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詠嘆一座即將坍塌的湘西南苗族進(jìn)士第(散文)
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雷學(xué)業(yè)（苗族）
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一百年前的十月二十八日，魯迅先生發(fā)表了他的名作《論雷峰塔的倒掉》。文章開門見山寫道:“聽說，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，聽說而已，我沒有親見。但我卻見過未倒的雷峰塔，破破爛爛的映掩于湖光山色之間，落山的太陽照著這些四近的地方，就是‘雷峰夕照’，西湖十景之一?！追逑φ铡恼婢拔乙惨娺^，并不為佳，我以為”。
???今天，我要借用魯迅大師的手筆，引出我拙作的開頭，亦可謂“東施效顰”吧。 ??
聽說，湘西南城步苗族自治縣的羊石田進(jìn)士第要倒塌了，聽說而已，我沒到過現(xiàn)場。但我見過未倒的進(jìn)士第，而且是好多次，破破爛爛地矗立于巫水河岸邊的羊石田古村落之中，飛檐翹角，高墻聳立。羊石田古村落前后群峰拱護(hù)，一灣巫水環(huán)抱，繞村而過,山色青青，碧波蕩漾，城步十大全國傳統(tǒng)村落之一，是該縣最具文脈的一處苗族聚落。 ?
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城步羊石進(jìn)士第外貌 ??雷學(xué)業(yè)攝
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中秋節(jié)前夕，我先后接到城步縣丹口鎮(zhèn)羊石田村書記陳文慶和進(jìn)士第戶主之一陳培娥女士打來的告急電話，說進(jìn)士第因長期無人居住,年久失修，加之受上次臺風(fēng)“摩羯”導(dǎo)致的大風(fēng)雨影響，其馬頭墻已出現(xiàn)大裂縫，大槽門已經(jīng)下塌，無法開啟大門，隨時有坍塌的可能。正屋木柱樓板腐蝕，墻面脫落，門窗腐朽，青苔遍地，已嚴(yán)重面臨“壽終正寢”的險境了。說不定就在今晚，待你明朝一覺醒來,它可真就“撒手人寰”了……
羊石田古村落地處巫水河畔中游，距城步縣城西北方向28公里，現(xiàn)有村民300余戶，人口1300多人，9個自然村民小組，是縣內(nèi)人口較多的村寨之一。村內(nèi)陳姓苗族占總?cè)丝诘?0%之多，現(xiàn)村內(nèi)保留有較完整的明清古建筑60余座。上世紀(jì)五六十年代，羊石公社社址就選在羊石田村寨里。
據(jù)《陳氏族譜》記載，明初,羊石田陳姓始祖陳漢彪公三兄弟自江西遷至湖南，在湖南新化、綏寧、城步各居住一處。陳漢彪公徒涉至羊石田時，發(fā)現(xiàn)這里四面環(huán)山，有一片上下兩梯約百來畝的平整開闊地，開闊地前面有一條清澈的小河流，也就是現(xiàn)在的巫水河。開闊地后面有一塊高約兩米的巨石,形似臥羊，稱為石羊,因城步苗民喜歡倒裝句習(xí)慣之故,取名“羊石田”,而非“石羊田”。陳漢彪公看到這里山清水秀，就在羊石田定居下來，繁衍生息。
至解放前夕，羊石田已發(fā)展古建筑民居房屋300多座，全部木磚結(jié)構(gòu)，院落里地面用清一色的青石板和鵝卵石鋪成,進(jìn)寨入宅的巷道也是當(dāng)?shù)丶冋那嗍迓?。?jù)80多歲的陳仁椿老人講述，解放前做小生意的挑貨郎(又叫“零碎客”)進(jìn)入羊石田院落，沒人帶路他就會迷路,無法走出寨子，因抬頭只看見一線天，看不見河流，看不見山,分不清東南西北路。解放前夕，洞口縣匪首張云卿到羊石周邊搶劫，羊石派人報縣政府，縣大隊(duì)趕到羊石剿匪，張云卿率匪倉促逃走，并被擊斃多名匪徒。縣大隊(duì)撤走后，張云卿率匪徒又返回羊石田進(jìn)行瘋狂殘酷的報復(fù)，四處放火，大火燒了整整三天三夜，整個院落被燒了三分之二還多。
