毛姓和道教都起源于商王朝
——毛沱（去“匕”）用侯賜子川（輪盤）
王 德塤
引言：1西天元”即西天元靈圣母，亦即西王母，女仙之首。道教長生女神。本器讓道教起源于商朝。2、毛姓有兩個起源。一是起源于商代毛侯的毛國。即本器；一是起源于周武王弟姬鄭，受封于毛國故地，封號是毛叔鄭，世稱毛公。無實證，僅是傳說。3、商王?（乙）作王師。是商王興起王師的大事件。目的是討伐百島地區(qū)，包括不國（今宜興一帶）等。在我國幾十個省份中，浙江省的島嶼無疑是最多的，因此，商朝的“百島”就是指今天浙江省。4、已經發(fā)現(xiàn)了跟克稈神有關的五件青銅器。相關的銘文可以互勘。其中，王德塤的《龍角人面男根盉》載“都市頭條”?！翱硕捝瘛奔瓷瞎艙郯畹娜榉可袷ツ福蚣慈毡镜奶煺沾笊?。
摘要
子川（輪盤）規(guī)格；高18公分，上口徑29公分；重3.8公斤。采用尋龍尺采用場共振年份檢測儀檢測，距今3415年，公元前1392年器，即商盤庚后期器。
銘文：“正旨正同多古克毛沱（去“匕”）用侯賜川右孔月行……作子川”，可知是商代毛國國君毛沱（去“匕”）侯用有關?！白哟ā睘楸据啽P自名。這個可見毛氏的起源。毛國，起源于盤庚后期。到周朝則開發(fā)為諸侯國封地之一。證據(jù)見本器。又，西周初年，周文王第十三子,周武王弟姬鄭，受封于毛國故地岐山扶風一帶，封號是毛叔鄭，世稱毛公。無實證，僅是傳說。所以有商代毛侯，姬鄭毛公兩個不同的起源。”西天元”即西天元靈圣母，亦即西王母，女仙之首。道教長生女神。本器讓道教起源于商朝?？硕捝褚彩?/span>西天元所統(tǒng)轄。“宗依邢”，殷王將祖廟遷于邢城。映證《史記·殷本紀》“祖乙遷于邢（gěng）”，編碼24明顯從“乙”。證明余判斷商王?即商王乙可以成立。不國有子臺和洄宮。克稈神五器銘文互勘： 1、子川輪盤、龍角人面男根盉、荷葉蓋簋、人臉提梁蓋壺、人臉方卣等五器除子川輪盤、荷葉蓋簋外，三器有相似女性人面澆鑄。是為形制上的共性。2、人臉方卣、龍角人面男根盉的銘文有“稈神”“子川”的關鍵詞跟諸器相通。3、子川輪盤的銘文編碼1-41跟本器荷葉蓋簋的銘文編碼1-36基本相同。4、龍角人面男根盉、人臉提梁蓋壺、子川輪盤、荷葉蓋簋和人臉方卣的銘文“賜克稈神”四字相同。因此，取該三器銘文互勘。荷葉蓋簋的底部銘文由于澆鑄時銅渣灑落，致使銘文編碼14、15、21、22、23被遮蓋，故可取子川輪盤的銘文編碼15、16、21、22、23、24補上。女人面就是“克稈神”或簡稱“稈神”即上古乳房神圣母之面容，或即日本的天照大神。銘文“克稈神”決定了龍角人面男根盉、子川輪盤、荷葉蓋簋、人臉方卣等亦為撣族系列青銅器。商王?（乙）作王師。這是有明確記載的商王興起王師的大事件。隨軍的有毛國毛侯，以討伐百島地區(qū)，包括不國（今宜興一帶）等。在我國幾十個省份中，浙江省的島嶼無疑是最多的。分布著4350多個島嶼。其中以舟山群島的海島最多，共有2085個，因此，商朝的“百島”就是指今天浙江省的代稱。子臺宮：不國的宮殿。享鼎，意為鼎食。列鼎而食，形容貴族的豪奢排場。子川，本器自名。
關鍵詞
宗依邢；?（乙）；子川；毛國；互勘；西天元；克稈神；百島；洄宮。
子川（輪盤）規(guī)格；高18公分，上口徑29公分；重3.8公斤。
采用尋龍尺采用場共振年份檢測儀檢測，距今3415年，公元前1392年器，即商盤庚后期器。
銘文：“正旨正同多古克毛沱（去“匕”）用侯賜川右孔月行……作子川”，可知是商初毛國國君毛沱（去“匕”）用有關?！白哟ā睘楸据啽P自名。
克稈神五器銘文互勘為注
1、子川輪盤、龍角人面男根盉、荷葉蓋簋、人臉提梁蓋壺、人臉方卣等五器除子川輪盤、荷葉蓋簋外，三器有相似女性人面澆鑄。是為形制上的共性。
2、人臉方卣、龍角人面男根盉的銘文有“稈神”“子川”的關鍵詞跟諸器相通。
3、子川輪盤的銘文編碼1-41跟本器荷葉蓋簋的銘文編碼1-36基本相同。
4、龍角人面男根盉、人臉提梁蓋壺、子川輪盤、荷葉蓋簋和人臉方卣的銘文“賜克稈神”四字相同。
因此，取該三器銘文互勘。
荷葉蓋簋的底部銘文由于澆鑄時銅渣灑落，致使銘文編碼14、15、21、22、23被遮蓋，故可取子川輪盤的銘文編碼15、16、21、22、23、24補上。
