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家國前途命運(yùn)教化策略之重 : 生命教育
一一 近日翻閱舊書稿，猛然發(fā)現(xiàn)公元二0一八年前後，當(dāng)年我被聘爲(wèi)中國和諧網(wǎng)，全民學(xué)習(xí)弟子規(guī)講師 ，寫下這篇文章。今于發(fā)出，拋磚引玉，博衆(zhòng)大家高見，以廣學(xué)知，以益家國，以輔家國。
文／張柒虹
準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，當(dāng)今世界是一個(gè)多姿多彩，神化繁華家國富庶，物欲橫流，經(jīng)濟(jì)至上，我為中心，人欲貪婪的世界。人欲的貪婪，促進(jìn)了科技經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，是人類得到了歷代先賢前所未有，前所未聞的擁有享受和快速便捷高效。然而，人欲貪婪，科技經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，也是人倫人性失落，道德落谷，人身人心疲憊，不擇手段，漠視生命，畸形百出，走向自我毀滅的世界。在這種情況下，對(duì)于家國民眾，尤其是我們青少年教化中的生命教育，就顯得迫在眉睫，非常重要。
生命教育的名詞概念，對(duì)于我們來說也許是天國里的蟠桃比較清新新鮮，但生命教育的人倫倫理道德文化，其淵源卻隨天而生，流騰萬年。
生命教育，來自于我國傳統(tǒng)文化，《易傳系辭下》云：“天地之大德曰生?！薄叭招轮^盛德，生生不息之謂易〞。這就是把繁育萬物，使之生生不息，看作是天地的最高美德。
傳統(tǒng)生命教育，我們可以總結(jié)以下幾點(diǎn)：
首先要求我們樹立“人為貴〞的處世觀念。
孔子說：天地之性，人為貴，傳統(tǒng)儒家愛人最深厚的根源，從家庭血緣親情之愛開始。儒家倡導(dǎo)的"孝"道就主要有這兩方面的含義：一 珍惜自己的生命?！缎⒔?jīng)》開宗明義地說：“身體發(fā)膚，受父母，不敢毀傷，孝之始也”。二 延續(xù)自己的生命。《孟子·離婁上》中說：不孝有三、無後為大”。如果自己的生命不能位傳承，這就意味著祖先的真正死亡。除了愛自己、愛親人、仁者愛人，要求我們?cè)谌穗H交往中，尊重同類。
第二．愛惜物命。
我國儒家傳統(tǒng)生命教育的核心思想就是 : 天人合一。愛惜物命，就是愛護(hù)珍惜一切生命的個(gè)體?？鬃诱f：“釣而不網(wǎng)，弋不射宿”。釣魚不要用網(wǎng)打盡，射鳥獸也要求不射回家息宿的生命。這是仁道，是惻隱之心。以人為貴的生命教育重心，既要愛護(hù)自己，也必須尊重同類。
《荀子○富國》中說：“人之生，不能無群”。在人類這一共生共榮的生命共同體中，每個(gè)人都具有自己身的生命地位和價(jià)值，都應(yīng)該得到自己的尊重。我們不能只重視自己而漠視他人的生命。善待別人，就是善待自己，傷害別人，人最終會(huì)傷害自己。
第三、培養(yǎng)孔顏樂處的處世態(tài)度。
我們大家知道生命是一個(gè)存在的過程、人生旅程中的酸甜苦辣，喜怒哀樂，都會(huì)在這一歷程中閃現(xiàn)。如何面對(duì)各種境遇，特別是在人生失意，艱難困苦之際，如何保持積極的生活態(tài)度，是儒家生命教育觀的重要內(nèi)容。在這方面儒家學(xué)術(shù)中"孔顏樂處"的精神境界，是廣為人們所倡導(dǎo)和稱贊?？鬃赢?dāng)年“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中〞。而他的弟子顏面也：“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也”。這就是孔顏樂處的出處。
孔顏樂處，是指不計(jì)較外在的名利得失，不在乎處境的艱難困苦，保持樂以忘憂的精神境界和豁達(dá)的處世態(tài)度。應(yīng)該說、孔顏樂處是一種崇高的精神境界。人們?nèi)绻辛诉@種精神境界，即使有人所不堪的貧賤與困苦，也不會(huì)因此而失卻心中的寧靜與快樂。這種精神境界和處世態(tài)度，成為我國傳統(tǒng)文化培養(yǎng)成就君子品格的重要力量，它激勵(lì)志士仁人不畏艱苦生活，勇于面對(duì)惡劣環(huán)境、不懈追求崇高理想和精神安樂。
第四，以義為上，孟子說："生我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義也。
儒家以義為上的人生價(jià)值觀是生命價(jià)值觀，就是對(duì)生命意義的終極追尋。我們知道，人生的核心問題是生命生存的價(jià)值問題。生命生存的價(jià)值何在？荀子說“生、人之始也；死，人之終也，始終俱喜，人道畢矣”。故君子敬始而慎終，始終如一。這就是說、一個(gè)人的生命生存，不僅需要一個(gè)好的，有質(zhì)量的生命過程，還要有一個(gè)完美的生命結(jié)局。
因此我們的先賢就提出了三個(gè)不朽，這就是對(duì)于生命生存價(jià)值意義的開拓，即：立言、立德、立功。創(chuàng)一家之言，以身載道，為家國.建功立業(yè)。人生如果能達(dá)到三者，就可超越生命，使之不朽。
以上是我國傳統(tǒng)生命教育的核心策略內(nèi)容，生常教育之意義在于，不僅要使因家國民眾，尤其是時(shí)代當(dāng)代，我國青少年，樹立保護(hù)自身安全、健康的，尊重他人的生命與尊嚴(yán)，愛惜他類的生命，更重要的是，指導(dǎo)他們懂得如何超越生命的有限性，提升生命意義。
