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瀘州白塔商圈的前世今生
上 篇
魏聞聲壁畫 城上人家水上城
報(bào)恩塔聳立于瀘州主城區(qū)韓家山治平寺內(nèi)，現(xiàn)屬瀘州江陽區(qū)報(bào)恩塔社區(qū)。今商場以塔為中心，東西南北分別與城垣社區(qū)、南三星街社區(qū)（南城街道）、西皂角巷社區(qū)、東門口社區(qū)接壤。
治平寺，與中國最早的佛教寺院洛陽白馬寺修建于同一朝代（東漢）。宋黃庭堅(jiān)專為治平寺彌勒殿撰有銘文：
瀘州控綿水一都會(huì)。文經(jīng)武略，付在守臣。呼吸變故，應(yīng)以整遐。佛殿鐘鼓，亦用震驚聾俗，使相輯睦，不相侵冒。實(shí)為王略之助。瀘故有開福寺彌勒大像，殿屹岌通衢，夷夏所瞻摩。以歲禩，金碧黯昧，像設(shè)欹傾。僧景沂、了愚、了謁，同力新之。始于紹圣丁丑，成于建中靖國之元。而景沂請(qǐng)《銘》，余為稽首，銘之曰：能仁像法，岌岌將傾。知足天王，下開群冥。維此金像，景沂所作。侍其純夫，實(shí)掌西南之鑰。有其閉之，莫相侮侵。有其開之，來獻(xiàn)其琛。此卷摹刻畢，便留充沂上人衣缽。若有攘臂爭奪者，依東坡先生四菩薩板誓。建中靖國元年正月丁亥，青輝閣前舟中書。
（黃庭堅(jiān)《山谷別集》卷二，四庫全書文淵閣本）
《輿地紀(jì)勝》云黃太史（庭堅(jiān)）在瀘州高寺還書有《砥柱銘》碑。
塔建于南宋紹興18年（1148年），民間傳說此塔是州官馮檝為尋得失散的母親感恩上天而建。塔體素白，俗稱瀘州白塔。因此，治平寺也稱白塔寺。
塔坐西向東。底徑10米，高33.2米，雙檐七級(jí)密檐式，玲瓏八面層層上收，塔內(nèi)階梯107級(jí)螺旋至塔頂。內(nèi)有90龕深浮雕石刻造像256尊。塔頂覆盆，原內(nèi)置水晶念珠、金碗等七珍八寶。盆頂四方系以鐵索。每當(dāng)晴日東升，光芒四射。楊慎《白塔朝霞》：
江城中有梵王宮，
窣堵何年上碧空？
鐵鳳影連銀界外，
金鴨光閃玉毫中。
雯華散綺先迎日，
爽籟懸鈴獨(dú)喚風(fēng)。
燕坐浮生閑半日，
瞑鐘還帶雨余紅。
“白塔朝霞”為瀘州著名的八景之一。
魏聞聲 三瀘古韻
報(bào)恩寺環(huán)境
報(bào)恩寺山門東向長江。坡下，民間稱白塔街。民國時(shí)期，按寺的原名，改白塔街為治平路，一直沿用至今。這條街很繁華，民國時(shí)期有多家老店，劉航琛家族的“愛人堂”就在這條街上。
寺北坡下迎暉路西接大觀臺(tái)，東連江邊碼頭。沿街原有三座牌坊，此街故名“三牌坊”。民國初，牌坊被拆除。民國17年（1928），開展市政建沒，由駐軍24軍所屬師長唐英出任市政督辦，擴(kuò)建、改造此街，1930年，路建成，為逢迎唐英（號(hào)永暉）師長，乃將三牌坊改名為迎暉路。此街繁華，交通方便，商店、茶館、酒家密集，民國時(shí)期曾有多家私邸、公館，
寺南坡下，地形低，有一條天然的大沖溝集納朱家山、蒲家山、韓家山的大部分山水及城市生活棄水排入長江。在排水道之上形成了一條東西走向的街道。川南師范學(xué)堂初創(chuàng)于此街，前和右側(cè)都有水井。故此街名“水井溝”。水井溝是瀘州南北城的交界處。明崇禎十一年（1638年），張獻(xiàn)忠農(nóng)民軍攻城，知州蘇瓊率部在此街東口迎戰(zhàn)，退到街西口石橋戰(zhàn)敗“卸甲”。為紀(jì)念蘇瓊，清代將迎戰(zhàn)石橋命名為“迎敵橋”（訛稱“銀錠橋”），戰(zhàn)敗卸甲處石橋命名為“卸甲橋”（音訛為“謝家橋”），改“迎敵橋”“卸甲橋”兩橋之間的水井溝中段為“蘇公街”，今名蘇公路。
報(bào)恩塔及周邊環(huán)境
（節(jié)自周汝洪《瀘州歷史地圖稿》第二十九幅《民國瀘縣城》）
塔西是報(bào)恩寺后門韓家垇（今江陽北路）。“韓家垇”，是韓家山的一處垇口。報(bào)恩塔就在垇口東側(cè)最高處，民國的中城公園就在垇口的西側(cè)。韓家山與蒲家山、朱家山鼎立而三，西倚忠山而成為冷兵器時(shí)代瀘城西面的天然屏障。韓家山乃明代瀘州名門望族韓氏產(chǎn)業(yè)。韓氏在明時(shí)世世為瀘將。楊慎與韓述甫（州學(xué)生）、韓適甫（嘉靖襲父職任瀘州衛(wèi)指揮使）昆仲家有表親關(guān)系，在江陽僑寓十余年常住韓家山，留下下大量詩文。
垇口北端曾有古建筑大觀臺(tái)“狀如城門，中通車馬，建樓其上，四望巍然”。因置鐘鼓四時(shí)報(bào)點(diǎn)，俗城鐘鼓樓。大觀臺(tái)于清光緒十五年（1889年）毀于火。民國17年（1928年）仿哥特建筑形制，于大觀臺(tái)舊址建鐘樓于其上。置四面自鳴鐘于頂端四周，自動(dòng)報(bào)時(shí)，聲播城郊。雖為鐘樓，民間仍習(xí)稱鐘鼓樓。與白塔同為瀘州城的標(biāo)志性建筑。
寺周四街歷來是瀘城重要商圈。報(bào)恩塔社區(qū)沉淀了豐厚歷史文化底蘊(yùn)。寺占地8.1畝?，F(xiàn)已規(guī)劃為為城市永久建沒控制地帶。1999年已打造為報(bào)恩寺文化廣場。
社區(qū)中心點(diǎn)宋塔是古城江陽的文化符號(hào)，見證了江城八百多年的歷史滄桑。
陳鑄 松亭茅居圖軸
宋塔與民俗
