(xiàn)了你所說的“大美、壯美、素樸之美”這“三美”的追求，與一般的文人學(xué)者繪畫的謹(jǐn)嚴(yán)細(xì)密有所不同。先生的繪畫有中西融合之意，用筆大膽自由，著色鮮明強(qiáng)烈，有德國表現(xiàn)主義之風(fēng)。在構(gòu)圖上又深得中國傳統(tǒng)繪畫經(jīng)營位置之理，注意疏密與黑白關(guān)系對比，在表現(xiàn)出空間感覺的同時，也具有平面上的裝飾意趣。我尤其喜歡《海上漁船》與《山間農(nóng)家》這樣的自由抒情之作。
先生正值盛年，文思敏捷，妙筆生花。祝先生筆耕不輟，更上層樓。
夏安！
旭 宇（中國書法家協(xié)會副主席、著名書法家、詩人）：
從漢風(fēng)的作品，不但可以感受到西方文化的啟示，同時可以感受到民族文化在漢風(fēng)腦子里深厚的積淀以及儒、道、釋的精義所凝聚成的眾多閃光的東西在漢風(fēng)的藝術(shù)思想體系中的獨(dú)特展示。中華民族的根性文化在漢風(fēng)的意識里有著崇高的位置。漢風(fēng)的哲學(xué)、美術(shù)理論和他的國畫生動、渾厚、大氣磅礴，充滿著朝氣和力量。他的藝術(shù)源于時代，源于民族。藝術(shù)是生命的展示和生命的呼喚。抒情實際上就是抒理論、抒學(xué)問，這是藝術(shù)的內(nèi)核。這個核要堅實豐厚，只有這樣，藝術(shù)才有可能淋漓盡致地表現(xiàn)自己，表現(xiàn)人。歷史上的大藝術(shù)家都是大思想家，都是在理論上獨(dú)樹一幟的人物。漢風(fēng)能有今天的成就，并在全國產(chǎn)生影響，最主要是因為他有高度。我們河北美術(shù)界、書法界和文學(xué)藝術(shù)界缺乏真正看的高、看的遠(yuǎn)的藝術(shù)家和理論家，而漢風(fēng)顯示了他不平凡的才華和能力。漢風(fēng)的出現(xiàn)以及他在中國畫和藝術(shù)理論上的成就對河北文藝界來說是一個大的成就。河北呼喚漢風(fēng)這樣的優(yōu)秀人才。
趙貴德（河北省美術(shù)家協(xié)會名譽(yù)主席、著名國畫家）：
在我與漢風(fēng)多年的學(xué)術(shù)交往中，我感覺漢風(fēng)是一位有很強(qiáng)哲人意識的思想者和國畫家。漢風(fēng)對生命與藝術(shù)的思考是很深刻的，這體現(xiàn)在他那非常大氣而且具有強(qiáng)烈生命意識的國畫創(chuàng)作和美術(shù)理論創(chuàng)作中。漢風(fēng)的《生命存在與藝術(shù)存在》雖然立足于生命和藝術(shù)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，但其放射卻非常廣泛。這部著作從人本的角度建構(gòu)起了漢風(fēng)獨(dú)特的藝術(shù)理想。這部著作采用了格言體的表現(xiàn)形式。格言體實際上是從道理中提純的道理，它是人文哲理和語言經(jīng)典的閃光。而且格言體的一語道破可以使人從迷茫中突然清醒。正是由于格言體的這種純粹性、經(jīng)典性和穿透力，決定了用格言體表述的難度是相當(dāng)大的。我之所以對這部著作很感興趣，就在于它揭示的很深刻，挖掘的很透徹。有很多論述非常精粹。從這部著作中，我們可以感受到漢風(fēng)的功力和智慧。我感覺漢風(fēng)似乎握有一把他自己獨(dú)有的金鑰匙。作為一名畫家和藝術(shù)理論家，漢風(fēng)的文化建造意識，漢風(fēng)對民族文化與不同文化關(guān)系的深層把握，漢風(fēng)對藝術(shù)理想的執(zhí)著追求都是令人佩服的。河北能夠誕生漢風(fēng)這樣的藝術(shù)家，應(yīng)該說河北是幸運(yùn)的，我感覺欣慰的是我比別人較早地發(fā)現(xiàn)了漢風(fēng)的價值，并且能夠與他的思想產(chǎn)生很多的共鳴。
李松（中國國家畫院院務(wù)委員、中國美術(shù)家協(xié)會《美術(shù)》雜志原主編）：
