【藝術(shù)家簡(jiǎn)介】
王石染在寫生
王石染賞畫
【作品鑒賞】
無(wú)問(wèn)西東——我讀王石染的山水畫
曾弗
我與王石染相識(shí)于太行山。我們一起從高家臺(tái)走到三畝地，去看他的畫。我看到的，是類似于眼前的這些畫。
他的畫，識(shí)別性高，不容易忘，或跟別人混了。一個(gè)畫家，要做到這一點(diǎn)，很難。
我問(wèn)他，你的畫像誰(shuí)，或者說(shuō)，還有誰(shuí)的畫，像你這樣。他說(shuō)，沒(méi)有。
他說(shuō)，我面對(duì)一張紙的時(shí)候，就很清楚，是我自個(gè)兒坐在那兒。他把歷代一些名家說(shuō)了一遍，都學(xué)過(guò)。但在畫的時(shí)候，就全忘了。眼前只有山川，和他，在對(duì)話。
在那滿紙密密匝匝的筆墨里，可以看到石濤，看到黃賓虹、李可染或者陸儼少的影子，看到傳統(tǒng)。
線條筆筆中鋒，所謂用筆有篆籀意?？梢钥闯鏊麑?duì)書法的倚重，對(duì)傳統(tǒng)的羈戀，整個(gè)畫沒(méi)有不地道。但又極具個(gè)人面貌。
這種面貌，是石染在山水畫創(chuàng)作中追求與探索的結(jié)果。這種面貌，與傳統(tǒng)與時(shí)下塞滿我們眼窩的那些庸常之作不同，后者讓我們的視覺(jué)疲乏麻木。你覺(jué)得新奇。你還在找不同的時(shí)候，心里面已經(jīng)在暗暗擊掌了，并驚嘆于藝術(shù)表現(xiàn)無(wú)窮的可能性。
我不知道有沒(méi)有什么“理論”，像木偶提線那樣牽引著石染畫畫，但我肯定他在思考，在琢磨。他不排斥自然，在他的作品里，畫的還是眼前的東西。山，樹，房子，河流和船，都看得見(jiàn)，摸得著。關(guān)鍵在于呈現(xiàn)方式，不是相機(jī)一般的“自然主義”，相反，有著明顯的“象征主義”傾向。
說(shuō)明白點(diǎn)，具體點(diǎn)。那些表現(xiàn)山石肌理的皴法，不再是僅僅表現(xiàn)山石肌理。它們具有顯著的符號(hào)化，是具象與抽象，是客觀與主觀，是外部世界與內(nèi)心隱秘的部分之間轉(zhuǎn)化演變的媒介。
這些符號(hào)的廣泛運(yùn)用，陣勢(shì)化鋪陳，帶有很強(qiáng)的裝飾性。墨色與明麗的赭黃、石綠等色彩互相沖撞、勾圍、層疊，呈現(xiàn)出套色木刻版畫的繽紛。其創(chuàng)作手法，讓我想起奧地利象征主義大師克里姆特，甚至整個(gè)畫面也有克氏的二維平面化傾向。
在宣紙上用丙烯顏料，跟克里姆特在油畫布上貼金箔，異曲同工，一樣具有很強(qiáng)的裝飾性和視覺(jué)沖擊力，繁復(fù)而堂皇，鏗鏘而悠遠(yuǎn)。
時(shí)間走到這會(huì)兒，21世紀(jì)過(guò)了有五分之一。一百多年前，西方藝術(shù)借鑒東方，尤其是中國(guó)的藝術(shù)，說(shuō)明我們的傳統(tǒng)里有了不起的東西。那么人家有沒(méi)有讓我們學(xué)習(xí)的地方，也有。
藝術(shù)，無(wú)問(wèn)西東。當(dāng)然，也不能僅僅局限于技巧方法，在高處，在深處，更要打通。
在石染的畫里，我們看到他在這方面的努力。他的大局觀極好，對(duì)中國(guó)畫意境以及因水墨洇化而產(chǎn)生的墨韻不離不棄，對(duì)線條同樣著迷。同時(shí)，他的作品里，具有西方藝術(shù)強(qiáng)調(diào)厚重、光感以及裝飾性等方面的特性。
他沒(méi)有刻意模仿借鑒，應(yīng)屬暗合，或者說(shuō)是多方吸取營(yíng)養(yǎng)潛移默化的結(jié)果。這是個(gè)很有意思的現(xiàn)象。
北京墨真書畫院于2013年在北京成立，2020年在天津成立分院，是一家專注于學(xué)術(shù)研究，組織開展大型書畫展覽、全國(guó)采風(fēng)、公益事業(yè)以及國(guó)際交流活動(dòng)的企業(yè)。
