東方飛龍（135）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
中國(guó)社會(huì)在如何進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)的完美構(gòu)筑中，曾出現(xiàn)了新文化與舊文化之爭(zhēng)，出現(xiàn)了三民主義到共產(chǎn)主義國(guó)共血腥之爭(zhēng)，出現(xiàn)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之爭(zhēng)，出現(xiàn)了資本主義與中國(guó)特色社會(huì)主義之爭(zhēng)。從表面看似乎是路線之爭(zhēng)、制度之爭(zhēng)、意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，其實(shí)最終將是民族文化與外來(lái)文化之爭(zhēng)！即構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)的靈魂思想基礎(chǔ)到底是什么？
近代脫離傳統(tǒng)文明軌跡的時(shí)間應(yīng)在民國(guó)初年，當(dāng)時(shí)剛剛從清朝封建統(tǒng)治中解放出來(lái)的中國(guó)文化先驅(qū)們，憤怒地將拳頭砸向中國(guó)的禮教代表“孔家店”，并打出了“自由、民主、科學(xué)”的資本主義口號(hào)，開(kāi)展了轟轟烈烈的五四“新文化”運(yùn)動(dòng)，資本主義制度的倡導(dǎo)者孫中山先生將民族生存希望寄托在“三民主義”為主的資本主義制度上。一百多年過(guò)去了，舊中國(guó)的文化傳統(tǒng)基本打破，而新文化運(yùn)動(dòng)的成果又是什么呢？“民主，自由，人權(quán)”這些外來(lái)概念在東方世界能否適應(yīng)？在中國(guó)文化土壤里能扎根到什么程度？是否與中國(guó)水土相符？中華文明的傳統(tǒng)理性思想能否與外來(lái)文化相容？
我們先從西方幾百年的民主發(fā)展歷程來(lái)看西方民主的發(fā)展過(guò)程。民主是什么？民主就是人民當(dāng)家做主！就是人民主宰自己的事情！即西方所謂的大事小事一人一票！然而西方民主的決策過(guò)程實(shí)際就是不同集團(tuán)利益的博弈過(guò)程，人道主義的援助過(guò)程就是一個(gè)表為文化滲透實(shí)為經(jīng)濟(jì)掠奪的殖民過(guò)程，人權(quán)主義的干預(yù)過(guò)程就是一個(gè)侵略過(guò)程。三百年資本民主歷史已經(jīng)證明，資本主義民主的最終目的就是通過(guò)民主決策這一博弈平臺(tái)，使民主資源中所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)利益通過(guò)政治調(diào)整進(jìn)行重新配置，而這些資源流向基層百姓手中的卻很少很少，大量財(cái)富滾滾裝進(jìn)了“民主”資本家口袋里，造就了無(wú)數(shù)的億萬(wàn)富翁與貪婪蠹蟲(chóng)
百年中國(guó)中當(dāng)資本帝國(guó)文化如潮水般滾滾而來(lái)時(shí)，也許有人樂(lè)此不倦，也許有人心生憂(yōu)慮。中華傳統(tǒng)文明能否延續(xù)？在青蛙被逐漸滾燙的溫水煮死之前，會(huì)默默地沐浴在暖流的快感里；秋蟲(chóng)被初寒凍死之前，會(huì)沉浸在果瓤深處的甜蜜享受里。因?yàn)榇蠖嗳酥幌硌矍袄娌还茏訉O后人的青山綠水了，從官場(chǎng)到民間各類(lèi)享樂(lè)主義已然流行。
鴉片戰(zhàn) 爭(zhēng)讓中國(guó)雄獅變成羔羊！而在中國(guó)羔羊面前，幾百年來(lái)西方帝國(guó)的狂妄與傲慢，大都猶如死亡前的回光返照，自古脫離民心的霸權(quán)就是帝國(guó)滅亡之始。一代一代西方世界性帝國(guó)的產(chǎn)生與消亡，猶如過(guò)往云煙一去不返。而東方這只雄獅依然選擇回歸民族文化走出自己的東方特色的社會(huì)道路，全世界都在注目觀望，“中國(guó)模式”的內(nèi)容！
回首1997年?yáng)|南亞爆發(fā)了此地有史以來(lái)的第一次金融危機(jī)，曾經(jīng)活靈活現(xiàn)的“小龍小虎”，剎那間紛紛陷入金融懸崖。十年后當(dāng)金融危機(jī)這一幕重新在北美上演時(shí)，曾是東南亞金融危機(jī)的始作俑者，也品嘗到了由次貸危機(jī)引發(fā)的金融苦果的滋味。中國(guó)的《易經(jīng)》告訴我們，陰陽(yáng)互變，晦極陽(yáng)生。歷史總是這樣，宇宙大律也許在冥冥之中安排好了一切，只是人類(lèi)就是不情愿相信這些，所有事情寧愿等待科學(xué)或?qū)嶒?yàn)去作出定論。然而歐洲的千年科學(xué)歷史證明，所有的科學(xué)定論最終都會(huì)被后人無(wú)情推翻，幾乎無(wú)一例外，而很多中國(guó)人卻寧愿相信“科學(xué)”就是真理！
