海 外 頭 條總 編 火 鳳 凰 （海外）
海外頭條總編審 王 在 軍 （中國）
海外頭條副編審 Wendy溫迪（英國）
圖片由作者提供
個個（日本）：【問道老子·詩翻道德經(jīng)】第八輯
二十九章：
將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之。故，物或行或隨，或歔或吹，或強或贏 ，或挫或隳。是以，圣人去甚，去奢，去泰。
詩翻：
一
如同強行種樹，
在沙漠正中，
在大海之上；
強行治理天下，
也達不到效果。
二
天下是神器，
強行統(tǒng)治，
等于把黎民百姓，
囚入自己的肚兜。
三
強而為之，
失敗收場。
一如用力拽風，
失掉了美好的愜意。
四
一切物態(tài)，
方式有異。
或前行，
或追隨；
或輕噓，
或氣急；
或強健，
或羸弱；
或微缺，
或全毀。
五
圣人為政，
深諳道理。
舍棄極端，
舍棄奢侈，
舍棄傲慢。
三十章：
以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。師之所處，荊棘生焉，大軍之后，必有兇年。善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老 ，是謂不道，不道早已。
詩翻：
一
道家的肩膀，
內(nèi)柔外堅，
為人君挑起政事，
不用軍隊，
不會肆意而為，
逞強于天下。
二
用兵，
主動與被迫，
不離報應(yīng)。
軍隊碾壓過的地方，
血花四濺，
荊棘叢生，
死亡的氣息，
上達于天。
三
鏖戰(zhàn)之后，
必有兇年。
四
戰(zhàn)爭的本質(zhì)，
是把畜養(yǎng)的猛獸，
放出牢籠，
一方吞吃另一方。
胃口飽了，
就不要再逞強了。
五
戰(zhàn)勝了，
不要自大，
不要自夸，
不要自驕，
不過是出于不得已。
六
強壯總要走向衰老。
強兵四野，
不合乎道。
霸權(quán)的脖子，
要被提早扭斷。
三十一章：
夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以哀悲蒞之，戰(zhàn)勝，以喪禮處之。
詩翻：
一
說起戰(zhàn)爭，
不祥之器，
刀啊劍啊，
眾人憎惡，
有道之人，
不愿持握。
二
君子厚道，
以客為尊。
用兵為下，
保守為上。
三
戰(zhàn)爭不祥，
這一器具，
君子不為。
被迫無奈，
必須動用。
恬淡之心，
時時葆有。
四
戰(zhàn)爭并非美事，
樂衷于發(fā)動戰(zhàn)爭，
就是喜歡殺人。
草菅人命，
一如著魔，
不能得志于天下。
五
吉慶事以左為上，
兇喪事以右為上。
軍禮偏將軍居左，
統(tǒng)帥上將軍居右。
戰(zhàn)爭過后，
舉行喪禮。
六
殺了對方將士，
要心懷悲哀，
來到現(xiàn)場。
趁著硝煙還未散去，
魂魄還在抽搐，
戰(zhàn)勝，
要還以喪禮。
三十二章：
道常無名，樸雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之 于江海。
詩翻：
一
道永遠無名，
廣大無邊，
又至小微妙，
天下沒有誰能臣服它。
二
兩岸的綠，
在于春風。
侯王能夠守道，
黎民百姓就會自動服從。
三
天和地鼓掌，
花與葉握手。
一切和諧，
甘露喜降。
不必有令牌，
萬民自然調(diào)勻。
四
有了治理就有了名位，
也就應(yīng)該知道，
萬事適可而止，
不可把溪流困于碗碟。
道為天下所歸，
恰如川谷之水，
滔滔不絕，
歸入江海。
2024，3，24
林個個，原名林云峰，號詩靈子，竹靈子。1975年出生于中國福建省福清市。詩人、書法家。2008年4月至2012年3月就讀于大東文化大學院中國書法學專業(yè)博士課程。現(xiàn)為全日本華僑華人文學藝術(shù)家聯(lián)合會理事、全日本華人書法家協(xié)會副秘書長、蘭亭書會東京研究院研究員、墨圓會書法講師。主張詩言志，抒性靈，書法有法，法自然，生畫境。
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