報(bào)恩寺梵宇宏敞， 山門東向，視野開闊，遠(yuǎn)眺長江對(duì)岸茜草遠(yuǎn)山，風(fēng)景如畫。和平年代，每當(dāng)傳統(tǒng)佳節(jié)和宗教節(jié)日，。善男信女，誦經(jīng)、拜佛、燒香、登塔、遊人絡(luò)繹不絕。
“每年正月初一到十五全城善男信女，老老少少都來燒香拜佛，上白塔。白塔在這半月也是全天開放。（瀘州有過年登忠山，上白塔保佑步步登高，獲得一年吉祥幸福的舊俗。）孩子們對(duì)爬白塔尤感興趣，第一層黑漆漆的，第二層就有光亮了，每層各方都供有菩薩，各方的門由方格鐵絲釘閉，可望出去，爬上五六層后，瀘城景色盡收眼底。塔尖是亮晃晃的鎏金寶頂，每層塔檐角懸掛鐘鈴，迎風(fēng)飄蕩。每當(dāng)夕陽西照，斜暉抹染蘭天白云，叮咚鈴聲，優(yōu)揚(yáng)悅耳，響徹云霄，真是美極了！兒時(shí)這一景象今仍深深印入腦海。” （ 夏侯正茂先生《瀘州的塔寺六十年變遷》）
曹本玉先生記得“宋白塔每年開放期，是春節(jié)過年那幾天?！?/font>
作為民俗，斷斷續(xù)續(xù)一直延續(xù)到上一世紀(jì)四十年代末。
治平寺 讀不完的鄉(xiāng)土情愁
塔、寺既是古城瀘州標(biāo)志性建筑，晨鐘暮鼓，清幽雅潔，又是佛門禪修布道、善男信女尋找精種寄托的皈依之地，更是是川南新舊文化碰撞、交替、融匯之所。
楊慎《中元夕望開福寺》贊曰：
鈴語吟風(fēng)寂梵音，
塔鐙擎月凈高深。
盂蘭瑞草生三昧，
天竺曇花散五陰。
雁沼恍疑星宿海，
鷲峰幻作火珠林。
西方漫說光明藏，
何似中華布地金。
八百多年來，報(bào)恩寺親證了瀘州的風(fēng)花雪月、刀兵劫難、蕓蕓眾生五蘊(yùn)之苦。
塔建成后的四十四年——宋光宗紹興二年（1192年)，瀘州發(fā)生兵變，白塔寺下血流成河。
清畢源《續(xù)資治通鑒》載：
是年秋、七月壬午（十五日），瀘州騎射卒張信等作亂。騎射營者，州之禁軍也。淳熙末，王卿月知瀘州，賜予諸軍甚厚，軍士浸驕。張孝芳代為帥，欲矯其弊，訓(xùn)練無日，又多役使之，廩賜或不時(shí)給。是日，信等作亂，晨，入帥府，殺孝芳及其家，又殺節(jié)度推官杜美、駐泊兵馬監(jiān)押安彥彬、訓(xùn)練官雷世明、軍校張明等。信擐甲，坐閱武堂，召通判州事張恂，安撫使屬官郭仲傳，使作奏言孝芳罪狀。於是，信自稱第一將，衣金紫，出諭城中，以術(shù)人黃叔豹為計(jì)議官，分其眾為五十二隊(duì)，同謀者五十二人，皆有爵秩。叔豹又為黃旗，大書曰：'不叛圣主，不殺良民。'時(shí)張明之子昌，與甲士卞進(jìn)謀討之，癸未（十六日）夜，密以告恂。甲申（十七日），信即校長場大饗諸軍，恂等皆與。酒初行，昌、進(jìn)擊殺信于坐，會(huì)者皆駭散，進(jìn)大呼曰：'不叛者隨我！'諸軍皆唯唯。因執(zhí)殺造逆者二十余人，余黨皆執(zhí)獲。（四川）制置使京鏜將去任，未發(fā)，聞變，調(diào)潼川所屯御前后軍討之，未行而信已誅，乃令鈐轄司屬官陳瓚往瀘州措置，信余黨皆伏誅"。
這次兵變發(fā)生在陸游遊覽瀘州之后四年。山陰家居的陸游，聽聞治平寺慘遭血洗，不勝哀痛，寫下《瀘州亂》：
高寺坡前火照天，
南定樓下血成川。
從事橫尸太守死，
處處巷陌森戈鋋。
此州雄跨西南邊，
平安烽火夜夜傳。
豈知癰疽潰在內(nèi)！
漫倚筑城如鐵堅(jiān)。
從來守邊要人望，
縱有奸謀氣先喪。
即今死者端為誰，
姓名至死無人知。
(陸游《劍南詩稿》卷二十三。“高寺”指開福寺)
高楠白塔設(shè)館，播下文教種子
高楠，號(hào)城南,光緒十六年與兄高樹同榜登進(jìn)士,選翰林院庶吉士。歷官河南、山東道監(jiān)察御史，兵、刑、工部給事中，抗直敢言，名重天下。曾在這里授徒。
高覲光先生主纂的乙亥版《瀘縣志》收錄有高楠《移館治平寺記》。今天閱讀這篇文章，還可感受此地的幽渺清雅：
移館治平寺記
癸酉十月中旬，以舊塾湫隘遷居治平寺東偏。虛堂雙翼，危樓一角，削板作戶，編篾代窗，雖爽塏未更晏嬰嫌其近市，而秋聲在樹歐子可以讀書。觀其山屏晚，青江鏡曉碧。老僧肅客，古佛笑人。塔鈴詠風(fēng)，邀之唔語。飯鈡鏗月，略當(dāng)投簽。此誠兀坐可藥其孤襟，聞聲可鞭其惰志者矣。矧乃凍雨如溜，頹云欲流，對(duì)榻哦經(jīng)，擁被申紙，就龕取火，剝蘚尋碑。池塘之草載馨，庭間之蘭斯孕。羊仲伴讀喜宿釀之在壇，髯奴供庖問兼味之可賈。煨芋午晌則燔炙不芳，焙茶夜分則乳膏遜潔。饘啜應(yīng)晷，程課因時(shí)。萃歡于顏回，甄味于伏皞。翛哉館乎，蓋不知廛市間矣！五兄薦糜、包君鐵仲暨兩侄，外從游者何子、張子十有余人，良契不違，雅境彌淖，狀此幽渺，并告同志。
高楠在治平寺播下的文教種子，抽枝發(fā)芽，終蓊郁成蔭。
高楠 行書七言聯(lián)
同治七年(1868年)，署永寧恒保于水井溝文昌宮（塔南側(cè)水井溝）設(shè)川南書院。光緒二十八年（1902年）清廷《奏定學(xué)堂章程》規(guī)定，京師設(shè)大學(xué)堂，地方分設(shè)中小學(xué)堂。高楠的弟弟高楷與陳鑄、趙熙等先生在水井溝川南書院辦起了川南經(jīng)緯學(xué)堂。
高楷 致李超瓊書札
光緒二十九年（1903年），緊鄰高楠學(xué)館、瀘州學(xué)堂亦應(yīng)清迋“廢科舉 興學(xué)堂”之詔令在三牌坊廢行署衙門創(chuàng)辦。
