漢高祖劉邦長(zhǎng)樂宮玉璧
王德塤
摘要
漢高祖劉邦長(zhǎng)樂宮玉璧規(guī)格：長(zhǎng)樂宮璧通長(zhǎng)33公分，直徑21.5公分；重821克。出處：為著名收藏家王國(guó)石在抗戰(zhàn)時(shí)期購(gòu)得。公元前200年，辛丑，漢高祖七年，長(zhǎng)樂宮歷時(shí)三年而成，叔孫通定朝儀，無(wú)人敢失禮。此璧當(dāng)系是時(shí)禮天重器之一。王德塤采用尋龍尺場(chǎng)共振年份檢測(cè)儀檢測(cè)，為公元前206年玉璧。玉璧廓外部分有左右對(duì)稱的兩條龍，龍開口若斧頭形。斧頭形龍口具有漢代龍圖特征。漢高祖劉邦特別珍愛此玉璧之精美設(shè)計(jì)，日日把玩，愛不釋手，以至于將“長(zhǎng)樂”二字磨損。玉璧中央為一條巨龍，構(gòu)圖新穎大膽，象征著雄居長(zhǎng)樂宮的一代帝王劉邦。這里以北斗七星立極。表示漢王朝乃天命所歸，君權(quán)神授?；实劬褪钦纨?zhí)熳?。釋?/span>：外圈：反故（反顧）之會(huì)而
之禾而因時(shí)戌問來(lái)得何之討索向故閑知而是因也。用而得可問。內(nèi)圈：皆時(shí)告所與問時(shí)吉先而狽未翄問工郤所之城數(shù)郤所之軍凡死。評(píng)論：長(zhǎng)樂宮璧銘文未見諸典籍記載，為漢初遺文。大致反映了古代天文學(xué)占星術(shù)或者黃老的思想。中國(guó)西漢歷史的研究始終面臨著學(xué)殘文缺、文獻(xiàn)不足的困難， 這使得直出劉邦之手的古文字材料無(wú)論對(duì)于考古資料的詮釋，或者直接輔證歷史， 都具有無(wú)可替代的價(jià)值， 發(fā)揮著直接史料的重要作用，并對(duì)我國(guó)漢代歷史和文化研究產(chǎn)生重要的影響。
關(guān)鍵詞
劉邦；長(zhǎng)樂宮；玉璧；禮天；龍鳳紋；遺文；直接史料
漢高祖劉邦長(zhǎng)樂宮玉璧規(guī)格：長(zhǎng)樂宮璧通長(zhǎng)33公分，直徑21.5公分；重821克。出處：為著名收藏家王國(guó)石在抗戰(zhàn)時(shí)期購(gòu)得。
公元前200年，辛丑，漢高祖七年，長(zhǎng)樂宮歷時(shí)三年而成，叔孫通定朝儀，無(wú)人敢失禮；拜叔孫通為太常。此璧當(dāng)系是時(shí)禮天重器之一。
長(zhǎng)樂宮原為秦朝興樂宮。
王德塤采用尋龍尺場(chǎng)共振年份檢測(cè)儀檢測(cè)，為公元前206年玉璧，此數(shù)據(jù)還需要采用其他檢測(cè)手段核實(shí)以后才能最終認(rèn)定。
玉璧廓外部分有左右對(duì)稱的兩條龍，龍開口若斧頭形。斧頭形龍口具有漢代龍圖特征：
漢高祖劉邦特別珍愛此玉璧之精美設(shè)計(jì)，日日把玩，愛不釋手，以至于將“長(zhǎng)樂”二字磨損。
玉璧中央為一條巨龍，仍然開口若斧頭形，但其前后腳和龍尾已經(jīng)跨進(jìn)了次一圈的龍鳳紋之中，構(gòu)圖新穎大膽，象征著雄居長(zhǎng)樂宮的一代帝王劉邦。
左右鳳凰表示長(zhǎng)樂宮后宮嬪妃：
跟“五星聚井沛公滅秦禮天有德漢璧”的天象圖類似，但這里是以北斗七星立極：
（圖片取自網(wǎng)絡(luò)）
如上圖，北斗星正位于28宿之正中位置。
如果“五星聚井沛公滅秦禮天有德漢璧”還有點(diǎn)“夾著尾巴做人”的味道，那么，現(xiàn)在已經(jīng)是奉天承運(yùn)的大皇帝了。憑是璧方可知?jiǎng)町?dāng)年何以謂“今乃知皇帝之貴！”
反面：
銘文考證
摹本編碼如下：
釋文
外圈：反故（反顧）之會(huì)而之禾而因時(shí)戌問來(lái)得何之討索向故閑知而是因也。用而得可問。
內(nèi)圈：皆時(shí)告所與問時(shí)吉先而狽未翄問工郤所之城數(shù)郤所之軍凡死。
評(píng)論：長(zhǎng)樂宮璧銘文未見諸典籍記載，為漢初遺文。大致反映了古代天文學(xué)占星術(shù)或者黃老的思想。中國(guó)西漢歷史的研究始終面臨著學(xué)殘文缺、文獻(xiàn)不足的困難， 這使得直出劉邦之手的古文字材料無(wú)論對(duì)于考古資料的詮釋，或者直接輔證歷史， 都具有無(wú)可替代的價(jià)值， 發(fā)揮著直接史料的重要作用?？梢詭椭?/span>人們認(rèn)識(shí)兩漢時(shí)期的名物制度與文治歷史。在不同程度上填補(bǔ)了我國(guó)漢文化史上的殘缺，并對(duì)我國(guó)漢代歷史和文化研究產(chǎn)生重要的影響。
