原創(chuàng)? 楊世華
彌陀長(zhǎng)江段? 楊世華攝
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? ? ? 去年我在彌陀田野采訪，得知來(lái)龍山村民王道海家中藏有清代楊武舉家兩塊壽匾。在當(dāng)?shù)叵驅(qū)е敢?，我同友人到了彌陀?lái)龍山村尼姑廟（地名）王道海家。
? ? ? 王道海說(shuō)：匾原來(lái)是兩塊，在我們家放了幾十年。前二年，楊氏族人再三索要抬去了一塊，還剩一塊我用來(lái)做了雜物間里雞舍閣樓的墊板。匾一塊重約百把斤，你們想看只有自己去弄下來(lái)。
? ? ? ?經(jīng)半晌功夫，我們從雞屎、雜物堆中摳出了那件文物，小心翼翼抬至院壩中。掃除污垢，簡(jiǎn)單清潔。仔細(xì)察看，原來(lái)是“楊四老爺四秩榮慶”時(shí)，親友們送的賀壽匾。
在王道海家清理壽匾
? ? ? 壽匾長(zhǎng)2.5m，寬1.2m，由9塊楨楠木板鑲成，土漆刷面，藍(lán)色襯底。匾右頂部豎排楷書(shū)“恭惟碩德敬亭楊四老爺四秩榮慶”，字如核桃般大小，鎏金陽(yáng)刻。匾正中位置有“禮隆強(qiáng)仕”四個(gè)大字，每字1.2尺見(jiàn)方，楷書(shū)，也為鎏金陽(yáng)刻。匾左偏下有送匾者姓名及時(shí)間題款，字跡模糊：“□□□……拜?！保ü?6人─－筆者注）“大清光緒二十五年已亥季春中浣吉旦”，字體鎏金陽(yáng)刻。
? ? ? 經(jīng)與現(xiàn)任楊氏族長(zhǎng)聯(lián)系，我們擇時(shí)又去彌陀場(chǎng)口牛欄巖的楊氏族人家中察看另一塊壽匾。
? ? ? ?另一塊匾也是由9塊楨楠木板鑲制而成，土漆刷面，藍(lán)色襯底。匾右頂部豎排刻有核桃大小一行字：“恭惟楊老太爺六秩暨新建府第志喜”。匾正中位置刻有“鱣堂椿茂”四個(gè)大字，鎏金陽(yáng)刻，楷書(shū)，每字1.2尺見(jiàn)方。匾左偏下位置文字有“眾親族萬(wàn)德順、宋汝江、張明朝……（以下24人姓名略─筆者注）頓首拜?！薄按笄骞饩w十九年仲夏月下浣日穀旦”，全為鎏金陽(yáng)刻。我們驚訝，全匾耀眼且亮麗。
? ? ?陪同我們的楊氏族長(zhǎng)介紹，為防止這塊匾繼續(xù)杇壞，原來(lái)他們前兩年曾將此匾送去做過(guò)修葺處理，在原匾表面加蓋了一保護(hù)層，字跡等按原樣復(fù)制；但原“鱣”字，現(xiàn)變?yōu)椤傍@”了。我們現(xiàn)在看見(jiàn)的其實(shí)并非完全原樣，真跡在這保護(hù)層下面。
楊氏族人修整后的壽匾
? ? ? 如此保護(hù)文物，我們的心情變得沉重。
? ? ? ?按匾上所刻，“光緒十九年”和“光緒二十五年”，距今不過(guò)130年左右，時(shí)間并不算很長(zhǎng)。這兩塊匾，假如沒(méi)有流落村野，特別是沒(méi)飽受眾多“磨難”與“折騰”，它們斷不是今天這般“衰敗”與“狼狽”。而今，匾上字跡已大部漫漶，特別是現(xiàn)存王道海先生家雞舍里那塊模糊難辨。若繼續(xù)惡化下去，恐真的“匾將不匾”也！
? ? ? ? 彌陀這兩塊壽匾誕生于清朝光緒年間，從材質(zhì)、形制、稱(chēng)謂、祝頌詞等，為我們研究清代的壽慶文化提供了鮮活的范例和實(shí)物支撐，特別是為鎮(zhèn)子上楊武舉家族史實(shí)，提供了有力的佐證。
? ? ? 我們先看“恭賀楊老太爺六秩暨新建府第志喜”這塊匾。