曾與曹慕樊同讀瀘州學(xué)堂的劉國瑞先生解放后回憶：瀘州學(xué)堂，青磚封火墻。前清舉人陳鑄親書“瀘州學(xué)堂”四字鐫其門額；親撰“合德智體而并育，通天地人之謂儒”作門聯(lián)鐫其門柱。校區(qū)布局幽雅，雕梁畫棟。原行署議事大廳甚寬敞。廳正中懸綾屏中堂，中堂文為王羲之蘭亭修禊序全文，夾中堂兩側(cè)有八大字對(duì)聯(lián)。中堂及對(duì)聯(lián)正文均為篆體。兩者下款均具款識(shí)“華陽曾懿伯淵書”七個(gè)正楷字。李赦虎曾給劉國瑞講“曾毅、曾彥兩姊妹是四川最有學(xué)問的才女；尤其可貴，曾毅兩子竟是同榜翰林?！杯偓幘褪窃汩L公子之長外孫女。廳內(nèi)陳設(shè)古樸，紫檀幾案，配明瓷大花瓶。行臺(tái)衙署原議事廳用作了瀘州中學(xué)堂的教員休息處。（今天瀘州的教員絕對(duì)沒有如此風(fēng)雅的課間休息處?。?/font>
陳鑄仿日本理化室的型式，令羅忠浩（當(dāng)年的瀘城房地產(chǎn)開發(fā)商，《瀘縣志》有傳）按要求建造理化階梯教室一間，可容一百余學(xué)生就座。瀘州學(xué)堂和川南經(jīng)緯學(xué)堂初辦時(shí)，理化生教學(xué)設(shè)備不足，兩校共用。水井溝川師的學(xué)生上理化課還得到白塔寺瀘州學(xué)堂來。
陰懋德《川南師范史詩二十七首之五》：
兩廡齊整出廂樓，
書藏西樓萬卷收；
東面命名藏器所，
東瀛儀器燦盈眸。
陰懋德在詩后自注：“‘書藏’，即圖書館，所藏書系新購置，卷帙甚富。‘藏器’所即儀器室，所購儀器均日本 構(gòu)造，值銀三千兩。與瀘州中學(xué)堂合用。三四年后，才劃分各管”(見《川南師范校史資料選輯》)
那時(shí)學(xué)校設(shè)監(jiān)督(校長)一人，學(xué)監(jiān)二人，文牘一人，事務(wù)員四人（對(duì)比今天學(xué)校的編制，管理人員實(shí)在太少）。
清光緒三十一年己巳 ( 1905年) 四月首批傳習(xí)生畢業(yè)。七月招收高等小學(xué)甲班，次年正月招高等小學(xué)乙班。師資不足，當(dāng)時(shí)除幾個(gè)舉貢生員可以教授國文中史外，物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)，音樂、體操教師大部分由學(xué)校聘請(qǐng)日本人擔(dān)任，英語教師則聘請(qǐng)禮拜堂英國牧師擔(dān)任（一開始聘有外教。了不起！）。李赦虎、羅順蕃、高覲光、萬慎、龔選廉、毛煥煊、歐陽廷熛這些碩儒任教于斯。
陳鑄先后兩任校長，任期先后歷八年。陳鑄將瀘州中學(xué)堂校地?cái)U(kuò)建為東西兩院。
西院位置靠報(bào)國寺后門韓家垇。何白李先生說 ，解放后修的瀘州人民影院，就是瀘州學(xué)堂當(dāng)年的西院。
抗戰(zhàn)老兵、反法西斯同盟中印戰(zhàn)區(qū)美軍十四航空隊(duì)少校譯員劉永年先生是瀘縣中學(xué)初中39級(jí)、高中六班學(xué)生。他與劉國志（紅巖烈士）、巫顯淵（后任瀘州四中副校長）、張念祖（后任瀘中校長）的兒子張立仁（羅國熙的特務(wù)隊(duì)長）、金麗秋兒子金祖澤（后任瀘縣警察局長）同學(xué)。讀瀘中時(shí)，劉永年任軍訓(xùn)隊(duì)旗手。旗臺(tái)在學(xué)校西院（在白塔西面，又叫“塔院”），學(xué)校每天都要升旗。
東院有學(xué)校當(dāng)年的操場。何白李先生說，操場那個(gè)位置，解放后修了川劇院。劇院巷道右側(cè)墻上有一塊石碑，就是當(dāng)年隔壁某私塾與學(xué)校共同使用操揚(yáng)的歷史見證，操場是私塾讓出來的。（何白李先生所說的私塾，筆者認(rèn)為可能就是高楠塾館的舊址。待考）
光緒三十四年 ( 1908年)，學(xué)校購備了電話機(jī)二具，安裝在東、西兩院監(jiān)學(xué)室中。用現(xiàn)代通訊工具校內(nèi)通話，這在清末瀘州算最早，是瀘州郵電史上的重大事件。要知道在瀘州 軍隊(duì)用電話都是民國后才有的事。據(jù)高覲光《瀘縣志》，瀘地“民國以后，軍隊(duì)來往常敷設(shè)電話以利消息。十年，并有直達(dá)重慶之長途電話，均旋拆廢。十九年，附加團(tuán)費(fèi)安置鄉(xiāng)村電話，凡鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦公地點(diǎn)無不設(shè)置，由團(tuán)務(wù)委員會(huì)管理其事?！?/b>
同年，甲乙兩班高小生升為中學(xué)甲班，始辦中學(xué)，瀘州學(xué)堂定名為“瀘州中學(xué)堂”。這是瀘州第一所以政府名義辦的首次以“中學(xué)”命名的學(xué)校，雖是中學(xué)，但同時(shí)附設(shè)有高小。
王少溪、陰懋功、陰懋德、馬龍1905年至1907年就讀第一班，是瀘州學(xué)堂的首屆學(xué)生。王少溪、陰懋功、陰懋德三人考入四川高等學(xué)堂 ( 四川大學(xué)前身) 。馬龍考入國立北京大學(xué) 。
民國3年 ( 1914年) 招收第四班，因?qū)W生班次增加，原有校舍不能容納，縣府同意將治平寺內(nèi)白塔周圍的空隙地面劃給瀘中修建教室，將社倉房屋改建為寢室。