漢風(fēng)的國畫畫的好，很大氣，論文寫的也好。他的論文對美術(shù)界的現(xiàn)狀和河北美術(shù)把脈把的很準(zhǔn)，他對河北中國畫的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀的論述和評價很深刻。他對大美、壯美的追求很可貴。他的藝術(shù)追求建立于深厚的文化修養(yǎng)和哲學(xué)修養(yǎng)，建立于他對中西文化的深刻理解，建立于他對生命和藝術(shù)精神的深刻體認(rèn)。
程大利（中國美術(shù)出版總社總編輯、著名國畫家）：
我感覺河北美術(shù)界在思考學(xué)術(shù)問題，從最近出版的大型畫集《河北當(dāng)代國畫優(yōu)秀作品集》我們發(fā)現(xiàn)，漢風(fēng)的長篇序言寫得很深刻，這篇論文著眼于中西大的文化背景，對如何強(qiáng)化中國畫的生命感、當(dāng)代感、文化建構(gòu)意識提出了不少重要的學(xué)術(shù)問題，并且強(qiáng)烈地呼吁當(dāng)代中國畫創(chuàng)作的大美、壯美和素樸之美，值得我們?nèi)フJ(rèn)真思考。我認(rèn)為這篇論文應(yīng)該在其它學(xué)術(shù)刊物上再轉(zhuǎn)發(fā)一下，以引起美術(shù)界更多人對其學(xué)術(shù)問題的關(guān)注與思考，從而推動中國畫的發(fā)展。
劉曦林（中國美術(shù)館研究部原主任、著名美術(shù)理論家、國畫家）：
漢風(fēng)是一位具有深厚史論學(xué)養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)作實踐的多面手，他的大寫意國畫融匯了中國畫的意象表現(xiàn)和西方表現(xiàn)主義的藝術(shù)精神，深厚拙樸，宏大豪邁，具有強(qiáng)烈的精神性和生命感。他的理論探索視覺寬闊，融匯了儒家的內(nèi)圣外王和老莊的天道意識及西方生命哲學(xué)、意志主義哲學(xué)和存在主義哲學(xué)。中國古人說“畫者文之極也”。我相信，漢風(fēng)的文化意識和多方面的學(xué)養(yǎng)一定會使他的藝術(shù)格調(diào)得以不斷升華，從而為民族文化的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
王習(xí)三（中國工藝美術(shù)大師、習(xí)三內(nèi)畫學(xué)院院長、冀派內(nèi)畫創(chuàng)始人）：
漢風(fēng)的大寫意中國畫有一種震憾人心的力量。我認(rèn)為，他使大寫意中國畫走向了一個新的巔峰。作為藝術(shù)家，漢風(fēng)對物象和造化的表現(xiàn)有其非常獨(dú)特的藝術(shù)語言和精神訴求，并通過他那極端化的筆墨語言表現(xiàn)出來，因此給人的感覺相當(dāng)有個性和高度。他的大寫意國畫用筆雄渾老辣，單純拙樸；構(gòu)圖弘闊奇險，大氣磅礴，于大動中寓大靜，具有相當(dāng)強(qiáng)烈的精神沖擊力和視覺沖擊力。大寫意中國畫能夠畫到這種程度和境界應(yīng)該說很難很難。因此，他的藝術(shù)具有重要的研究價值。
陳 醉（中國藝術(shù)研究院研究員、著名美術(shù)理論家）：
漢風(fēng)很了不起。從他的藝術(shù)哲學(xué)專著和他的畫集可以看到，漢風(fēng)對藝術(shù)的認(rèn)識已經(jīng)很高，他對藝術(shù)、生命、文化的關(guān)系有深刻的探索和把握。他的國畫非常好，非常拙樸、宏大，有氣勢、有生命感。由于漢風(fēng)本身是位國畫家，他的美術(shù)理論和藝術(shù)哲學(xué)有實踐的依托，所以，他的理論很有針對性并且具有獨(dú)特的個性?，F(xiàn)在的中國美術(shù)界，能夠在繪畫創(chuàng)作和理論創(chuàng)作上均有成就的美術(shù)家太少了。所以說，漢風(fēng)這樣的人材就顯得非?？少F。在現(xiàn)在的歷史階段，我們非常需要這樣的人材，我們以后培養(yǎng)人材應(yīng)該強(qiáng)化這種意識。作為一名畫家，不但要有筆墨功夫還要有文化層面的理論思考，《生命存在與藝術(shù)存在》展示了漢風(fēng)的智慧和他多年來對藝術(shù)和哲學(xué)的思考。漢風(fēng)下一步的工作就是如何將自己的藝術(shù)理論更加系統(tǒng)化，并不斷完善自己的藝術(shù)思想體系，我相信漢風(fēng)未來的創(chuàng)作一定會更加精彩。