? ? “楊老太爺六十大壽”暨“新建府第”落成，可謂雙喜臨門(mén)。別說(shuō)過(guò)去的大戶人家，達(dá)官顯貴要隆重慶賀，就是今日，多數(shù)人家也免不了要設(shè)宴慶賀一番的。眾親友特制此匾既祝壽，也志喜，這匾，為歷史留下了民俗佐證。
? ? ?“楊老太爺”是誰(shuí)？匾上沒(méi)有明確注明，族譜等也無(wú)記載。筆者認(rèn)為，“楊老太爺”既是尊稱(chēng)，更象是敬詞，因?yàn)橹皇强陀^描述，不存在上下級(jí)或長(zhǎng)幼之分的含義。可以推測(cè)，在彌陀，當(dāng)然包括黃艤、永興、中興一帶，楊氏族人比比皆是，能稱(chēng)、可稱(chēng)“楊老太爺”者，多矣。
? ? ?楊氏自先祖清順治年間插占彌陀以來(lái)，經(jīng)過(guò)幾代人的繁衍生息和不懈努力，發(fā)展成為名門(mén)望族。在這一帶流傳甚廣的一則順口溜，就象是專(zhuān)門(mén)為楊氏一族定制的宣傳廣告語(yǔ)：“金龜巖的谷子金燦燦，大灘頭的銀子起堆堆，鎮(zhèn)子上的官帽一頂頂，獅子巖楊氏人丁興”。
? ? ? 的確，在楊氏一族集中居住地一一金龜巖、大灘頭（含永興場(chǎng)、中興場(chǎng)）和鎮(zhèn)子上這一帶，確是一幅幅富貴利達(dá)的美麗畫(huà)卷。
? ? ?你看金龜巖，每逢大春收獲季，那一片片，一壟壟的稻田里，一串串沉甸甸的稻谷，在陽(yáng)光照耀下，金光燦燦。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，漫山遍野一片金黃，象極了大地的金色地毯。谷香撲鼻，色彩誘人，令人陶醉，情不自禁要贊曰：金龜巖，好一派五谷豐登，十風(fēng)五雨的富饒之地啊！
? ? ? 大灘頭、永興場(chǎng)、寨子上、中興場(chǎng)一帶，也不消說(shuō)，自是富貴逼人之地，人們用“銀子起堆堆”，“這里的銀子用撮箕撮”這樣形象化的語(yǔ)言來(lái)形容其富足。這富裕，這富有，豈止一句“有錢(qián)”能概括，能說(shuō)盡？在這里，富人、名人一抓一大把，最為人們津津樂(lè)道的是知名紳士楊百駢先生其人其事。
? ? ? 楊百駢，獅子巖楊氏后裔第十一代孫。綜合多方面資料可證，楊百駢先生與當(dāng)時(shí)的政界、軍界及社會(huì)名流交往甚深甚廣，與朱德、高覲光、楊既明等交往甚密，且為東華詩(shī)社詩(shī)友。朱德夫人肖菊芳去世，高覲光替朱德寫(xiě)祭妻文，被傳為佳話。楊百駢三十歲生日，高覲光撰《楊百駢三十初度贈(zèng)言》，可見(jiàn)他們關(guān)系之鐵。（本人拙文《彌陀獅子巖的傳奇故事》對(duì)此有介紹）
楊百駢贈(zèng)馬和大洋給朱德，支持朱德先生鬧革命，在彌陀、黃艤、永興一帶民間傳頌不輟。
? ? ? 現(xiàn)在，我們把視線集中到鎮(zhèn)子上。
? ? ? 這里人杰地靈，走出官員一批批。特別是清道光咸豐年間，鎮(zhèn)子上楊氏一門(mén)三舉人而震驚世人。
? ? ? 三舉人一一楊雨林、號(hào)作霖，楊久林、號(hào)作舟，楊彩林、號(hào)作賓。這哥兒仨，是獅子巖楊氏后裔第八代孫，他們分別于清道光甲午（1834）中舉第八名，人稱(chēng)大武舉；清道光戊戌（1838）中舉第三名，人稱(chēng)二武舉；清道光壬寅（1842）中舉第五名，人稱(chēng)四武舉。
? ? ? 三舉人之父楊照德，獅子巖楊氏第七代孫，“清嘉慶乙亥（1815）授例入成均大學(xué)，例封武法將軍”。（2014年甲午春楊一正《家譜》）
? ? ? 據(jù)當(dāng)?shù)貤钍虾蟠诳谙鄠鳎盏伦媸浅⑴沙龅奈渑e人主考官，威望極高。