瀘中早期教員陳鑄、萬慎、李赦虎、高覲光、龔選廉、曹國佐、毛煥煊這些都是自幼飽讀經(jīng)書之士 ， 有深厚的傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)，受康梁維新立憲影響，又有吸納西方文化的開放的胸襟。瀘中首批學(xué)生在這些的進(jìn)步的知識(shí)分子的影響下，滿懷家國情懷，有的還在求學(xué)期間就跟隨老師投入了反清斗爭，響應(yīng)武昌起義，參加學(xué)生軍。
1912年王少溪大學(xué)畢業(yè)后連續(xù)8年在陳鑄、羅繩泌、王俊澤先后任視學(xué)期間擔(dān)任城區(qū)勸學(xué)員，從事地方教育發(fā)展工作，首創(chuàng)王氏小學(xué)。
民國瀘州文化名人陰懋功、陰懋德、田嘉谷、劉光策、韓天鵬、枉廷弼、王少溪、何白李、巫顯淵、羅學(xué)府、王嘉烈、王文思、胡惠浦、楊潛蕓諸先生，少年時(shí)代都在這里聆聽過塔鈴梵音，受業(yè)于報(bào)恩塔 。他們多數(shù)服務(wù)鄉(xiāng)梓，一生從教，傳遞文明火炬。
1925年，瀘縣縣立中學(xué)小市體仁堂分校遷回三牌坊白塔寺校本部。
瀘州城南高等小學(xué)在白塔寺有分校
治平寺報(bào)恩塔下自高楠沒館始，先后有三學(xué)校辦學(xué)于斯。
在瀘州學(xué)堂創(chuàng)辦的同期，州人程元杰等也在水井溝施家祠創(chuàng)辦了體仁蒙養(yǎng)學(xué)堂。
光緒三十一年蒙養(yǎng)學(xué)堂遷明倫堂，更名為官立初等小學(xué)堂，三十四年，視學(xué)龔選廉、堂長程遠(yuǎn)杰同省視學(xué)程昌祺呈準(zhǔn)提學(xué)使署改為瀘州官立城南高等小學(xué)堂。
官立城南高等小學(xué)堂在治平寺附設(shè)了初級(jí)小學(xué)，民間習(xí)稱“治平小學(xué)”。
治平小學(xué)與報(bào)恩塔隔著一段小墻。這治平小學(xué)的前身也許可能就是高楠的塾館。
何白李先生在治平小學(xué)讀過書。先生有文章回憶當(dāng)年情景：
小學(xué)地處城中高地，在白塔寺（即開福寺）左側(cè)。
校地不寬，進(jìn)校門那一段小路，卻十分幽雅，上面覆蓋著濃蔭密布的花架。暑天，外面再熱，一進(jìn)校門，便馬上涼爽起來了。教室依傍著這一段濃蔭路，上起課來，感到很陰涼，很幽靜。每天上學(xué)，都要爬很多石梯，通過有韋陀菩薩與四大天王的大殿。
“我們是多么渴望上白塔去玩啊，直到后來讀瀘縣中學(xué)才充分滿足了這一多年的愿望。常常一下課，便上白塔去玩。校舍只有一小塊空地，即作為操場，教室只有兩間，教師也只有兩個(gè)。我讀那班老師是龍贊育（前清拔貢），龍老高個(gè)兒，也很會(huì)寫字。另一班老師是傅淮清，也教我們班圖畫（他后來還開過裱背鋪，他的女兒傅萬芬，解放后是藍(lán)田某小學(xué)校長）。在當(dāng)時(shí)的我們看來，這四大天王可威風(fēng)哩。每個(gè)都比真人大好幾倍，這四大天王后來因修建圖書館才拉倒毀掉的。拉倒四大天王那天，我父親同其他老師正在白塔寺臨街的戲樓上整理古書，我也在父親身邊玩。原來四大天王都由一根大木柱和竹編的大肚皮組成的。花了許多人很大力氣，用一根粗繩子才把他們一一拉倒的。
“戲樓下面的空廳子，后來就是有名的通俗講演所。楊森（當(dāng)時(shí)瀘州駐軍）、盧作孚（當(dāng)時(shí)永寧道公署教育科長），加上后來的惲代英、蕭楚女、胡蘭畦等，都在這里作過不只一次的講演。特別是惲、蕭、胡等的講演，在瀘州曾引起很大的轟動(dòng)。對(duì)瀘州和川南地區(qū)新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)，起到了很大的啟蒙作用，對(duì)愛國主義的宣傳教育，也給瀘州人民以極其深刻的影響。所長便是城南高小算術(shù)老師廖云章（光漢）。每晚上講演時(shí)間快到了，廖老師便搖起鈴子在街邊吆喝著，歡迎人們?nèi)ヂ犞v演，同時(shí)講演所門口也豎牌寫明：‘今晚歡迎某某先生講演’。開始瀘州人都以為蕭楚女是個(gè)女先生，便是從這塊上，把‘楚’和‘女’分開念而產(chǎn)生的。也難怪，瀘州當(dāng)時(shí)才開始有女先生拋頭露面，登臺(tái)講演，大家感到十分新鮮，而蕭老師名字末尾一個(gè)字剛好是個(gè)‘女’字，難怪乎要引起一場笑話了?！?/b>(《瀘州地方文獻(xiàn)目錄提要三十種》附錄《二十年代初期我在城內(nèi)讀過的三間小學(xué)》)
1931年韓天鵬任校長、王嘉烈任教務(wù)主任期間瀘中規(guī)模更大了，于是將倉街口鋪房四間與瀘縣城南高等小學(xué)所屬的治平寺小學(xué)地址互換，將治平寺小學(xué)地址修建教室、寢室供文科學(xué)生用。時(shí)，文科主任是陳煒謨。
瀘州學(xué)堂 川南小學(xué)師資的培訓(xùn)母校
清末 新學(xué)初起，地方急需小學(xué)師資。瀘州學(xué)堂首屆監(jiān)督校長陳鑄在塔寺瀘州學(xué)堂辦起簡易師范傳習(xí)所，招生童進(jìn)行師范培訓(xùn)，授予小學(xué)教師從業(yè)資格。自此瀘州教育一直重視小學(xué)師范資傳習(xí)，形成傳統(tǒng)。