徐恩存（《中國美術(shù)》雜志主編、著名美術(shù)理論家、國畫家）：
漢風(fēng)先生的大寫意中國畫既有深厚的傳統(tǒng)文化根基，又有鮮明的時代精神特征；其筆墨老辣蒼茫，天然拙樸；其色彩運(yùn)用與墨的結(jié)合渾融一體，恰到好處；其畫面的整體氣息渾厚蒼茫，頗具大家風(fēng)范，顯示出北方文化特有的內(nèi)含與精神。他的作品充溢著可貴的真氣和浩然之氣。這與他深厚的哲學(xué)功底、美學(xué)功底和人格錘煉是分不開的。他在幾十年的創(chuàng)作過程中，一直是在傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中西文化的交匯貫通中拓展著自己的藝術(shù)創(chuàng)造之路，并取得了令人矚目的藝術(shù)成就。在當(dāng)代的中國畫壇中，我們尤其需要漢風(fēng)先生這樣的藝術(shù)思想與藝術(shù)精神。即：創(chuàng)造就是一切，創(chuàng)造就是生命。有時候歷史不看過程，只看結(jié)局。漢風(fēng)先生對中國畫的獨(dú)特創(chuàng)造就給了我們這樣一個啟示。
呂云所（天津美術(shù)家協(xié)會顧問、天津美術(shù)學(xué)院教授、著名國畫家）：
漢風(fēng)是中國當(dāng)代非常有成就的大寫意國畫家和美術(shù)理論家。他的作品不是小橋流水，不是噥噥細(xì)語，他的作品是大江東去，是雄魂壯魄，是黃鐘大呂。他的作品悲而壯，雄而弘，震撼人心。欣賞他的作品，使我感受到燕趙悲歌，感受到他作品骨子里所透出的高吭、雄渾和神秘，同時也感受到一種豪邁和錚錚鐵骨。他的作品屬于典型的大美、壯美范疇。漢風(fēng)真誠、善良、單純、執(zhí)著的人格力量和他那令人震憾的藝術(shù)語言給我留下了很深的印象。而漢風(fēng)的這一切對于當(dāng)代中國美術(shù)應(yīng)該說是非常珍貴的。
趙力忠（中國畫研究院研究員、著名美術(shù)理論家）：
從漢風(fēng)的國畫可以看出，他不但很有朝氣和創(chuàng)造力，而且有自己獨(dú)到的見解。漢風(fēng)的國畫很大氣，有燕趙厚重之氣。很有力度，也很蒼茫，給我留下了深刻的印象。他的畫架子已經(jīng)撐開，下一步就是如何完善細(xì)節(jié)。他的筆墨既有浙派的因素，也有北派的因素，同時也有文人畫派的因素。從漢風(fēng)的作品可以看出，他拭圖將壯美和靜氣之美結(jié)合起來，就好比把武術(shù)和太極拳結(jié)合起來。這種追求是很有意義的。從他對生命、哲學(xué)、藝術(shù)等等的認(rèn)識來看，他不但善于思考，而且思考的問題很深刻，他為《河北省當(dāng)代國畫優(yōu)秀作品集》大型畫集所寫的長篇序言就非常有水平。漢風(fēng)的站位高，視野寬，并沒有就畫論畫，而是從文化的角度對河北的中國畫進(jìn)行了全面獨(dú)到的論述，并提出了自己的審美理想和不少值得深思的理論問題。漢風(fēng)在文章中主要談了兩個美：一個是大美、一個是壯美，可以看出漢風(fēng)追求的兩個方面。漢風(fēng)還提到三氣：真氣、元?dú)?、浩然之氣。真氣就不是假氣，不是做作之氣，這就要做到坦坦蕩蕩，像河流一樣奔騰而下，或平緩，或急湍，有其自然的節(jié)奏和規(guī)律。
陳孝信（南京藝術(shù)學(xué)院教授、著名美術(shù)理論家）：
漢風(fēng)是一位很有思想的國畫家和藝術(shù)理論家。他的藝術(shù)哲學(xué)專著《生命存在與藝術(shù)存在》見解獨(dú)到，思想深邃，無疑是一部謳心瀝血之作。從不同的報刊得知漢風(fēng)兄在這些年來碩果累累，喜報頻傳，我非常高興。這些成果自然得來不易，漢風(fēng)對藝術(shù)的真誠和表現(xiàn)出來的智慧給我留下了非常難忘的印象。衷心地祝愿漢風(fēng)為中國美術(shù)做出更大的貢獻(xiàn)。
