虎踞龍盤?飛龍?jiān)谔?br>虎踞龍盤今勝昔
天翻地覆慨而慷
三木秉鳳老師
本科專業(yè)
法律
道學(xué)?哲學(xué)?文學(xué)
世界古典哲學(xué)
是
戰(zhàn)略學(xué)愛好者
佛為心
道為骨?儒為表
大度看世界
技在手
能在身?思在腦
從容過(guò)生活
三千年讀史
不外功名利
九萬(wàn)里悟道
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創(chuàng)始人
中國(guó)?齊魯
三木秉鳯老師
為天地立心
為生民立命
為往圣繼絕學(xué)
為萬(wàn)世開大平
上善若水
行善無(wú)求福自來(lái)
弘揚(yáng)圣道
為人有德天長(zhǎng)佑
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創(chuàng)始人
中國(guó)?齊魯
三木秉鳯老師
詩(shī)文截選
水至盡處云煙起
人落窘境知返歸
不禁回首
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地
自居庭院
火光高高懸天
似燈塔般
照我歸還
…………
【音頻】
朗誦老師
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創(chuàng)始人
三木秉鳯先生
中國(guó)?河南
三門峽市
著名書法家
焦英武先生
翰墨?瑰寶
老驥伏櫪
志在千里
揮毫現(xiàn)筆酣墨飽
潑墨奮進(jìn)伴足跡
翰林飄逸豪邁氣
弘揚(yáng)書法志不渝
老當(dāng)益壯凜然氣
只爭(zhēng)朝夕疾奮筆
狼毫縱橫精雕細(xì)
華夏瑰寶曠世奇
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創(chuàng)始人
中國(guó)?齊魯
三木秉鳯老師
金戈鐵馬
一枝獨(dú)秀文日新
翰海揚(yáng)帆
晨鐘暮鼓道鑄舟
精誠(chéng)所致
德才兼?zhèn)鋼?dān)使命
弘揚(yáng)圣道
金石為開渡心靈
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創(chuàng)始人
著名權(quán)威詩(shī)人
綜合學(xué)科
著名權(quán)威作家
中國(guó)?齊魯
三木秉鳳老師
經(jīng)典撰作系列
精選
【1120】
妙筆縱橫貫長(zhǎng)虹
燭影搖紅著錦卷
升華亙古圣賢論
氣勢(shì)磅礴征程遠(yuǎn)
飛驥雄天霸
黃龍滄海翻
晴曦映卷歷春秋
操翰抒章瀉風(fēng)流
武略文韜秉燭閱
腹募詩(shī)書寄誰(shuí)憂
花語(yǔ)墜塵星雨休
火螢飛韻點(diǎn)寒樓
古道飲別桃渡逝
天涯何處覓仙舟
飛驥雄天霸，黃龍滄海翻，開天劈地遜，一帶一路添。老子《道德經(jīng)》曰：“反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”。世界之大無(wú)奇不有，宇宙之闊斑駁陸離，然而日月星辰萬(wàn)事萬(wàn)物從何而來(lái)？從虛空之中因緣際會(huì)化現(xiàn)而來(lái)！我們塵緣之人大都追逐境界之有，其實(shí)更有一種境上之界謂之空。“江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因北歸去，淮上對(duì)秋山。”歲月如流，此生一別留給我們的也許永遠(yuǎn)是回憶而非永恒。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！边@里的“空”是什么概念？許多人將“空”與“虛”“無(wú)”類相等同，因?yàn)椤兜赖陆?jīng)》有曰‘致虛極，守靜篤’。而“無(wú)”在《道德經(jīng)》中則又曰‘無(wú)中生有’，如何區(qū)分“虛、空、無(wú)”這些哲學(xué)概念呢？《仁王護(hù)國(guó)經(jīng)》第二品曰：“法性空故，一切皆空，是諸法等，即生即滅，即有即空，剎那剎那，亦復(fù)如是。”其實(shí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)之“空”不僅僅是一種哲學(xué)概念，更是一種內(nèi)心修行而致的極高境界！因?yàn)樽晕铱毡M，則宇宙在心，心中無(wú)欲，則萬(wàn)欲皆心，故能“心包太虛，量周沙界”。
