泰山翁：淺談“桃文化”
—原創(chuàng) 楊巖峰0225 巖峰工作室
“天上蟠桃，人間肥桃?！狈食翘矣置鹛摇厶?，因產(chǎn)于肥城而得名。其果實肥大、外形美觀、肉質(zhì)細嫩、營養(yǎng)豐富，已有1100 多年栽培歷史。早在20 世紀90 年代初，肥城就被農(nóng)業(yè)部命名為“中國佛桃之鄉(xiāng)”，10萬畝肥城桃被列為“大世界吉尼斯之最”，譽稱“君子之邑”“魯中寶地”“佛桃之鄉(xiāng)”。
肥城桃久負盛名，桃文化源遠流長，內(nèi)涵極其豐富。根據(jù)古老的桃文化記載：神仙食用的桃都稱仙桃或蟠桃?！渡胶＝?jīng)》記載：“愛有嘉果，其實如桃，其葉如棗，黃華而赤樹，食之不老”。這大概是仙桃的最早記載。在神話傳說中，仙桃是神仙待客的水果。如《漢武內(nèi)傳》載：七月七日。西王母降，以仙桃四顆與帝。帝食輒收其核，王母問帝，帝曰：“欲種之?！蓖跄冈唬骸按颂胰暌簧鷮崳邢牡乇?，種之不生?！钡勰酥?。
有關仙桃或蟠桃最生動的描寫當屬《西游記》。孫悟空大鬧天宮的起因就是因為他偷吃蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴。在王母娘娘的蟠桃園里，“有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老。后面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚?！币驗橄商矣醒幽暌鎵邸㈤L生不老之功用，桃慢慢地被賦予了長壽的內(nèi)涵。在傳統(tǒng)的壽星圖里，笑吟吟的老壽星手里總是拿著一枚仙桃。
《管子》載“五沃之土宜桃”，桃樹在中國古代就大面積地栽種。從《詩經(jīng)》“桃之夭夭”開始，“桃”也慢慢地浸潤到中國的傳統(tǒng)文化里面，成為彌久芬芳的一部分。許多古老相傳的故事，流傳千古的文學作品中都有“桃”的貢獻。
桃可食用，花可觀賞。看桃之夭夭，其樂也融融。詩仙李白在堂弟的桃園留下了傳世名篇“春夜宴諸從弟桃園序”。四大名著里面都有“桃”的影子。如膾炙人口的《三國演義》，開篇就是從“宴桃園英雄三結義”。“葬花”是《紅樓夢》的重頭戲之一，葬的什么花？就是桃花!桃花在這里有紅顏薄命的隱喻。描寫“盜亦有道”的《水滸傳》第五回里，花和尚魯智深在桃花山附近的桃花村，碰上了兩個落草的強盜：曾經(jīng)賣狗皮膏藥的打虎將李忠和企圖搶占民女的小霸王周通?！疤一ㄉ健薄疤一ù濉?，作者用的是曲筆，暗示與女性有關的麻煩事。清初戲曲《桃花扇》名字也有同樣的暗示。
陶淵明筆下“落英繽紛”“怡然自樂”“不知有漢”的“桃花源”，一直是自魏晉以來避世文人們心中的向往?！岸覛⑷俊眲t閃耀著先賢智慧的光芒。與“桃”有關的詩歌、詩詞更是無數(shù)，真正是“桃李不言，下自成蹊”。據(jù)不完全統(tǒng)計，含“桃”或“桃花”的古典詩詞有近百首，出自名家的至少有150首，尤以唐人為多。如唐白居易的《大竹寺桃花》，唐張志和的《漁父歌》，唐劉禹錫的《玄都觀桃花》等等，都是詩詞中的瑰寶。即使殺人如麻的黃巢，在詠菊花時，也不忘和”桃花“做對比：“他年我如為青帝，報與桃花一處開”。這首“反詩”透露著落第之后的沖天怨氣，也包含了不敬神的逆天思想。所以，黃巢雖然攻克了長安，企圖取唐而代之，但最終還是未能逃脫失敗的命運。
桃一身都是寶。在中國古代，桃木被稱為五木之精，為“仙木”，能壓伏邪氣，有鎮(zhèn)宅辟邪的作用。“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，民間往往用桃木板寫對聯(lián)，也就是用桃符來驅(qū)邪。桃木還往往用作道士的法器。最早在《左傳》里面就有用桃木來辟邪的記載。
因此，桃可以說是“上通神，下鎮(zhèn)鬼”的神造植（之）物！
中國桃文化?是一個豐富多彩的文化現(xiàn)象，涵蓋了飲食、信仰、文學等多個方面，深深植根于中華民族的傳統(tǒng)之中。桃文化不僅是一種物質(zhì)文化的體現(xiàn)，更是一種精神文化的傳承，深深影響著中國人的生活方式和思想觀念。
據(jù)說，西周時肥族人散居于此，稱“肥子國”，肥城因此得名，我倒認為肥城應以盛產(chǎn)舉世聞名的肥桃而名之“肥城”：肥桃之都！肥桃之城！最后，我建議肥城市委、市政府，每年農(nóng)歷三月初三王母娘娘生日時，在泰山腳下的王母池舉辦盛大的“蟠桃盛會”，吸引四海賓朋和香客參與盛會，通過直播、短視頻等形式，擴大蟠桃盛會的影響力，讓肥城的桃沖出全國，走向世界，讓全世界的人們?nèi)烁惺苤袊椅幕镊攘Α?/span>