縣人章咸留學(xué)日本歸聘日本女士冰其梅來瀘興學(xué)，首先辦的就是簡易女子師范班，民國二年正式定名瀘縣縣立女子師范學(xué)校（后與白塔寺下的瀘縣縣立中學(xué)合并，學(xué)坎上校址成為瀘中分部）。陳鑄任師范傳習(xí)所長。一直到民國4年，傳習(xí)所設(shè)于考棚試院，才由傅淮清繼任。
民國十年（1921年），楊森聘盧作孚任永寧道教育科長。盧作孚采納惲代英倡議，同意枉廷弼、顏保真（字春芹，時(shí)任瀘中校長）在瀘中附?jīng)]二部制師范傳習(xí)班，抽調(diào)在職的小學(xué)教師、招收瀘中畢業(yè)的因家庭經(jīng)濟(jì)原因不能升學(xué)的以及同等學(xué)歷生，補(bǔ)授師范學(xué)科，培訓(xùn)川南地區(qū)小學(xué)、幼兒教育師資。二部制師范班由枉廷弼、余嘉勛任班主任。聘肖楚女（文史）、李求實(shí)（國文）、顏心齋（數(shù)學(xué)）、閔西賢（音樂）、謝嘯仙（體育）、余嘉勛（圖畫）、惲代英（教育學(xué)）任學(xué)科教師。胡南畦同時(shí)在瀘女師也辦起保育班培養(yǎng)幼教師資，且在瀘中辦起瀘州第一所幼兒園。
同年，盧作孚還通過永寧道、所屬各中學(xué)校長會(huì)議決定，組織省外考察教育團(tuán)，委托瀘中校長顏保真率道屬各中學(xué)校長出省考察教育。此次考察為是近現(xiàn)代瀘州教育界首次大規(guī)模的師資培訓(xùn)活動(dòng)。顏保真出訪后，枉廷弼代理瀘中校長兼二部制師范行政管理。二部制師范因惲代英離瀘一度停辦。民國十八年（1929年）又開沒，次年張樹恩（張念祖）任教育局長，改瀘中二部制師范一年制為二年制。
瀘州中學(xué)堂的教務(wù)處、教導(dǎo)處、總務(wù)處、級(jí)、班主任的教學(xué)管理模式不斷完善，一直沿襲至今。
報(bào)恩塔見證瀘州新文化運(yùn)動(dòng)
民國八年（1919年）北京“五四”學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)波及全國，白塔寺下的瀘中與水井溝的川南聯(lián)立師范還有學(xué)坎上的瀘女師、文廟街的城南高等小學(xué)成立了川南學(xué)生聯(lián)合會(huì)。
學(xué)生會(huì)組織宣傳隊(duì)，開展抵制日貨運(yùn)動(dòng)，與商家發(fā)生爭執(zhí)。朱德旅長于1920年1月6日上午十時(shí)到白塔寺學(xué)校講話、調(diào)解。
朱德說："對(duì)于瀘縣學(xué)生會(huì)在'五四運(yùn)動(dòng)'的愛國精神是同情的，而且很支持的。希望同學(xué)們對(duì)抵制日貨有深刻的認(rèn)識(shí)，抵制日貨是運(yùn)動(dòng)的手段，而不是我們的目的。我們今后應(yīng)提倡發(fā)展實(shí)業(yè)，只要我們的國家把實(shí)業(yè)發(fā)展起來了，我們的國家什么東西都能制造，國貨充實(shí)市場，外國的東西不去抵制亦將絕跡市場。"還說："抵制日貨固屬救國當(dāng)務(wù)之急，但徒持抵制，不提倡國貨不是根本的辦法。特提出兩個(gè)辦法：（一）合股開國貨販賣所。（二）開工廠，重國貨，由此國貨普及而外貨自抵……瀘縣商人現(xiàn)存的日貨，早已付清貸款為一時(shí)意氣用事，硬要沒收來焚燒，受損的并不是日本人。"
聽了朱德講話后，學(xué)生因此變更原定計(jì)劃，不沒收瀘縣商人的日貨來燒毀，通過商會(huì)進(jìn)行登記，限期售盡，不再購進(jìn)日貨。商學(xué)兩界矛盾趨緩。
民國十年（1921年），楊森、盧作孚、惲代英在白塔寺創(chuàng)辦瀘縣圖書館，經(jīng)費(fèi)、圖書來自地方人士捐獻(xiàn)和屠宰稅的附加稅。圖書由萬余冊(cè)增至十萬余冊(cè)，方便師生和市民閱讀。
為了宣傳新文化運(yùn)，傳播新學(xué)術(shù)、新思想，盧作孚主政的道尹公署教育科在報(bào)恩塔側(cè)主辦了《川南新聞》報(bào)社，任用瀘州二郎灘人，畢業(yè)于川南師范的進(jìn)步青年張劍屏作編輯。
白塔寺成為瀘州新文化運(yùn)動(dòng)的中心瀘州除舊鼎新之氣盛極一時(shí)。
談白塔寺下瀘州新文化運(yùn)動(dòng)，繞不開楊森。
在楊森和盧作孚的支持下，惲代英在川南師范附小開男女合校之先例。女老師也可教男生。胡蘭畦、秦德君、陳慧人等三位女教師，先從附小試點(diǎn)，開頭報(bào)名女生只有兩三名，后來經(jīng)過耐心宣傳解釋，群眾思想覺悟提高，就紛至沓來了。
楊森、盧作孚、惲代英首先打破封建教育制度，提倡男女平等，婦女可以跨出家門參加社會(huì)活動(dòng)。一些勇敢的年輕女學(xué)打破舊禮教的束縛，敢于在眾目睽睽之下登臺(tái)演講，侃侃而談。女子可以上成都或出省升學(xué)，如瀘女師王嘉懿升南京東南大學(xué)，王文思、劉愚、姚先瓊等升學(xué)川大。甚至出國留學(xué)，如黃日瓊、鄺平章留美。當(dāng)時(shí)胡蘭畔先生提倡短發(fā)、短裙、不束胸，也得楊森支持而推廣?；橐鲆草^自由了，守貞守節(jié)的封建思想也逐漸打破了。
