東方飛龍（138）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
人類社會任何一項社會制度的建立必須符合人類自身的發(fā)展規(guī)律方能長久不衰！中國周朝的分封制為什么享受八百年國運？除了以禮治國的理念之外，其中原因之一是權(quán)力在分配中找到了平衡點，周朝的國家權(quán)力不在天子手中，也不在百姓手中，而在中間環(huán)節(jié)（中庸環(huán)節(jié)）即在諸侯或土大夫手中，而以井田制為主的財富分配方式也非常公允。所以構(gòu)筑一項合理的社會制度除了用道性文化武裝靈魂之外，國家與社會之間在權(quán)力配置與財富配置上也必須尋找平衡點！公私兼顧且上下合理。
道性文化的天下為公讓人類走向理性與包容，而術(shù)性利益之追求卻讓人類更加輕薄與狂躁，不管這個民族利益多么“高尚”與“偉大”，道性文化與術(shù)性文化對人類道德高地的爭奪至今沒有停止過。二千年來，世界各族人民在以“利益”為軸線的血腥風(fēng)雨相互斗爭中付出了慘痛代價，在利益的爭奪中，各個民族在世界舞臺上粉墨登場，世界各民族在矛盾與斗爭中跌宕起伏，在妥協(xié)和包容中發(fā)展融合。然而，一個大家庭民族卻始終在東方大地上勃勃發(fā)展，這顆明星發(fā)出的光芒只有被遮蓋而沒有被消滅，這顆明星就是中華文明。
如果我們再次將歷史鏡頭向古推出五千年左右。當以黃帝為首的部落打敗以蚩尤為首的另一氏族部落統(tǒng) 一中原地區(qū)時，中國從此開啟了有史記載的華夏文明的新紀元。然而也是此時亞非歐連接處的“閃米特”人也在西亞閃亮登場。我們根據(jù)《圣經(jīng)》記載約此時“閃”的后裔“閃米特”人在地中海東南沿岸的尼羅河流域和中東兩河流域也建立了文明，不同的中華民族由部落聯(lián)盟擴容為五十六個民族，而閃米特人卻發(fā)生分裂，由閃米特人逐漸分裂出埃及人、巴比倫人、猶太人（希伯來人）、阿拉伯人等在內(nèi)的四十七個民族，其民族信仰也出現(xiàn)分裂，從猶太教、基督教和伊 斯 蘭教來看就是民族信仰出現(xiàn)分裂的結(jié)果?！度龂萘x》言“天下大事，分久必合，合久必分”，這個結(jié)論是站在中華文化的土壤中得出的結(jié)論，非常適合中國！而對東方文明以外的其它文明土壤就未必適用。因為中華民族的每次分裂伴隨而來則是更大的民族融合，而地中海東岸的閃米特人自從分裂之后就再也沒有統(tǒng) 一過，至今閃米特人分裂出的不同兄弟民族的矛盾以及政治、軍事、宗教沖突依然是世界的最熱點和焦點問題。而在基督文化影響的歐洲，自古羅馬帝國東西分裂之后也再也沒有統(tǒng) 一過。這就是東西方文化對各地域產(chǎn)生的傳統(tǒng)性影響。
中華民族五千年來東方文明代代承傳，文化大融合，民族大融合，思想大融合，是東方社會發(fā)展的一大特點。這些融合后的文明，依舊是中華文明的基石和源泉，共同構(gòu)成了中華文明的文化內(nèi)容。雖然在五千年歷史的長河中，也有秦朝的“焚書坑儒”，也有過民國“五四”運動砸爛儒家孔子店等，但中華大地上民族團結(jié)、文化共榮、思想互補、宗教并舉卻是不爭的事實，這種文化融合導(dǎo)致中華大文明從來沒有中斷過，一直延續(xù)至今！全世界的人類學(xué)家及歷史學(xué)家都在問，為什么中華文明一直延續(xù)至今！而世界其他三大古代文明卻已消失？為什么入侵中原的外夷民族以及他們的思想文化終究會被太極文化所同化？
這是東方太極文化的神奇之處！文明是人類思想的載體，也是人類歷史的積淀，它是人類在長期社會實踐中所探索出的規(guī)律性東西。就像西方的《圣經(jīng)》文化，從神話到傳說，從傳說到記載《舊約》出現(xiàn)，再到古希臘帝國時代撰成《新約》，一部完整的《圣經(jīng)》前后經(jīng)歷至少三千年以上，這就是歷史積淀。而東方的《易經(jīng)》文化，從伏羲畫卦到周文王演繹成六十四卦，再到孔子對易經(jīng)作《傳》作《翼》，前后也在三千年以上。
自伏羲氏時代起太極陰陽之理就指導(dǎo)著中國祖先們的社會實踐，這也是儒道文化相互體用的原始雛形階段。儒家剛性的有為政治與道家柔性的無為政治在東方世界的大舞臺上開始同臺競技，儒家崇向人文，道家崇向自然；儒家以人為本，道家以德配天；儒家講究人倫綱常，道家講究道法自然，人文與自然陰陽互補，共同構(gòu)筑了東方特有的天人合一的陰陽理論的基礎(chǔ)大廈。中國自伏羲氏開始，一代一代的中原領(lǐng)導(dǎo)人就采用了儒道結(jié)合的治國策略，從有文字記載的“五帝”時代，從黃帝、顓頊、帝嚳到堯、舜，大都采用了儒道結(jié)合的政治路線直到清朝結(jié)束。
作者簡介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了九年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，只為祖國文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文已經(jīng)拉開帷幕，從2024年5月1日起至 2024年11月1號，歷時六個月。
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
2. 古體詩詞類作品限投3首。
3. 散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4，來稿請發(fā)裸文，不要文檔，文件之類！附加本人照片，簡介
5 ，來稿一經(jīng)刊發(fā)，除政治原因與學(xué)術(shù)抄襲外，不得以任何理由要求刪除！
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特等獎1名：獎金3000元。
一等獎3名：獎金600元。
二等獎10名：獎金200元。
三等獎20名：獎金100元。
優(yōu)秀獎500名：獎金30元。
鼓勵獎300名：獎金10元。
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