人臉方卣：
龍角人面男根盉：
人面“大禾撣
”青銅鼎：
以上女人面就是“克稈神”或簡稱“稈神”即上古乳房神圣母之面容，或即日本的天照大神。銘文“克稈神”決定了龍角人面男根盉、子川輪盤、荷葉蓋簋、人臉方卣等亦為撣族系列青銅器。
釋文
正旨享同多古克易毛沱（去“匕”）用侯賜川右孔月行櫓戍不九。商?（乙）作王師，包勻甫百島九內糾
西天元
司風公寧師賜克稈神宗衣邢作曰公爫不子臺宮右行商口作古亯鼎作子川。
考證
編碼1為“正”。
編碼2為“旨”。
編碼3為“享”。
編碼4為“同”，《廣韻．東韻》：“仝。同古文。”
編碼5為“多”。
編碼6為“古”。
編碼7為“克”。
編碼8為“易”的別構，。
編碼9為“毛”。
編碼10字書不載。懷疑類似于“沱”字，音tuó 可以停船的水灣。此處為人名。
按：毛沱（去“匕”）用侯，其中“毛沱（去“匕”）用”為人名，毛國國君也。
按：毛國，起源于盤庚后期。到周朝則開發(fā)為諸侯國封地之一。西周初年，周文王第十三子,周武王弟姬鄭，受封于毛國故地岐山扶風一帶，封號是毛叔鄭，世稱毛公。所以有商代毛侯，姬鄭毛公兩個不同的起源。西周末遷至原陽。 亡于秦國，屬于畿內國。
編碼11為“用”。
編碼12為“侯”。
編碼13為“賜”。
編碼14為“川”。
編碼15為“右”。
編碼16為“孔”，字形參考金文
陳璋方壺《殷周金文集成》9703。
編碼17為“月”。
編碼18為“行”。
編碼19為“鹵”，音lǔ，古同“櫓”，大盾。
編碼20為“戍”，音shù， 軍隊防守：衛(wèi)～。
編碼21為“不”。
編碼22為“九”。
按：上古有不國。
編碼23為“商”。
編碼24為“?”，音qì?！额惼?居乙切,居乙切 魚游也 一曰魚名 文一。
德塤按：商王名?，或即商王乙。?（乙）。
編碼25為“作”。起，興起?！蹲髠鳌でf公十年》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”
編碼26為“王”。
編碼27為“師”
德塤按：商王?（乙）作王師。這是有明確記載的商王興起王師的大事件。隨軍的有毛國毛侯，以討伐百島地區(qū)，包括不國（今宜興一帶。）。
編碼28為“勹”，音bāo ，古同“包”，裹。
編碼29為“
”，同【勻】字。
編碼30為“甫”，音fǔ，古代在男子名字下加的美稱，后指人的表字（亦作“父”）。：臺～（詢問別人名號的禮貌用語）。
2. 剛剛，才：年～弱冠。驚魂～定。
3. 大：“無田～田”（不要去耕大田）。
4. 姓。
編碼31為“百”。
編碼32為“島”。
德塤按：百島，當指今浙江沿海島嶼地區(qū)。在我國幾十個省份中，浙江省的島嶼無疑是最多的。江省管轄的海域面積共有26萬平方公里，而在這26萬平方公里的海域里，分布著4350多個島嶼。其中以舟山群島的海島最多，共有2085個，占據(jù)了浙江省島嶼總量的48%左右，是浙江省內名副其實的第一大群島。因此，商朝的
島夷古指中國東部近海一帶及海島上的居民。《書·禹貢》：“大陸既作，島夷皮服。”也即今之浙江省的代稱。
“百島”就是今天浙江省的代稱。
編碼33為“九”。
編碼34為“內”。字形參考
編碼35為“
”，同“糾”。【篇?！烤佑那?，音鳩。目繚也。
編碼36為“用”
編碼37為“
”，《書法字典》。編碼38為“西”，參考甲骨文
編碼39為“天”，參考甲骨文
編碼40為“元”。參考金文陳簋
德塤按：“西天元”即西天元靈圣母，亦即西王母，女仙之首。道教長生女神。西王母又稱：王母、金母、阿母、西姥、瑤池金母、金母元君、王母娘娘、西靈圣母、太華西真萬炁祖母元君、九靈太妙龜山金母、太靈九光龜臺金母等，道號為“上圣白玉龜臺九靈太真無極圣母瑤池大圣西王金母無上清靈元君統(tǒng)御群仙大天尊”。《枕中書》曰：“木公、金母，天地之尊神，元氣煉精，生育萬物，調和陰陽，光明日月，莫不由之?！?/span>
編碼41為“
”，音gě，《篇海類編·人物類·父部》：“???，古我切?！薄蹲謴⊙a·父部》：“???，音哿。見《篇韻》。”
編碼42為“
”，音tíng。今統(tǒng)用為“寧”字，音níng，