惲代英在川師、瀘中二部制師范班任教，給學(xué)生灌輸革命理論。惲代英發(fā)展進(jìn)步學(xué)生成立了馬克思主義讀書小組，建立了社會(huì)主義青年團(tuán)組織。寒假組成演講團(tuán)，到達(dá)十多個(gè)縣城，在川南地區(qū)播下革命種子。
楊森、盧作孚支持惲代英、肖楚女開展民眾教育，在白塔寺辦平民學(xué)校，惲代英編寫夜校教材，親自授課。瀘中學(xué)生也參與夜校教學(xué)。
又將報(bào)恩塔下東側(cè)瀘縣圖書館樓上作為通俗講演所。歡迎各界人士聽講，主講者有川師、瀘中教師。惲代英、肖楚女、李求實(shí)、劉慧庵、穆濟(jì)波、秦德君、陳慧人、李赦虎、徐志新等講演，內(nèi)容豐富精彩，亦莊亦諧，有的極富鼓動(dòng)性，座無虛席。瀘中教師李赦虎老先生是前清舉人，古書精通，但思想保守，維護(hù)舊禮教，常與惲代英、肖楚女同講一題，針鋒相對(duì)，舌戰(zhàn)激烈。
吳孟輝《盧作孚先生早期對(duì)瀘州教育的貢獻(xiàn)》:“白天掛牌預(yù)告，定人定題，晚間約7-9時(shí)講演。盧作孚先生每次必到場主持，當(dāng)時(shí)惲代英、肖楚女經(jīng)常到此講演，盧公本人，更是積極主講，所有講題，多為開化地方宣傳新文化運(yùn)動(dòng)，聽眾十分踴躍。某次，盧公為了支持稅西恒（道署建設(shè)科長）為瀘州建立電廠，曾在此為之大力宣傳，號(hào)召集資。這個(gè)通俗講演所，在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)全城，不但起到了擴(kuò)大宣傳的作用，同時(shí)贏得了廣大群眾的熱愛和好評(píng)此外在盧作孚先生持下，還舉辦過川南區(qū)署期學(xué)術(shù)討論會(huì)，特邀外地知識(shí)界知名人士如北京大學(xué)陳啟天教授，南京大學(xué)曹芻教授，商務(wù)書館編輯沈雁賓等，前來講演?？傊R公為了推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)而奮力，操心費(fèi)力，邑人至今不忘。”
民國11年（1922年）暑假舉辦暑假講習(xí)會(huì)。惲代英、肖楚女會(huì)同教育當(dāng)局聘請(qǐng)省內(nèi)外學(xué)術(shù)界知名人士到會(huì)主講，宣傳馬列主義，提倡新文化運(yùn)動(dòng)。主講者除惲代英、肖楚女，李求實(shí)、劉慧庵外，還有北大教授陳君修、東南大學(xué)教授曹芻等名流、學(xué)者。瀘州各中學(xué)師生、教育機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人、軍政界首腦、瀘中師生都踴躍參加聽講。
暑假講習(xí)會(huì)對(duì)傳播馬列主義及開展新文化運(yùn)動(dòng)，起了巨大的推進(jìn)作用。講習(xí)會(huì)結(jié)束后，川師、瀘中兩校師生所受教育最大，回校成立"文學(xué)社"或"學(xué)術(shù)研究社"。
瀘中最早的學(xué)生社團(tuán)“春曉社”在白塔寺應(yīng)運(yùn)而生。
在"新文化運(yùn)動(dòng)"時(shí)期，李大釗、魯迅、田漢等在北京提倡"話劇"演出。1922年春，惲代英、肖楚女也在瀘州川南師范首先發(fā)起演文明戲（即話?。?，組織話劇團(tuán)，此舉轟動(dòng)瀘城。當(dāng)時(shí)女學(xué)生怕人恥笑不敢演戲。惲代英首先在進(jìn)步教師、學(xué)生中動(dòng)員，無女子演女角時(shí)，許可男裝女扮。川師十五班學(xué)生龍升輔回憶說："當(dāng)年川師校長王德熙學(xué)生曾潤百、劉道權(quán)首先報(bào)名扮演女角演員。"瀘中學(xué)生觀看后，也立即排演話劇。校長顏春芹是前清秀才，鑒于當(dāng)時(shí)形勢，也不反對(duì)瀘中演話劇。教導(dǎo)主任譚乃賡自告奮勇扮演女角。在他帶動(dòng)下，田文、黃浦、陳典、王嘉烈等同學(xué)報(bào)名演女角。話劇演出后，瀘州男女青年對(duì)沖破封建教束縛，要求男女平等、婚姻自主的呼聲高漲起來。
惲代英呼吁綠化城郊三官祠、文昌宮至大小關(guān)門一帶官山墓地。楊森深然其說，派人在黃州藝園等地廣育樹苗。春季，駐軍長官朱德等率部隊(duì)，川師、瀘中及城南高小等校校長、教師帶領(lǐng)學(xué)生，挑樹苗、攜鋤頭等用具前往指定區(qū)域開荒植樹。居民也前往。
植樹后，楊森派兵護(hù)樹，破壞樹苗者受罰。至今鳳凰山和忠山公園，古柏蒼松，香樟翠柳，綠樹成蔭，欣欣向榮。鳳凰山、忠山如今已成為四川紅樟樹種子基地。
楊森愛好體育運(yùn)動(dòng)，部隊(duì)設(shè)有體育專業(yè)隊(duì)，由體育教官培訓(xùn)。
1922年春，惲代英倡議舉辦川南運(yùn)動(dòng)會(huì)和展覽會(huì)，得到楊森和盧作孚大力支持，決定從澄溪自口碼頭起到王爺廟一帶河壩的兩華里區(qū)域作為運(yùn)動(dòng)場地和展覽會(huì)址。參加成員有各中小學(xué)和駐軍。