? ? ?三舉人之祖父楊清老先生，獅子巖楊氏第六代孫，“清嘉慶已卯（1819）循例賜封儒林郎；捐資興建來(lái)龍山兩側(cè)拱平橋”。（同上）
? ? ? 我們不妨費(fèi)點(diǎn)筆墨對(duì)武科考試作點(diǎn)介紹。
? ? ? 我國(guó)科舉始于隋朝，是統(tǒng)治者通過(guò)考試選拔文官人才的最好形式。唐武則天時(shí)推出武科舉。清代科舉全面成熟、發(fā)達(dá)，武舉也同文舉一樣舉行，也分童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試（含會(huì)試十殿試）三個(gè)層級(jí)，各級(jí)考中的功名分別是“武秀才”、“武舉人”、“武進(jìn)士”，全國(guó)一般也三年出一個(gè)“武狀元”。
? ? ? 清代武舉雖然考試時(shí)間、層級(jí)與文舉大致一樣，但內(nèi)容、形式卻完全不同。文舉考生不過(guò)以四書(shū)五經(jīng)為基礎(chǔ)，在一間間狹小的號(hào)舍里絞盡腦汁做文章罷了。但武舉就復(fù)雜多了。鄉(xiāng)試屬于武舉第二層級(jí)，是省一級(jí)考試，由全省已通過(guò)第一級(jí)武童試，考取了初級(jí)功名的“武秀才”（或武監(jiān)生等考生）參加，與文科一樣，三年才舉行一次，以子、牛、卯、酉年為“正科”，省試舉行，遇到皇帝登基，太后萬(wàn)壽之類(lèi)的國(guó)家慶典，當(dāng)年還可加開(kāi)一次“恩科”，文舉8月舉行，武舉10月舉行（農(nóng)歷）。
? ? ? 武鄉(xiāng)試具體分內(nèi)場(chǎng)和外場(chǎng)兩大部分，其中內(nèi)場(chǎng)也是做文章，以官方認(rèn)定的《五經(jīng)七書(shū)》等為基礎(chǔ)考策論，檢驗(yàn)考生的軍事理論水平。后來(lái)，改為默寫(xiě)一段武經(jīng)即可（所謂理論考試降低要求）。
? ? ? 武鄉(xiāng)試的外場(chǎng)是重點(diǎn)，也頗有看點(diǎn)一一類(lèi)似于現(xiàn)代競(jìng)技，貼近實(shí)戰(zhàn)（真實(shí)水平）：
? ? ? 第一場(chǎng)考騎射。在離馬道30步左右的地方放置三個(gè)靶子，各距35步。每個(gè)靶子高5尺，用蘆席內(nèi)包蘆葦、外罩紅布，圓柱形一人合抱那么粗，考生在約200步長(zhǎng)的馬道上策馬奔騰三次，每次射3箭，共發(fā)9箭，中2箭（也有要求中3、4箭的）為合格，進(jìn)入下一場(chǎng)考試。若少于2箭就淘汰。
? ? ?到乾隆二十五年（1760）形成定制：樹(shù)立三大靶，每人跑馬兩回，共射6箭，再射“球”1箭，計(jì)7箭，中3箭為合格，否則淘汰。
? ? ? 合格者進(jìn)入第二場(chǎng)，再分兩部分：首先步射，考生像奧運(yùn)射箭選手一樣立姿射箭；靶高7尺、寬5尺，距離80步，后改為50步，再改為30步，射6箭，中2箭為合格，否則淘汰。
騎射（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
? ? ? 通過(guò)者進(jìn)入第二部分一一“技勇”考試，包括三項(xiàng)：
首試開(kāi)硬弓，需開(kāi)滿三次。弓分三檔次：8、10、12三個(gè)力，當(dāng)然超出12個(gè)力以上更好，18個(gè)力為極限。（為了禁止考生因炫耀武力而硬拉弓損傷身體，一般以15個(gè)力為限。當(dāng)然這也是神力了，一般人達(dá)不到的）