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羊石進(jìn)士第門額 ??雷學(xué)業(yè)攝
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羊石田村落里保存一座完整的座北朝南四合院，大槽門上面于康熙三十五年題刻的“進(jìn)士”兩字光彩耀目，至今清晰可見。四合院修建于清代康熙三十五年（公元1696），有近330年的歷史。四合院為磚木結(jié)構(gòu)，院內(nèi)有小天井，東西兩面有曬樓，天井的地面都是石板鋪設(shè)，正屋堂屋門及門窗精雕各種花草圖案，堂屋門上中間兩排柱子穿枋上面雕刻的花鳥圖案尤為美觀。主體外墻四周檐頭雄壯敖立，檐頭下方四周畫有各種花鳥蟲魚。這座進(jìn)士第跟羊石田古村落一起,經(jīng)受了兩次大火的洗劫，至今頑強(qiáng)挺立。據(jù)現(xiàn)任屋主陳文剛的祖母講述，第一次大火，就是匪首張云卿在羊石田院落里四處放火時，祖母和家人把大槽門用木頭釘牢，使匪徒進(jìn)不了四合院內(nèi)放火，避免了那場浩劫。第二次發(fā)生在2010年冬,那場大火燒毀了9座房屋，幸虧縣消防中隊(duì)及時趕到現(xiàn)場撲救，才幸免于難。這次大火離進(jìn)士第僅一墻之隔，高高的馬頭墻英勇不屈地抵擋住烈焰炙烤,硬生生將木質(zhì)四合院完整無缺地保護(hù)下來,實(shí)屬奇跡。
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羊石進(jìn)士第外墻磚面上刻寫的康熙三十五年字樣清晰可見 ?雷學(xué)業(yè)攝
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這座進(jìn)士第，考取進(jìn)士的是陳姓始祖陳漢彪公的第六世孫陳公謨。《陳氏族譜》記載，陳公謨生于道光23年(1844年)。據(jù)陳公謨的第四代嫡孫陳志檸（75歲）講述，十多歲時聽他祖母講，陳公謨早年在寶慶府為官,回家省親時騎著高頭大馬，身穿朝廷官服。官至幾品其祖母說不清，陳氏族譜也沒有詳細(xì)記載。
羊石田進(jìn)士笫是湘西南苗族地區(qū)唯一保存下來的一處“進(jìn)士第”古建筑，它的存世對于研究湘西南苗族歷史、文化、教育和建筑技藝等，有著極其重要的意義,是苗族地區(qū)價值連城的文脈民居。
作為“化外之地”，苗族地區(qū)被歷代封建統(tǒng)治者剝奪了受教育的權(quán)利。城步苗族也不例外。直到宋代，苗族與朝廷全面交往，有著深層次的溝通，苗族內(nèi)部出現(xiàn)了大族、富豪和土官，他們在與朝廷命官和漢人的交往交流中認(rèn)識到，學(xué)好漢語文，不僅可以從中求得漢族的科技文化知識，而且還可以當(dāng)朝為官。因此，苗族大姓氏族名流，都希望教子孫讀漢書習(xí)漢文。隋唐創(chuàng)立科舉制度后，對苗區(qū)也形成極大影響。五代后梁貞明己卯歲（919年），被分封城步赤水峒峒主的“飛山蠻”首領(lǐng)楊再思之三子楊正修（895_969）奪得“經(jīng)魁”，次年中進(jìn)士，被朝廷敕封邵州都統(tǒng)，并授銀青光祿大夫。宋神宗熙寧二年，已歸附朝廷的苗族首領(lǐng)楊光僭向湖南轉(zhuǎn)運(yùn)使朱初平要求“請予其側(cè)建學(xué)舍，求名士教子孫”，“官為建宅，錄其子六人”。從而開啟了城步苗族辦“私學(xué)”的先河。元皇慶二年（1313年），城步赤水圖苗酋楊再成，主動找到武岡縣尹延承直（時武岡治所在今城步儒林鎮(zhèn)），請求捐資修建書院，縣尹即向官府申報，在儒林鄉(xiāng)諸葛城建成“儒林書院”，“延師講學(xué)”，從而拉開了城步苗區(qū)開辦公立學(xué)校的序幕。