考證
廓外透雕銘;長(zhǎng)：“”的藝術(shù)字圖案變化；樂：無(wú)需證明。
長(zhǎng)樂：即漢高祖劉邦于公元前200年建立的長(zhǎng)樂宮。
外圈銘編碼1為“反”，返回；背叛；通“鈑”
編碼2為“故”，
編碼3為“之”，
編碼5為“而”，第二人稱代詞，同“汝”；連詞。
編碼6為“”。
編碼8為“禾”，
編碼10為“因”。
編碼11為“告”，
編碼12為“戍”，
編碼13為“問”，
外圈編碼13為“問”，《說(shuō)文》：“問，訊也。從口門聲。亡運(yùn)切。”《儀禮》：“小聘曰問?！薄吨芏Y》：“時(shí)聘曰問?！敝T侯之間每年相互派遣使者進(jìn)行訪問。
編碼18為“討”，《說(shuō)文》：“討，治也。從言從寸。他皓切。”字參考“繹山碑”。
編碼19為“索”，《說(shuō)文》：“索，艸有莖葉，可作繩索。從?糸。杜林說(shuō)：?亦朱木字。蘇各切?！弊謪⒁姟端鹘恰?。
編碼20為“向（嚮）”，《說(shuō)文》：“向，北出牖也。從宀從口。《詩(shī)》曰：“塞向墐戶。”徐鍇曰：“牖所以通人氣，故從口?！?/span>
內(nèi)圈編碼1為“皆”，《說(shuō)文》：“皆，俱詞也。從比從白。古諧切。”
編碼2、7為“時(shí)”，《說(shuō)文》：“時(shí)，四時(shí)也。從日寺聲。旹，古文時(shí)從之日。市之切。”
編碼5為“與”，《說(shuō)文》：“與，賜予也。一勺爲(wèi)與。此與與同。余呂切 文二，（與）黨與也。從舁從與。?，古文與。余呂切〖注〗?、?，亦古文與?！?/span>
編碼8不識(shí)。從字形分析，有開門大吉之意，姑且定為“吉”。
編碼9為“先”，《說(shuō)文》：“先，前進(jìn)也。從兒從之。凡先之屬皆從先。穌前切〖注〗臣鉉等曰：之人上，是先也。”
編碼12為“未”，《說(shuō)文》：“未，味也。六月，滋味也。五行，木老於未。象木重枝葉也。凡未之屬皆從未。無(wú)沸切文一。”地支之八。
編碼11為“狽”， “狽，獸名，狼屬也。生子或欠一足二足者。相附而行，離則顛。” （《康熙字典》）。
編碼13為“翄”，同“翼”，音同“翅”0。本字省了“支”旁“又”上的符號(hào)?！?/span>說(shuō)文》：“翄，翼也。從羽支聲。?，翄或從氏。施智切?！?/span>
編碼16、21為“郤”，音què。《說(shuō)文》：“郤，晉大夫叔虎邑也。從邑谷聲。綺?切?！奔俳铻?/span>“隙”，空隙。
編碼19為“城”，字參《元年師兌簋》?！?/span>說(shuō)文》：“城，以盛民也。從土從成，成亦聲。?，籒文城從?。氏征切?！?/span> 金文編碼19左邊的形旁，在漢字隸化過程中被以“土”取代。
編碼20為“數(shù)”的異體字，《說(shuō)文》：“數(shù)，計(jì)也。從攴婁聲。所矩切。”
編碼24為“軍”，《說(shuō)文》：“軍，圜圍也。四千人爲(wèi)軍。從車，從包省。軍（車），兵車也。舉云切。”
編碼25為“凡”，《說(shuō)文》：“凡，最括也。從二，二，偶也。從?，?，古文及。浮?切。”總共。通“風(fēng)”，巡視。
編碼26為“死”，《說(shuō)文》：“澌也，人所離也。從歺從人。凡死之屬皆從死。?，古文死如此。息姊切。”通“尸”，主持。
作者介紹
王德塤: 1950-漢族，貴州民族大學(xué)研究員，西南夜郎文化研究院前所長(zhǎng)，世界智慧科學(xué)院院士、西南師范大學(xué)畢業(yè)，雙專業(yè)。貴州省社會(huì)科學(xué)一等獎(jiǎng)、教育部人文社科三等獎(jiǎng)獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國(guó)名山名寺名觀文化研究委員會(huì)高級(jí)顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)會(huì)員、貴州省易學(xué)與國(guó)學(xué)研究中心研究員，貴州省文化藝術(shù)研究院特聘專家，貴州省收藏家協(xié)會(huì)顧問、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、貴州鎮(zhèn)寧竹王文化研究會(huì)顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)僚學(xué)研究中心研究員。