丁 方（南京大學(xué)美術(shù)研究所教授、著名油畫家）：
收到你的信和國畫照片，對你的藝術(shù)追求我十分理解。尤其在你的國畫和詩詞中能夠感受到一種深沉的歷史和蒼涼悲壯的意味。這是十分難能可貴的。我預(yù)計下一階段將產(chǎn)生中國有史以來最深厚悲壯的藝術(shù)形態(tài)。這是由靈魂狀態(tài)制約的。就象你的詩詞上那種“易水舉觴留悲壯，長城秣馬嘯長夜”的精神將再度返回中華民族的靈魂中，這就是歷史的命運(yùn)。讓我們?yōu)楣餐木穸鴬^斗。讀了劉驍純主編轉(zhuǎn)給我你所寫的稿子，“悲劇藝術(shù)－－一把永恒的劍”很感振奮。從中我看到了一種珍貴而深刻的東西。斯格勒就曾形象地說過：“漢拔尼時代的羅馬人是一個民族，而圖拉真時代的羅馬人則是一堆人口”。面對那種纏繞于人類命運(yùn)之上永恒的東西，你的文章直樸平白地切中了這一要害，我非常贊賞。痛苦，每個民族都有，而這些民族的優(yōu)劣之分就在于對這些痛苦所意識到的深刻程度。我們幾千年來的沉重歷史，往往在文人墨客的淺吟低唱中被淡化，甚至一筆勾銷了。仿佛我們什么事也沒有似的。但你那雙樨利的眼睛卻洞穿了歷史之霧，看到了歷史那沉重的流血軀體，并要把這一命運(yùn)所孕育而成的強(qiáng)烈意志表現(xiàn)出來！只有在這種創(chuàng)造性的表現(xiàn)性中，我們才能將自身微不足道的命運(yùn)與人類整體的命運(yùn)整合起來，才能變的更加高尚和偉大?？傊抢锊皇乔淝湮椅?，煙花燎繞，而是充溢著你的文章中所說的對人類悲劇性的、永恒新生的贊嘆，回蕩著偉大靈魂領(lǐng)受神圣的不朽意志，因為它所負(fù)載的是一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個人之上的更高的使命。
漢風(fēng)先生畫文集觀感
諾貝爾文學(xué)獎獲得者： 莫言
去年年底，在一次會議上結(jié)識河北畫家漢風(fēng)先生。因我在河北工作多年，受河北文壇栽培日久，可謂恩重如山，因此見到河北人便感到親近。與漢風(fēng)雖未深談，但感到有一股靈氣相通。轉(zhuǎn)過年來即收到漢風(fēng)先生寄來的畫冊與一本名為《生命存在與藝術(shù)存在》的理論著作。我不懂美術(shù)，面對著漢風(fēng)畫冊里那些水墨淋漓、元?dú)獬渑?、樸拙中蘊(yùn)藏著靈秀、蒼勁中透露出天真的作品，唯感到心曠神怡，有種種生命感覺、許多奇妙聯(lián)想，但要我用理論的語言來評說，卻感到難著一詞了。好的美術(shù)，是畫家生命力的凝聚和其對生命、自然、宇宙的體悟之表現(xiàn)，是忘卻藝術(shù)的藝術(shù)，是自由精神的自由表現(xiàn)，觀賞者能夠感受到畫家的意境并聯(lián)想到畫家創(chuàng)作時的生命狀態(tài)，大概也就算一個合格的欣賞者了吧！
漢風(fēng)先生那本體裁類似格言、警句集萃的大著，我反復(fù)閱讀過了，許多話精辟睿智，許多話意味深長。有的話讀罷如飲醍醐，有的話讀罷如嚼橄欖。漢風(fēng)先生是有相當(dāng)深厚的哲學(xué)修為的藝術(shù)家，他想得很多，在某些方面也想得很透。他的思想方法是辯證的，他對存在、本質(zhì)、直覺、理性、創(chuàng)造、意志、邏輯等哲學(xué)范疇有很深的感悟，并藝術(shù)地、辯證地闡釋了它們之間的關(guān)系，令我獲益匪淺。
從去年開始，我在朋友的引導(dǎo)下結(jié)識了幾位畫家朋友，讀他們的書畫，聽他們談藝，多有心心相印、想見恨晚之感。我深感與他們的交往會對我的小說創(chuàng)造大有幫助。畫家皆可為我?guī)?，漢風(fēng)先生自然也可以做我的老師。聽說漢風(fēng)先生即將推出一本精美的畫集，僅以此拙文，表示熱烈的祝賀！
丁亥二月初六日晚
漢風(fēng)畫展開幕式。