但能享受到“書院”教育的仍只是苗族首領(lǐng)、鄉(xiāng)紳、土官等貴族子弟。直到乾隆五年（1740年），清廷在鎮(zhèn)壓城步粟賢宇、楊清保領(lǐng)導(dǎo)的苗侗人民大起義后，為了改善國內(nèi)民族關(guān)系，緩和民族矛盾，加強(qiáng)思想統(tǒng)治，決定在城步苗族聚居的扶城、攔牛、蓬洞、莫宜和橫嶺五峒四十八寨設(shè)立五所“義學(xué)”，“令內(nèi)地生員前往訓(xùn)誨”。直到此時，部分富庶苗侗子弟才有了上學(xué)讀書的機(jī)會，朝廷允許苗族童生參加科舉考試，每年給予城步縣學(xué)“新生”學(xué)額3名。自興辦教育之后，城步苗族社會進(jìn)步開啟了益智之門，影響巨大。史書載曰:“儒道文風(fēng)，浸浸昌盛”“冠帶如云，弦歌盈耳”。在城步,楊正修為考中“進(jìn)士”第一人。之后,元有毛守仁考中武舉進(jìn)士。明有楊逢時、楊喬然等人考中進(jìn)士，其中楊逢時官至廣西提學(xué)副使、四川布政使司，為四川最高行政長官。清有楊兆鳣、陳公謨等人考中進(jìn)士。此外,據(jù)《同治城步縣志》記載,城步歷史上考中舉人和恩貢的還有30余人。
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城步巫水河岸規(guī)模宏大的城步羊石田古村落 ?楊瀚攝
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在城步古代為數(shù)不多的進(jìn)士當(dāng)中,惟有陳公謨留下了一座難得的進(jìn)士宅邸,成為后人景仰的人文福地。為保護(hù)好這處極為珍貴的文脈資源，筆者在城步政協(xié)工作期間,曾多次撰寫調(diào)研報告、新聞報道和委員提案，奔走于住房建設(shè)部門和文物單位，并在政協(xié)各種大小會議上發(fā)言呼吁，強(qiáng)烈要求將羊石進(jìn)士第列為縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位，有效保護(hù)好“進(jìn)士第”，為子孫后代留下一處底蘊(yùn)厚重的人文景觀。2017年7月,國家住房城鄉(xiāng)建設(shè)部發(fā)布了“關(guān)于做好第五批中國傳統(tǒng)村落調(diào)查推薦工作的通知”，要求將所有有重要保護(hù)價值的古村落全部納入中國傳統(tǒng)村落名錄。筆者與羊石村支兩委領(lǐng)導(dǎo)攜手合作，積極提供相關(guān)文字圖片資料，填寫各種表格數(shù)據(jù)，全力做好項(xiàng)目申報工作。2019年6月，城步羊石田村、下團(tuán)村、楊家將村、大寨村、長安營村共同獲批列入全國第五批也是最后一批傳統(tǒng)村落名錄。原以為“進(jìn)士第”古民居會趁此機(jī)會得到有效的保護(hù)維修利用,有一個好的歸宿,誰知它竟然命運(yùn)多蹇,這樣一座承載著苗族厚重文脈的民宅卻無人問津,直至今天面臨倒塌消亡絕境。身為中國傳統(tǒng)村落中的一名成員，享受國家保護(hù)政策紅利竟不能自保，叫人情何以堪！
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羊石田古民居精雕細(xì)刻的窗格圖案 ?雷學(xué)業(yè)攝
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歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪,兵燹災(zāi)禍，羊石田古村落從明初一路走來,羊石進(jìn)士第也從清初挺到現(xiàn)在,實(shí)屬不易?！拔羧艘殉它S鶴去,此地空余黃鶴樓”!如今進(jìn)士第即將坍塌,“駕鶴西去”,“壽終正寢”,“大限”將至,此情此景,令人頓生傷感,情難自禁,回天無力,扼腕長嘆矣!