東方的理性文化歷經(jīng)百世爭(zhēng)鳴依然燦若繁星。與西方的科技、文化、思想等不斷被后人推翻或更新相比，東方土壤中所存生的哲學(xué)、文化、思想等卻出現(xiàn)驚人的穩(wěn)定性。中醫(yī)文化，易經(jīng)文化，三教九流，孫子兵法等軍事思想等等，這些在二千余年的社會(huì)實(shí)踐中沉淀下來(lái)的思想，像埋在地下的壇裝老酒愈久愈香。中華大地上的五十六個(gè)民族就像一個(gè)大家庭，只有長(zhǎng)期民族和諧與穩(wěn)定才能產(chǎn)生經(jīng)久不衰的民族傳統(tǒng)文化。反觀歐洲，從古中東、古希臘、古羅馬帝國(guó)時(shí)期就開(kāi)始內(nèi)部分裂，民族越分越多，國(guó)家越分越小，力量越分越散。而中華民族不管分裂過(guò)多少次，最終都會(huì)歸于一統(tǒng)，此為“分久必合，合久必分”，西方人永遠(yuǎn)搞不明白是什么力量讓東方世界具有如此向心力？ 這便是太極文化高度認(rèn)同而使然！
文化是世界民族文明的沉淀！每個(gè)民族在長(zhǎng)期的繁衍生息過(guò)程中都會(huì)形成的具有鮮明特色的本民族傳統(tǒng)文化，各個(gè)民族的傳統(tǒng)文化共同構(gòu)成了世界文明歷史。這些文明扎基于不同地域的方方面面，而今的人們大都不去體察 “百姓日用而不知”的身邊文化了。世界四大文明古國(guó)，已經(jīng)消失三個(gè)，中華文明之所以恒久不衰，就是因?yàn)槲覀兿碛惺澜缱詈玫奈幕?，而其中最高尚、最持久、最有魅力的就是我們承載幾千年的傳統(tǒng)經(jīng)典文化即易經(jīng)文化。中國(guó)文化的幽香和思想卓越之處，在于品味者需用靈魂感悟而非用五官品嘗，而文化精神及其魅力是永恒不變的
作者簡(jiǎn)介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過(guò)了九年，在這充滿(mǎn)傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來(lái)自他個(gè)人傾囊相授，只為祖國(guó)文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛(ài)無(wú)疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文已經(jīng)拉開(kāi)帷幕，從2024年5月1日起至 2024年11月1號(hào)，歷時(shí)六個(gè)月。
征文種類(lèi)：
現(xiàn)代詩(shī)歌、古詩(shī)詞、散文，小說(shuō)共四類(lèi)。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩(shī)歌類(lèi)限投3首，沒(méi)有字行限制。
2. 古體詩(shī)詞類(lèi)作品限投3首。
3. 散文、書(shū)評(píng)、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以?xún)?nèi)。
4，來(lái)稿請(qǐng)發(fā)裸文，不要文檔，文件之類(lèi)！附加本人照片，簡(jiǎn)介
5 ，來(lái)稿一經(jīng)刊發(fā)，除政治原因與學(xué)術(shù)抄襲外，不得以任何理由要求刪除！
6，征文目的是為了傳播文明文化，無(wú)需打賞！只需閱讀，點(diǎn)贊，在看的數(shù)量。如有偷機(jī)取巧，閱讀量與后臺(tái)統(tǒng)計(jì)不符，或被舉報(bào)者，一律視為購(gòu)買(mǎi)，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報(bào)，且永遠(yuǎn)不得參賽！
7，杜絕一稿多投，如一經(jīng)系統(tǒng)檢測(cè)發(fā)現(xiàn)，將不再允許參賽！
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
特等獎(jiǎng)1名：獎(jiǎng)金3000元。
一等獎(jiǎng)3名：獎(jiǎng)金600元。
二等獎(jiǎng)10名：獎(jiǎng)金200元。
三等獎(jiǎng)20名：獎(jiǎng)金100元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)500名：獎(jiǎng)金30元。
鼓勵(lì)獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金10元。
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