按：《説文》：“???，定息也。從血，甹省聲。讀若亭?！鄙坨t經正字：“此為???息之???，今經典亦統(tǒng)用寧字。”按：卜辭從皿不從血。商承祚《殷虛文字類編》：“卜辭寧訓安，與許書訓???為定息誼同，是許書以此為安寧字，而以寧為願詞。今卜辭曰今月鬼???，是???與寧字誼同，當為一字。其訓願詞者，殆由安誼引申之也?！?tíng 《廣韻》特丁切，平青定。耕部。 安定，停息。《説文·血部》：“???，定息也?！蓖躞蘧渥x：“人勞則息不循其常，小愒以安定之也?！?/span>
編碼43為“司”。字形參考
編碼44為“”
編碼45為“”
編碼46為“
”，音yōu，龍龕手鑑》音憂。 風?！洱堼愂骤a·幾部》：“???，風也。”
編碼47為“公”。
編碼49為“師”（去右）。
編碼50為“賜”。
編碼51為“克”。
編碼52為“稈”。
編碼53為“神”。
編碼54為“宗”，
德塤按：祭祀祖先的場所；祖廟。 《尚書·大禹謨》：“正月朔旦，受命于神宗?！?《孔子家語·哀公問政》：“故筑為宮室，設為宗祧，春秋祭祀，以別親疏。”
編碼55為“衣”。通“依”。倚靠。 《尚書·康誥》：“今民將在祗遹乃文考，紹聞衣德言。”
編碼56為“邢”，音gěng。《集韻》古幸切，音耿?！妒酚?/span>·殷本紀》“祖乙遷于邢”?！蹲ⅰ沸希艄?。今河東皮氏有耿鄉(xiāng)?！?/span>括地志》絳州龍門縣東南十二里耿城，故耿國也。新絳縣現(xiàn)屬山西省運城市，與山西省臨汾市所屬襄汾縣、侯馬市及運城市所屬稷山縣、聞喜縣相鄰。
德塤按：“宗依邢”，殷王將祖廟遷于邢城。映證《史記·殷本紀》“祖乙遷于邢（gěng）”，編碼24明顯從“乙”。證明余判斷商王?即商王乙可以成立。
帝乙，子姓，名羨，是商王文?。ā妒酚洝酚涊d為太丁）的兒子。公元前1102年，文丁去世，子羨繼位成為商朝君主，史稱帝乙。在帝乙即位后的第二年，周部落進攻商朝。第三年，昆夷也對商朝發(fā)起了攻擊，帝乙派遣將領南仲率軍西征，抵御昆夷的進攻，并且在朔方修筑了城池。 此時，江淮一帶的夷族（百島）逐漸強大，企圖大規(guī)模入侵商朝。帝乙在位的第九年，他親自率軍征伐百島（島夷和淮夷）。在返回途中，遭到孟方（今河南睢縣附近）的伏擊。帝乙率領諸侯反擊孟方，最終凱旋而歸。
編碼57為“作”。
編碼58為“曰”。
編碼59為“公”。
編碼60為“爫”。 爫，音zhǎo 同“爪”。又叫采字頭，用作偏旁?！脆盗x同“爲”。
編碼61為“不”。
編碼62為“子”。
編碼63為“臺”。字形參考
編碼65為“宮”。
按：“洄宮”，不國有子臺和洄宮（四周環(huán)水的宮殿）。
編碼67為“右”。
編碼68為“行”。
編碼70為“商”。
編碼74為“口”。
編碼75為“作”。
編碼76為“古”。
編碼77為“亯”。
編碼78為“鼎”。
德塤按：享鼎，意為猶鼎食。列鼎而食，形容貴族的豪奢排場。宋 梅堯臣 《依韻和宣城張主簿見贈》：“鳴鐘與享鼎，易厭非苦樂?！?/p>
編碼79為“作”。
編碼80為“子”。
編碼81為“川”。
按：子川，本器自名。
編碼84為“宗”。
本器細部：
回味下難得的銘文：
作者介紹
王德塤: 1950-漢族，貴州民族大學研究員，西南夜郎文化研究院前所長，世界智慧科學院院士、西南師范大學畢業(yè)，雙專業(yè)。貴州省社會科學一等獎、教育部人文社科三等獎獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國名山名寺名觀文化研究委員會高級顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、中國先秦史學會會員、貴州省易學與國學研究中心研究員，貴州省文化藝術研究院特聘專家，貴州省收藏家協(xié)會顧問、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會會長、貴州鎮(zhèn)寧竹王文化研究會顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國魏晉南北朝史學會僚學研究中心研究員。