? ? ? 其次舞大刀。也分三檔：80斤（最低）、100斤（二檔）、120斤（一檔）。清代1斤約等于現(xiàn)在1.2斤。要求考生不但拿得起，還要前后舞動(dòng)，舞出刀花才算合格。鎮(zhèn)子上楊大武舉曾經(jīng)舞動(dòng)過(guò)的120斤大刀，新中國(guó)建立后曾在來(lái)龍山寺廟等處展示過(guò)，現(xiàn)在70多歲以上人可能見(jiàn)過(guò)。
舞大刀（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
? ? ? 第三是舉大石。也分三檔：200、250、300斤。要求考生舉起大石至少要離地一尺過(guò)膝（也有嚴(yán)格要求到胸部），并且把石頭底部亮出來(lái)，稱(chēng)為“照印”才算成功。
? ? ? 請(qǐng)注意，三項(xiàng)都完成，如成績(jī)?nèi)堑谌龣n（開(kāi)弓8個(gè)力、舞刀80斤、舉石200斤），也一樣被淘汰，要求必須有一項(xiàng)成績(jī)?cè)诙n以上，才算過(guò)關(guān)進(jìn)級(jí)。
舉大石（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）
? ? ? 外場(chǎng)全部過(guò)關(guān)，才能入內(nèi)場(chǎng)（算第三場(chǎng)），默寫(xiě)“武經(jīng)”，至此武鄉(xiāng)試結(jié)束。
最終錄取總成績(jī)以外場(chǎng)的“雙好”、“單好”為主，就是如果外場(chǎng)騎射、步射全中，則算一個(gè)“單好”，技勇測(cè)試的弓、刀、石三項(xiàng)全部拿到第一檔成績(jī)，也是一個(gè)“單好”，兩個(gè)“單好”全有，自然就是“雙好”了，這樣的考生絕對(duì)出類(lèi)拔萃，錄取定局。
? ? ? ? 武鄉(xiāng)試錄取名額比文舉要少，一般一省就幾十名，“雙好”錄取以外差額，一般由“單好”補(bǔ)充。
? ? ? 武舉考試（武鄉(xiāng)試）之主考官，由一省最高長(zhǎng)官總督或巡撫擔(dān)任。因?yàn)樗麄兪俏墓?，還會(huì)抽調(diào)一名全省綠營(yíng)最高武官提督或總兵協(xié)助。
? ? ? 由此可見(jiàn)，舊時(shí)中舉確實(shí)不易，考生既要有一定文化知識(shí)，更要有超常武功、技藝，并非一般人理解的武舉就是“粗人”，就是“武夫”，無(wú)非就是憑力氣“耍刀弄棒”、“五大三粗”之輩。
筆者以為，彌陀鎮(zhèn)子上楊氏一門(mén)中三舉，既屬偶然，更是必然。
? ? ? 人們常說(shuō)，“有其父必有其子，有其師必有其弟”，此言真也。它說(shuō)明，父母影響，家庭教育，所處環(huán)境等等因素，對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。從三舉人的家庭及成長(zhǎng)環(huán)境看，其父楊照德先生“清嘉慶乙亥（1815）授例入成均大學(xué)，例封武法將軍”（公元2014年修編《楊一正家譜》P65）。按當(dāng)今說(shuō)法，這是妥妥的大學(xué)畢業(yè)，十足的知識(shí)分子，正宗的高級(jí)將領(lǐng)。依族人代代延續(xù)、口口相傳的說(shuō)法，“楊照德祖是武舉主考官”，即官方稱(chēng)的“武法將軍”，名符其實(shí)也。
? ? ? 楊照德之父，三舉人之爺爺楊清老先生，“清嘉慶已卯（1819）循例賜封儒林郎”；“捐資興建來(lái)龍山兩側(cè)拱平橋”（公元2014年修編《楊一正家譜》P64）。依照慣例，朝廷賜封楊清為儒林郎。
