一座騰空而起的宗教之塔
——夏王朝七鳥串（guàn）凵（ kǎn）公壺
王德塤
規(guī)格：高72.5公分，通寬29.4公分，腹徑25公分，上口徑16.5公分，底徑19.5公分：重8.1公斤。夏王朝后期器。
摘要
從七鳥串凵公壺20字銘文中，新發(fā)現(xiàn)了夏朝的一個方國，叫“串”（ 音guàn）和串國國君“凵”。串凵：音guàn kǎn，人名。七鳥串凵公壺基礎是三只張口歡唱，展翅飛翔的龍雀；蓋上有三只幼小的天雞；最頂上是一只仙鶴，亭亭玉立。加上滿飾的鳳凰，青銅壺藝術的主題就是鳥崇拜，因而其整體形象就是一座騰空而起的宗教之塔。該飛行器的動力來源，是依靠飛壺下面三只龍雀托舉圈足的上升托舉力。因此，具有相當?shù)目茖W性和可付諸試驗的實用性。本器實際上就是中國最早的飛行器模型。本器不但為馬踏飛燕的前身，而且具有相當?shù)目茖W性和可付諸試驗的實用性。七鳥串凵公壺立鶴為夏王朝青銅藝術精品，是戰(zhàn)國有銘銅鋪（另文介紹）的直接前身；寄托著中國人的飛天夢。鳥崇拜設計使之若騰飛的宗教之塔，此乃良渚文明之夏朝風尚。串國起源于良渚文明。從壺蓋到壺腹，從窄到寬，分別有四層鳳凰紋飾。大卷尾鳳鳥紋，為西周中期穆王左右所繼承的紋飾。。腹部三層鳳鳥紋飾是夏王朝典型的鳳凰符號。
關鍵詞：
串國、 串凵 、七鳥、 壺、夏朝遺風
一、七鳥串凵公壺各側(cè)面形制概況
王德塤采用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測，距今4036年，為公元前2012年，夏王朝后期青銅器。此數(shù)據(jù)還需要采用其他檢測手段核實以后才能最終認定。
為提取準確的銘文信息，不得不采用水洗、機械除銹、酸除銹、水洗、蒸餾水洗、蠟封等技術手段。
二、七鳥串凵公壺細部介紹
從壺蓋到壺腹，從窄到寬，分別有四層鳳凰紋飾。大卷尾鳳鳥紋，為西周中期穆王左右所繼承的紋飾。
腹部三層西周鳳鳥紋飾是夏王朝典型的鳳凰符號，長冠舒展而美麗，勾喙、尾羽頗有特色：
上面為簡化鳳凰紋：
銜環(huán)獸輔首二：
三、一座騰空而起的宗教之塔
七鳥串凵公壺基礎是三只張口歡唱，展翅飛翔的龍雀；蓋上有三只幼小的天雞；最頂上是一只仙鶴，亭亭玉立。加上滿飾的鳳凰，青銅壺藝術的主題就是鳥崇拜，因而其整體形象就是一座騰空而起的宗教之塔。
底盤的這個形制，直接影響了戰(zhàn)國時代的青銅器藝術創(chuàng)作①：
（圖片取自：《先秦的“飛碟”》）
七鳥串凵公壺是一座騰空而起的宗教之塔。該飛行器的動力來源，是依靠飛壺下面三只龍雀托舉圈足的上升托舉力。因此，具有相當?shù)目茖W性和可付諸試驗的實用性。本器實際上就是中國最早的飛行器模型。本器不但為馬踏飛燕的前身，而且具有相當?shù)目茖W性和可付諸試驗的實用性。七鳥串凵公壺立鶴為夏朝青銅藝術精品，是戰(zhàn)國有銘銅鋪（另文介紹）的直接前身；寄托著中國人的飛天夢。在神鶴的引領下，崇拜鳥的良渚人或者東夷的少昊族人張口歡唱著生命之歌，展翅飛向天帝莊嚴神圣的宮苑。古人制作這個青銅器的目的，就是想溝通天地人之間的聯(lián)系。
王德塤另文《良渚文明中的鳥崇拜考》，我們將以實物證史，證明良渚文明之虞朝玉鳥高踞于帝王頭頂，乃負有溝通天帝之責。而這個夢想的卓越踐行者，就是富于藝術想象力的夏王朝七鳥串凵公壺。
作品七鳥串凵公壺既有鳥崇拜的宗教情緒，也充滿了早期浪漫主義的氣息。
四、銘文研究
七鳥串凵公壺的銘文由于年代久遠，銹蝕嚴重，以致多模糊不清。
考證
銘文銹蝕嚴重，殘缺不全；零星的單字頁暫時放棄解讀。稍微完整的20字頁所幸有本器核心內(nèi)容存在。
編碼1為“由”， 憑借?！稄V韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切《正韻》于求切，???音猷?！稄V韻》從也?！俄崟芬蛞?。《爾雅·釋詁》自也。《注》猶從也。《論語》觀其所由?！蹲ⅰ方?jīng)也，言所經(jīng)從?！抖Y·內(nèi)則》由衣服飮食，由執(zhí)事?！蹲ⅰ酚?，自也?！秲x禮·士相見禮》愿見無由達。《注》言久無因緣，以自達也。
又《博雅》由，行也?！稌の⒆又仿视傻涑?，以蕃王室?！抖Y·經(jīng)解》是故隆禮由禮，謂之有方之士?！妒琛酚?，行也。
又於也?！对姟ご笱拧窡o易由言?！豆{》由，於也。
又《博雅》由，用也?！稌けP庚》沖人非廢厥謀，吊由靈?！蹲ⅰ返?，至，由，用，靈，善也。言我非廢眾謀，乃至用爾眾謀之善者，指臣民以為當遷者言也?！对姟ば⊙拧肪訜o易由言。《箋》由，用也?！蹲髠鳌は迦辍芬詴x國之多虞，不能由吾子?！蹲ⅰ酚?，用也。