比賽項(xiàng)目繁多：有球類、田徑、拳術(shù)、圍棋、象棋、軍事操等，會(huì)期約一周。此次比賽有女子代表參加，服裝亦有統(tǒng)一規(guī)定，各校學(xué)生服裝整潔，朝氣蓬勃。川師與瀘中教師也參加賽跑，老年教師有川師吳子俊，瀘中顏保真等。青年教師川師有惲代英，瀘中有譚乃賡等廿余人。駐軍和川師、瀘中兩校學(xué)生還表演軍事演習(xí)和排練隊(duì)體列。胡蘭畦率瀘女師、川師女生進(jìn)行了體操表演。城鄉(xiāng)群眾前來參觀非常踴躍，每天達(dá)到幾萬人，盛況空前。
展覽會(huì)展出了包括瀘州各中小學(xué)和幼稚園師生的文藝、書法、圖畫、美術(shù)、工藝作品。此外瀘州工商業(yè)也展出土特產(chǎn)，如瀘州老窖大曲、雨傘、雕刻、紋石、玉器、梳篦、通花、刺繡、蜜餞、糕點(diǎn)等，豐富多彩，五光十色，美不勝收，展覽會(huì)結(jié)束共售大洋十萬余元。
這一年，楊森將瀘州規(guī)劃為五個(gè)區(qū)段：1．瀘州城內(nèi)市中心為商業(yè)區(qū)，如三牌坊、鈕子街、白塔街等；2．劃南門外郊區(qū)附近小關(guān)門一帶為文化區(qū)；3．劃沱江北岸從體仁堂到大葉壩地區(qū)為工業(yè)區(qū)；4．劃忠山一帶為風(fēng)景區(qū)；5．劃長江南岸茜草、蘭田郊區(qū)為農(nóng)場區(qū)。并規(guī)劃從北門城外河壩起到沱江北岸體仁堂側(cè)，在江面上建一座沱江大堤聯(lián)結(jié)瀘城和小市的交通線路，并計(jì)劃在大葉壩對(duì)岸犁鴛坎山腰開辟一條運(yùn)河，將沱江的水道改道經(jīng)瓦窯壩流入長江，便將小市大葉壩和瀘州地區(qū)西北面聯(lián)接起來擴(kuò)大城市。決定將文化區(qū)先建設(shè)起來，作為建設(shè)市區(qū)的樣板。
"民國十至十二年，在瀘縣縣立中學(xué)校經(jīng)費(fèi)中，駐軍師長楊森撥洋購小關(guān)門內(nèi)地面一幅，擬修新校舍。"（乙亥版《瀘縣志》卷四）瀘中、川師、瀘女師三校在小關(guān)門內(nèi)劃地，各校師生都來參加了新建校址的奠基典禮。在典禮上，道署教育科長盧作孚、瀘縣縣長黃正、川師校長惲代英、瀘中校長顏保真等都講了話。舉行典禮后，各校師生便整隊(duì)參觀劃定的川師、瀘中、女師等校新校地，各校邊界處立碑為界。瀘中規(guī)劃的校址在今瀘州市南城公社為起點(diǎn)，直到長江河邊，從南城公社外面公路約有數(shù)十丈地面與川師為界，川師與瀘女師鄰界。
正籌建各校新校舍時(shí)，民國11年（1922年）5月14日，楊森升任川軍第二軍軍長，其永寧道道尹職務(wù)，第九師師長職務(wù)由王纘緒接任。7月，川軍第一軍、第三軍與第二軍混戰(zhàn)。7月26日，川軍第一軍、第三軍鄧錫侯、賴心輝、田頌堯等攻瀘，第二軍楊森敗走換防離瀘。
賴心輝部占領(lǐng)瀘縣，賴部旅長張英任川南道尹。惲代英應(yīng)成都高等師范學(xué)校校長吳玉章聘請(qǐng)到成都任教。胡蘭畦辭職離開瀘縣公學(xué)。楊森的建設(shè)新川南的計(jì)劃夭折。
民國25年（1936年）9月，四川省教育廳同二十軍軍部指令瀘縣縣立女子師范學(xué)校并入瀘中。瀘女師校長黃學(xué)海奉四川省教育廳指令將瀘女師校移交瀘中，次年三月完成移交。原瀘女師校址學(xué)坎上，設(shè)為瀘中分校女生部。張念祖裁撤瀘女師所設(shè)教務(wù)主任，訓(xùn)育主任，事務(wù)主任。女生部設(shè)主任一人，陰懋功（羽儀）擔(dān)任女生部主任負(fù)責(zé)教學(xué)、訓(xùn)育事務(wù)。女生部教學(xué)規(guī)劃統(tǒng)由校本部負(fù)責(zé)。新任瀘中校長張樹恩，原瀘中第7班學(xué)生，曾任瀘縣教育局長、瀘縣二年師范學(xué)校校長。瀘中先后班的同學(xué)，大學(xué)畢業(yè)回瀘多在瀘縣各中學(xué)任教。張樹恩任瀘中校長，所聘教職員也大多是瀘中的學(xué)。教務(wù)主任王嘉烈、訓(xùn)育主任陰懋德、事務(wù)主任易潤生。女生部主任陰懋功也都是瀘中的學(xué)生。
在此時(shí)期，學(xué)校教職員工工資較前幾年略有增加。校長每月薪資一百四十元，主任薪資每月﹣百二十元，高中教師月薪八十元到一百元，初中教師月薪四十元到六十元。當(dāng)時(shí)，物價(jià)未上漲，生活亦安定。在當(dāng)時(shí)教職員工每月工資，足夠全家人的費(fèi)用。而且教師伙食由學(xué)校供給，教師無后之憂，就能安心教學(xué)。學(xué)生伙食每月還不到四元，負(fù)擔(dān)亦不重。瀘中合并瀘女師后學(xué)生人數(shù)超過千人，教職員工亦增多。當(dāng)時(shí)名師濟(jì)濟(jì)，可謂盛集。如語文科有歐煥軒、陰懋功、屈義林、張海平、楊詩藻等。數(shù)學(xué)科有鄧敬敷、羅毓華、肖正民、稅之達(dá)等。理化科有吳子俊、黃義、劉仲烓等。外語科有王哲蓀、陳季鴻、何白李、劉治華等。生物科有張均釜、秦躍鴻、周惟賢等。史地科有陰懋德、陳瑞隆等。美術(shù)教師有賀潤九、屈義林。音樂教師有陳/應(yīng)釗。