? ? ? 儒林郎是什么職位？在清朝屬于正三品的文官；在清文官制度中有著重要的地位，算是清朝統(tǒng)治階層中的重要成員。儒林郎通常選拔自全國(guó)的優(yōu)秀讀書(shū)人，被視為儒學(xué)文化的代表人物。
? ? ? 他不僅讀書(shū)優(yōu)秀，還樂(lè)善好施，“捐資興建來(lái)龍山兩側(cè)拱平橋”。據(jù)獅子巖楊氏第十三代孫、現(xiàn)年76歲的楊X遠(yuǎn)回憶，來(lái)龍山右側(cè)長(zhǎng)流溪上古平橋頭的碑記上，捐資修橋人排第一位的就是“楊清”的大名。據(jù)此推測(cè)，這兩座古石橋修建時(shí)間，應(yīng)是清嘉慶年間，距今約200余年歷史。
? ? ? 古往今來(lái)，不少世家，都崇尚積德；天地之間，第一人品，還是讀書(shū)。一句話，行善為樂(lè)，讀書(shū)為上。如果一個(gè)人能將做善事當(dāng)作人生的最大快樂(lè)，那么他讀圣賢之書(shū)也一定會(huì)讀得很好，很有成就。國(guó)有威儀，家有家風(fēng)，自古以然。
? ? ? 彌陀鎮(zhèn)子上楊舉人門(mén)第的事例，應(yīng)是一個(gè)很好例證。
? ? ? 現(xiàn)在我們回到壽匾上，討論“恭惟楊老太爺六秩暨新建府第志喜”匾的主人到底是誰(shuí)？換句話說(shuō)，眾親族恭惟的是哪一位“楊老太爺”？
? ? ? 當(dāng)?shù)厝撕蜑o州地方文史研究者多認(rèn)為是楊大武舉楊雨林。如陳鑫明《鎮(zhèn)子上風(fēng)云》：“楊雨林……楊氏由湖北麻城孝感鄉(xiāng)入川插占的第八代孫。從匾額內(nèi)容得知，是他（楊雨林）60大壽時(shí)，眾親友的生日賀匾?！?
? ? ? ?匾上所說(shuō)的楊老太爺“新建府第”，筆者認(rèn)為就是桂花園，確定無(wú)疑。筆者拙文《彌陀鎮(zhèn)子上楊家大院》對(duì)桂花園曾有過(guò)提及：鎮(zhèn)子上的七大宅院中，有五個(gè)宅院為楊家所有，其中規(guī)模、檔次都高大上者是三大舉人院。桂花園宅院，筆者認(rèn)為是鎮(zhèn)子上楊氏族人人口增多后，為應(yīng)急而新建的一個(gè)宅院，興建時(shí)間，與“楊老太爺”壽匾落款時(shí)間吻合一一清光緒年間，據(jù)今約140年左右。在吾輩的記憶中，桂花園院確實(shí)規(guī)模較另幾個(gè)楊家大院要小很多，只是“成色”比那幾個(gè)院要“新”，證明其修建時(shí)間更短，離我們現(xiàn)在更近。
? ? ? 楊老太爺是誰(shuí)？我有不同看法，將另文考證。
? ? ?特別補(bǔ)記：細(xì)心的朋友或許已經(jīng)有疑問(wèn)了，“楊武舉家的壽匾怎么存放在外姓人家里？”
? ? ? 帶著這一疑竇，筆者做了專(zhuān)題訪求。
? ? ? ?王道海先生告訴我：解放初土改時(shí)，這兩塊匾也作為“勝利果實(shí)”擺在桂花園院壩頭，擬分配給窮人（村民）。唯這兩塊匾到最后都沒(méi)人選。最終是土改工作隊(duì)叫我們抬回家的。我們拿來(lái)也沒(méi)有用，只有隨便丟在屋角幾十年……
? ? ? 王道海所述，余從其他村民（均為七、八十歲老者）處得到證實(shí):是這樣的。
? ? ? 我們衷心希望，彌陀楊氏族人，能舉全族之力，盡快搶救這兩塊至今仍“在世”的“楊舉人家”壽匾，光復(fù)故物，為宗族留住這少有的顯耀物證。
?2024年7月23日于黔天島湖
?（責(zé)任編輯? ?藍(lán)集明）