宇宙無(wú)垠，世界大千，其實(shí)不過(guò)能量與現(xiàn)象之間的循環(huán)往復(fù)而又生生不息的互相轉(zhuǎn)化，這就是《道德經(jīng)》所言的“有無(wú)相生，難易相成…音聲相和，前后相隨?！逼滢D(zhuǎn)化的條件之緣就是識(shí)心，故佛經(jīng)有“唯心所變，唯識(shí)所現(xiàn)”即境隨心轉(zhuǎn)之說(shuō)。能量與現(xiàn)象，有與空是一對(duì)陰陽(yáng)太極，有謂現(xiàn)象，空為能量，兩者互為體用互相轉(zhuǎn)化。在凡塵世界，我們常將“空”稱之功德能量，而將將“有”稱之福德化現(xiàn)?！鞍装l(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”。歷史如流，浮物如云，滄海桑田不過(guò)時(shí)空的瞬息變幻，長(zhǎng)城萬(wàn)里也不過(guò)“秦皇大帝”留下的文明現(xiàn)象符號(hào)?！翱铡笔鞘裁?？空是從生到滅的一次次輪回，空是大千萬(wàn)象發(fā)展變化的歸宿，所以“空”就是宇宙本體的本來(lái)面目，宇宙一切現(xiàn)象包括日月星辰皆從“空”而生，最終復(fù)滅于空?！兜赖陆?jīng)》將空作無(wú)講，太極文化及中醫(yī)文化將空作氣講。 人能悟空，用心悟得自然之道，也許比哲學(xué)思維、科學(xué)試驗(yàn)等來(lái)的直接，且受用更深，畢竟這是“道與術(shù)”的天壤之別。
“所向無(wú)空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行。”人生百歲，浮夢(mèng)一秋，生命之求不是權(quán)色名利，而是領(lǐng)悟生命之道，通達(dá)萬(wàn)物之理，志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。人類文明脫胎換骨于宇宙自然，人道法于天道，天下能量與萬(wàn)物本來(lái)天人合一，渾然一體，因而以德配天，道法自然，就是人類回歸自然天性的唯一選擇。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”。所以在“志于道”上，我們永遠(yuǎn)不要把我們?nèi)庋塾^察不到的東西當(dāng)作虛無(wú)縹緲，否則就會(huì)失去一世道緣。文化是文明的靈魂，中華文明五千年，靈魂之根在“道”，修行之要在“空”，人生之途在“悟”，傳世立言在“經(jīng)”，其“華”在千百年諸子百家之爭(zhēng)鳴，其文脈一道貫之。
“文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名聲豈浪垂。騷人嗟不見，漢道盛于斯。前輩飛騰入，馀波綺麗為。后賢兼舊列，歷代各清規(guī)。”登山萬(wàn)徑，山巔唯一，大路條條，羅馬唯一。世界各地的圣賢，都有立言之經(jīng)典，文字有異，思想略同。無(wú)、空、極、性、虛等都是宇宙本體概念的民族表達(dá)，都是說(shuō)明一個(gè)義理即本體空性，猶如《道德經(jīng)》所言：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。”所以“空”是一種境界，不是虛無(wú)主義，冥冥之中天律所納早已亦非你我之小“術(shù)”所及。
《莊子》曰：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，源天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理，是故，至人無(wú)為，大圣不作，觀于天地之謂也?！比章浔∥魃?，凜冽秋水寒，千古一絕唱，文明東土燃。以弱肉強(qiáng)食、自由主義、利益至上、享樂主義等為代表的西方文化價(jià)值正在隨著歐美帝國(guó)衰敗而沒落。以天人合一、道法自然、互利共贏、仁義禮智、天下一家等為核心的中華文明價(jià)值正悄然被世界接受。一帶一路，人類命運(yùn)共同體，中國(guó)文明倡議，中國(guó)發(fā)展倡議，中國(guó)安全倡議，正在全世界深入人心。西野秋塵漫卷，東土草木正蕃，白云出岫非晚，龍嬌騏舞翩躚，縱橫天下巨變，日月豪氣滿天。
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中國(guó)?齊魯
三木秉鳯老師
紙上得來(lái)終覺淺
絕知此事要躬行
【爭(zhēng)分奪秒】
著書立說(shuō)
點(diǎn)墨成金
心系錦繡萬(wàn)里山河
斗室盡覽大千世界
揮毫以徳弘揚(yáng)圣道
潑墨彰顯大國(guó)風(fēng)范
天籟之音破曉黎明
伏案疾書月移身影
爭(zhēng)分奪秒著書立說(shuō)
鞠躬盡瘁砥礪奮進(jìn)
歲寒然后知
松柏之后凋也