民國26年（1937年）中日戰(zhàn)爭爆發(fā)。南京政府遷都重慶，敵機(jī)常到四川轟炸，瀘縣大受威脅。蔣介石到重慶后，規(guī)定各中學(xué)高中學(xué)生必須受軍訓(xùn)。團(tuán)級(jí)軍事教官周祖德受派到白塔寺瀘中擔(dān)任軍訓(xùn)工作。高中學(xué)生全部調(diào)到成都集訓(xùn)四十天。蔣介石規(guī)定每年各學(xué)校的校長、教務(wù)主任，訓(xùn)育主任集中峨山、重慶等地集訓(xùn)一次，每次訓(xùn)練的時(shí)間達(dá)一兩個(gè)月之久。
民國27年（1938年）八月，張樹恩去職，由成都高等師范學(xué)生祝景伯繼任校長。
時(shí)，南京、武漢失守后，省外大中學(xué)校多數(shù)遷到四川、云南兩省辦學(xué)。省外大批知識(shí)份子入川避難，以是部份文教界人士進(jìn)入了瀘縣各校。祝景伯是外鄉(xiāng)人，帶來一部分外省教師，對(duì)原任教師解聘很多。
民國28年（1939年）1月11日起，敵機(jī)開始迭次轟炸瀘縣城區(qū)。2月14日縣府決定：天府中學(xué)遷納溪，江陽中學(xué)遷齊家場，瀘中遷彌陀，川師遷兆雅，法院三分院遷雙加。祝景伯到各鄉(xiāng)區(qū)找校址，選中彌陀場附近鎮(zhèn)子上作瀘中新校址。
此后瀘縣縣立中學(xué)再已未回原校區(qū)瀘州白塔寺。
1939年~1943年瀘州遭日機(jī)多次轟炸。鐘鼓樓被炸去樓頂，數(shù)千家商號(hào)處處狼藉。白塔寺彈藥庫被炸，周圍建筑倒塌。大雄寶殿及廂房被炸毀。白塔巍然不倒。
日機(jī)轟炸后的治平寺（鄺峻熙提供）
1945年抗戰(zhàn)勝利后，治平寺修復(fù)。
補(bǔ)錄
開福寺（報(bào)恩寺）大事記
東漢年間（公元25～220年）
開福寺（即古治平寺）建立。
南宋紹興十五年（1148年）
開福寺內(nèi)（治平寺）內(nèi)建報(bào)恩塔。此后，治平寺也稱白塔寺。
乾隆二十二年
知州夏詔新于治平寺前建萬壽戲樓一座，榜曰“普天同慶”。
民國二年（1903年）
治平寺北三牌坊行臺(tái)舊署舊建瀘州學(xué)堂。
民國七年（1918年）
7月21日凌晨東門口大十字煙店起火，延燒東門口、紐子街（人和路）、三牌坊（迎暉路）、白塔街（治平路）、東門城垣等地段，燒毀千余商店、住戶。瀘縣城防司令朱德旅長同川南永寧道尹吳蓮炬督率消防隊(duì)及駐軍救火。起火時(shí)正值臨晨，天未明，遇暴風(fēng)大雨，大十字一帶平地水深尺多高。治平寺天王殿毀于火，剩大雄寶殿及半面廂房。
民國十年（1921年）
永寧道教育科長盧作孚在治平寺天王殿舊址上建圖書館。
民國二十五年（1936年）
4月27日晨7點(diǎn)5分地震，午后至夜間相繼震動(dòng)，白塔頂被震撼下墜。
民國二十八年（1939年）
1月11日日本飛機(jī)轟炸瀘州。
2月14日縣府決定疏散政府機(jī)關(guān)及學(xué)校。瀘縣縣立中學(xué)堂遷離瀘州白塔寺，往彌陀場鎮(zhèn)子上。
9月11日9時(shí)半，日本重型轟炸機(jī)18架空襲瀘州。先后投擲大、中型重磅炸彈六七十枚，兼以機(jī)槍低空掃謝。一枚炸彈落于白塔寺門口（治平路）馬路正中，彈坑深兩三米，寬三四米。炸毀房屋7600間，炸死1160人，炸傷1445人，無名尸300多具。白塔寺彈藥庫被炸，周圍建筑倒塌，瀘城一片火海。鐘鼓樓被炸去樓頂，數(shù)千家商號(hào)處處狼藉。治平寺大雄寶殿及廂房毀于日機(jī)轟炸。
民國二十九年（1940年）
4月22月日機(jī)30余架分三批在敘瀘一帶投彈。
8月12曰敵機(jī)十三架又空襲瀘城，造成凝光門慘劇。
民國三十年（1941年）
7月28日90余架日機(jī)分五批襲川。瀘縣又遭轟炸。
民國三十二年（1943年）
4月敵機(jī)十架空襲宜賓返航經(jīng)瀘州白塔上空，投下巨型炸彈一枚落于新馬路，毀醫(yī)院、鋪面民房四五十間。
7月多架日機(jī)襲瀘從石場灣上空沿三星街、二太街一直炸到長江南岸二郎灘。一次敵機(jī)夜襲在塔南坡水井溝投彈，川南師范學(xué)堂一帶被炸成廢墟，傷亡多人。
8月16月二十點(diǎn)
瀘城狂風(fēng)大作，包括報(bào)恩寺在內(nèi)的瀘城上空雷電雨雹交至，達(dá)一小時(shí)之久。
民國三十四年（1945年）
抗戰(zhàn)勝利。治平寺修復(fù)。
1950年
冬，白塔頂層鎮(zhèn)塔之寶被住持方丈偷走逃跑去西藏。
1951年
3月，川南行署改造舊城舉辦第一屆物資交易會(huì)。在治平寺、報(bào)恩塔周圍，動(dòng)工修建人民商場，場內(nèi)修川劇院、電影院、曲藝場、公共食堂。治平寺和尚被解散還俗。佛堂改作瀘州市第一家國營飲食店——瀘州公共食堂。大雄寶殿改作公共食堂牛肉館。塔上鎏金寶頂換成五星霓虹燈。
1958年
8月27日在“大躍進(jìn)”中，瀘州鋼廠需要銅質(zhì)高壓線 ，毀移治平寺內(nèi)銅鐘，四米高的盧遮那佛、盧舍那佛、釋迦牟尼佛三尊銅佛，投爐熔化。
1968年
武斗中白塔成為兩派爭奪的制高點(diǎn)，塔上安上高音喇叭。
1989年
治平寺改建成瀘州市博物館陳列廳。
1999年
報(bào)恩塔周邊打造為文化廣場。
甲辰龍年
九月初九重陽于慶悟宅
（《下篇 》 待續(xù)）