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文化藝術(shù)韻味濃郁的羊石古民居窗欞 ?雷學(xué)業(yè)攝
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杭州西湖的雷峰塔倒掉了,魯迅先生流露的是喜悅之情,因?yàn)樗麘c幸許仙白娘子從此擺脫了法海所建雷峰塔的壓迫,重獲愛情生活之自由。今天,城步羊石進(jìn)士第即將坍塌,我懷揣的是憂憤痛苦之情,因?yàn)閺拇酥?湘西南再無苗族文化厚重的進(jìn)士第可尋,我們幾乎再難找到民族情感的歸屬,再難續(xù)寫苗鄉(xiāng)山寨的文脈華章。
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“根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄”。古建筑的魅力，不僅體現(xiàn)于其外在的宏偉與精美，更蘊(yùn)藏于其內(nèi)在的韻味與意境。它們以獨(dú)特的建筑語言，詮釋著中華古老文化的博大精深。每一處古建筑，我們都能領(lǐng)略到先人的審美情趣，體驗(yàn)到他們的生活方式，更能感受到他們的靈魂和脈動。古建筑是活著的歷史，是可以觸摸的時代記憶，是鐫刻在石頭和木板上的史書。古村落是一個地方歷史文化的遺存，是印記于世人腦海深處的文明名片。每一棟古建筑，每一座古民居,無不是獨(dú)一無二的歷史饋贈。她們歷經(jīng)數(shù)百上千年天災(zāi)人禍摧殘,仍然倔強(qiáng)挺立, 悄然存活至今,是生命的奇跡,是自然的瑰寶,一旦損毀，無法再生。真心希望人類像愛護(hù)自己的眼睛一樣,妥善對待她們，真心呵護(hù)她們,不被人為摧毀,不讓災(zāi)禍吞噬,不再發(fā)生諸如河南大學(xué)大禮堂之類悲劇。謹(jǐn)懷敬畏之心,常擁珍愛之情,讓每一幢神奇精美的古建筑,都成為綿延不絕、人文厚重的傳家之寶,在祖國大地上靈秀永存,熠熠生輝!（2024年9月19日）
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雷學(xué)業(yè)簡介
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雷學(xué)業(yè)近影 ?2023年12月于成都市
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雷學(xué)業(yè)，男，苗族，中共黨員，湖南城步人，北京師范大學(xué)中文本科畢業(yè)。?歷任城步中學(xué)教師、縣教委干部、縣委宣傳部通訊組組長（副科級）、工會主席（正科級）、城步報社社長總編輯、中共城步縣委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、城步縣政協(xié)學(xué)習(xí)文史委主任、副處級干部（四級調(diào)研員）。系中國人類學(xué)民族學(xué)研究會苗學(xué)研究專委會會員、中國民俗學(xué)會會員、湖南省民族研究學(xué)會會員、湖南省苗學(xué)學(xué)會理事、湖南省民間文藝家協(xié)會會員、湖南省民俗學(xué)會會員、邵陽市文史研究員、邵陽市優(yōu)秀社會科學(xué)專家、邵陽市政協(xié)工作先進(jìn)個人。研究領(lǐng)域?yàn)槊缱鍤v史、文化、民俗和語言文字。已在《人民日報》、《人民政協(xié)報》、《中國民nln族報》、《湖南日報》、《邵陽日報》、新華社、中國文史出版社、中國社會科學(xué)網(wǎng)等國內(nèi)重要媒體發(fā)表散文、報告文學(xué)和論文作品200余篇。主要編著有《城步苗族簡史》、《城步苗族建筑文化》、《舌尖上的苗族》、《苗族文化論壇文集》、《城步文史》第七至第十三輯，電子書《雷學(xué)業(yè)散文集·苗族情話》等。代表作品有《城步古苗文字的前世今生》、《只有共產(chǎn)黨才能救苗族》、《對于湘桂黔邊區(qū)苗族習(xí)俗的調(diào)查與思考》、《湘西南苗族傳統(tǒng)建筑的價值和保護(hù)路徑》、《讓古村落古民居成為“鎮(zhèn)寨之寶”》、《熊出虎沒鹿來臨》、《破解湘桂黔邊境“三魚共頭”石刻的神奇密碼》等，其中《全國苗族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之比較研究》獲湖南省社科聯(lián)2015年年會論文評比一等獎，還有諸多作品分獲中宣部文化部全國農(nóng)民讀書新風(fēng)尚征文三等獎、湖南省政協(xié)、中共湖南省委宣傳部優(yōu)秀作品二、三等獎、邵陽市精神文明建設(shè)“五個一工程”獎、邵陽市優(yōu)秀社會成果獎、當(dāng)代文藝全國女神節(jié)有獎?wù)魑拇筚惾泉?、城步縣廉潔文化有獎?wù)魑拇筚愐坏泉劦?先后三次在北京人民大會堂出席征文頒獎大會,受到國家領(lǐng)導(dǎo)人親切接見并合影留念。
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