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創(chuàng)始人
中國(guó)?齊魯
三木秉鳯老師
【綜合學(xué)科】
文史自然社會(huì)科學(xué)
哲學(xué)辯證有機(jī)組合
【筆銳鋒利】
古風(fēng)雅韻文章皇冠
拋磚引玉鉤沉史海
【氣勢(shì)磅礴】
蕩氣回腸氣貫長(zhǎng)虹
澎湃如潮引人入勝
【情真意切】
委婉含蓄款款柔情
潺潺流水飛虹霞天
【博古通今】
穿越時(shí)空窺研圣典
古為今用擺渡夢(mèng)魂
【嚴(yán)于律已】
以身作則謙虛謹(jǐn)慎
腳踏實(shí)地學(xué)而致用
【恪守誠(chéng)信】
表里如一言傳身教
潛移默化潤(rùn)物無(wú)聲
【肩負(fù)使命】
金戈鐵馬征程萬(wàn)里
只爭(zhēng)朝夕踔厲奮發(fā)
世界大同文化傳媒
創(chuàng)始人
中國(guó)?齊魯
三木秉鳯老師
文以載道
持之以恒傳承詮釋
亙古經(jīng)典圣人神論
世界大同文化傳媒
創(chuàng)始人
三木秉鳳老師
世界大同文化傳媒，由三木秉鳳先生創(chuàng)建。三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營(yíng)里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)，及戰(zhàn)略學(xué)愛好者。在中央十九大精神的指下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。三木秉鳳團(tuán)隊(duì)于2017年 2月正式創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡(luò)文化隊(duì)伍。該團(tuán)隊(duì)以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，以文化自信促文化復(fù)興，以文化復(fù)興促文化繁榮，以文化繁榮促文化大同，以文化大同促世界大同。自建隊(duì)以來(lái)，不斷吸引全國(guó)各地共識(shí)之士加入團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多家媒體。在此歡迎全國(guó)各界有識(shí)之士自愿加入，為這支文化隊(duì)伍發(fā)展壯大，為中華文化光耀四方一起努力奮斗。三木秉鳳先生微信： www1836307207。
世界大同文化傳媒
三木秉鳯老師
劍膽琴心
醍醐灌頂氣勢(shì)磅礴
文字飛虹擺渡靈魂
藝林文苑
江宏卿老師
網(wǎng)絡(luò)名：讀書
感慨??心語(yǔ)
三木秉鳯老師
為傳承創(chuàng)新中華文化
殫精竭慮難能可貴
他是騷壇一杰
更是一面旗幟
三木秉鳳老師
才情卓著有古人之風(fēng)
人間萬(wàn)物盡在你筆下
詩(shī)詞如湧?猶勝唐人
那正是
李筋杜骨融無(wú)影
陸魄蘇魂幻有形
世界大同文化傳媒
海月觀暉
（張妹牛）
主編
感慨??心語(yǔ)
三木秉鳳老師帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過(guò)了六年，在這充滿傳奇色彩的17屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來(lái)自他個(gè)人傾囊相授，而他又是為了什么？為了中華文化的復(fù)興與繁榮，這是中國(guó)文人踐行文化自信與文化自強(qiáng)的真實(shí)寫照。
在利益至上物欲橫流的的世界大背景下，在道德滑坡與誠(chéng)信迨喪的今天，三木秉鳳老師能帶領(lǐng)一支網(wǎng)絡(luò)文化團(tuán)隊(duì)，無(wú)畏艱險(xiǎn)，逆襲而上，只為文化發(fā)聲，只為文化復(fù)興，只為文化昌盛，同時(shí)又讓更多的征文者，能在中華5000年的文明沃土與文脈傳承中，感受作為炎黃子孫的驕傲與偉岸，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，這就是：大愛無(wú)疆的中華文人典型代表！
三木秉鳯老師
恪守誠(chéng)信
表里如一言傳身教
潛移默化潤(rùn)物無(wú)聲
編輯制作
姓名：王秀榮
性別：女
生于：1946.10.29
籍貫：天津市
于1963年被
中央國(guó)防軍委擇優(yōu)
經(jīng)中央培訓(xùn)奔赴
祖國(guó)內(nèi)地
中央隸屬
國(guó)防絕密軍企
與軍為伍三十載
就職于
全面貭量管理處
在職期間是
本企業(yè)
特邀通訊員
暮年：退休
重返：天津
天津