又《博雅》式也。
又《揚子·方言》胥由，正輔也。燕之北鄙曰由。《注》胥，相也。由，正皆謂輔持也。
又《揚子·方言》由迪，正也。東齊靑徐之閑相正謂之由迪。
編碼2為“仁”， 親?！墩f文》：“仁，親也。從人從二?！?/p>
編碼3為“
”，音jiu，腹急病，人名。《龍龕手鑑》：“
，腹急病也?！?/p>
編碼4為“古”，?！墩f文》：“故也。從十、口。識前言者也。凡古之屬皆從古?！?/p>
編碼5為“包”，?！墩f文》：“象人褢妊，巳在中，象子未成形也。元氣起於子。子，人所生也。男左行三十，女右行二十，俱立於巳，爲夫婦。褢妊於巳，巳爲子，十月而生。男起巳至寅，女起巳至申。故男秊始寅，女秊始申也。凡包之屬皆從包?！?/p>
編碼6為“虬”，音qiu，無角龍?！洱堼愂骤a》：“虬，無角龍也?！?/p>
編碼7為“廿”，?！墩f文》：“二十并也。古文省。”
編碼8為“兒”， 孺子?！墩f文》：“孺子也。從兒，象小兒頭囟未合?！?/p>
編碼9為“串”，周朝的一個方國，叫“串”（ 音guàn），甲骨文有類似之例。
《廣韻》《集韻》《正韻》???古患切，與慣通。狎習也。《詩·大雅》串夷載路。《毛傳》串習。夷，常也?！豆{》串夷卽混夷。西戎國名。《荀子·大略篇》國法禁拾遺，惡民之串，以無分得也?！读???文帝詩》長顰串翠眉?！吨x惠連·秋懷詩》聊用布親串。《注》言賦詩布與親狎之人也。
又《正韻》樞絹切，音釧。物相連貫也。與穿讀去聲通。穿，亦作串?！肚皾h·司馬遷傳》貫穿經(jīng)傳，卽貫串，言博通經(jīng)傳大義也。
又與???通，別作賗?！段淖种笟w》支取貨物之契曰賗，今官司倉庫收帖曰串子。
又《正韻》五換切，音玩。義同。
編碼10為“凵（ kǎn）”，人名?！稄V韻》丘犯切，上范，溪。
《說文·凵部》：“凵，張口也。象形?！蓖躞掎尷骸啊稄V韻》作張口貌，案此形容之詞也。”一說“坎”的古字。
串凵：音 guàn 、kǎn，人名。串國國君“凵”。
編碼11為“公”， 周代有五等封爵制，即公、侯、伯、子、男。后代相沿，多以"公"作為"王"以下的最高爵號。如周朝的三公，是指"太師"、"太傅"、"太保"?！墩f文》：“平分也。從八從厶。(音司。)八猶背也。韓非曰：背厶爲公?！?/p>
串凵公：器主，周代的公爵。
編碼12為本器自名“畢”。 《說文》：“畢，田罔也。從???，象畢形。微也。或曰：甶聲。”
編碼13為“仁”，親?！墩f文》：“仁，親也。從人從二。”
編碼14為“處”，?！墩f文》：“止也。得幾而止。從幾從夂?！?/p>
編碼15隸定為“
”。
編碼16為“糾”， jiū 。 《廣韻》居黝切《集韻》吉酉切，音朻?！墩f文》繩三合也?！妒酚洝べZ誼傳》何異糾纆?！蹲ⅰ贰锻ㄋ孜摹吩?合繩曰糾。
又《博雅》舉也?！稌迕防K愆糾謬?！妒琛芳m，謂發(fā)舉其愆過?！蹲髠鳌ふ蚜辍芳m之以政。《注》糾，舉也。
又《周禮·天官·大宰》以糾萬民?！夺屛摹芳m，察也。
又《小宰》凡宮之糾禁?！蹲ⅰ芳m，猶割也，察也。
又《詩·魏風》糾糾葛屨?！秱鳌藩q繚繚也?！妒琛废∈柚?。
又《后漢·公孫瓚傳》糾人完聚?！蹲ⅰ芳m，收也。
編碼17為“百”，?！墩f文》：“十十也。從一、???。數(shù)，十百爲一貫。相章也?！?/p>
編碼18為“八”。
編碼19為“仃”，同酊。
編碼20為“？”
注：
①王德塤關于戰(zhàn)國有銘銅鋪的研究見《立鶴有銘銅鋪——先秦的飛碟”》圖片如下：
作者介紹
王德塤: 1950-漢族，貴州民族大學研究員，西南夜郎文化研究院前所長，世界智慧科學院院士、西南師范大學畢業(yè)，雙專業(yè)。貴州省社會科學一等獎、教育部人文社科三等獎獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國名山名寺名觀文化研究委員會高級顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、中國先秦史學會會員、貴州省易學與國學研究中心研究員，貴州省文化藝術研究院特聘專家，貴州省收藏家協(xié)會顧問、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會會長、貴州鎮(zhèn)寧竹王文化研究會顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國魏晉南北朝史學會僚學研究中心研究員。
