《重陽游吉林玄天嶺》
文/靜川
在這個(gè)秋高氣爽、金桂飄香的重陽佳節(jié)，吉林市詩詞文化研究會組織了一場別開生面的采風(fēng)活動，幾十位詩詞愛好者一同走進(jìn)了神秘而壯麗的玄天嶺。
清晨，陽光藏在了云彩里，雖說秋雨很涼，我們還是從城市的四面八方來到了集合點(diǎn)，曹會長的家。曹會長的家就在玄天嶺山下的北極門附近。我們在她家里鬧了一上午，中午還滿招滿待一頓飯。
下午，老天很給面子，風(fēng)和日麗，幾朵白云點(diǎn)綴晴空萬里。參加活動的詩友都非常高興。
玄天嶺離曹會長家很近，從北極的小吃一條街的西頭步行到東街口，就是玄天嶺的玄帝觀的正門。
1、
古觀巍峨立嶺巔，香煙裊裊繞云天。雕梁畫棟凝神韻，斗姆真君佑善緣。
歲月滄桑留舊跡，經(jīng)文妙法解新篇。虔誠朝拜心寧靜，塵世煩憂化縷煙。
一進(jìn)景區(qū)大門，先是集體打卡合影，大家都吟一首詩，以為作業(yè)，我就這首《玄帝觀》。然后就是自由活動。
玄天嶺我來過兩次，都是從后山爬上炮臺山，從頂峰向下玩的，這次是從正門進(jìn)入的景區(qū)。我們剛步入大門，就能看到吉林隕石的雕塑與《天地之間》的雕塑，這兩大重要景點(diǎn)以及步階右上方的“夢想的優(yōu)雅—不銹鋼滴水雕塑，還有圓雕《無極》和浮雕《道法自然》等景觀，都是著名雕塑家賈濯非的作品，這些作品都體現(xiàn)了他的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作才華?。
吉林隕石，源于1976年3月8日的吉林隕石雨，這是世界上最大的石隕石雨。其中，一號隕石重達(dá)1770千克，沖擊地面時(shí)造成蘑菇云狀煙塵，并砸穿凍土層，其濺起的碎土塊最遠(yuǎn)達(dá)150米，造成的震動相當(dāng)于1.7級地震。?這塊隕石如今陳列在吉林市博物館，成為自然歷史的見證。
而《天地之間》雕塑，則將吉林隕石雨與地上所樂載的生命，顧為宇宙特質(zhì)助的現(xiàn)象。現(xiàn)代科學(xué)企圖告訴我們，宇宙大爆炸，物質(zhì)世界從無到有，從顯本植手對原子、分子從氣態(tài)到圓，從無機(jī)到有機(jī)，直到生命健生、人進(jìn)化無不是物質(zhì)界能量場、物質(zhì)場、電場、正負(fù)對應(yīng)相互吸引，對撞、纏繞、生運(yùn)動的結(jié)果。
陰陽是中國古代文明中對蘊(yùn)藏在自然規(guī)律背后的、推動自然規(guī)律發(fā)展變化的基礎(chǔ)因素的描述，是各種事物孕育、發(fā)展、成熟、衰退直至消亡的原動力，是奠定中華文明邏輯思維基礎(chǔ)的核心要素。概括而言，按照易學(xué)思維理解，其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用，是伏羲易的基礎(chǔ)概念之一也正與現(xiàn)代物理學(xué)中的正負(fù)概念復(fù)合。
吉林市玄天嶺入門宇宙的隕石和地上的人類男女呈現(xiàn)八卦造型組合，以陰陽構(gòu)成八卦排列，象征性地表達(dá)了天內(nèi)、天外、古今、中外、物質(zhì)、精神、大道合一的深刻內(nèi)涵。
2、
我背靠隕石雕塑遙望玄天嶺，雄偉的山勢便如一幅壯闊的畫卷在我眼前徐徐展開。山巒起伏，層林盡染，秋日的陽光灑在斑斕的樹葉上，折射出迷人的光芒。微風(fēng)拂過，帶來了絲絲涼意，也帶來了山林間特有的清新氣息。
離開真武廣場的“天地之間”，我和幾位詩友繼續(xù)向山上觀景臺攀登，路過鑲地圖案《五行》和鑲地浮雕《古往今來》，中間是神秘的《太極圖》，東南西北分別聳峙著“四象”“四方星宿”，仿佛在向人們展示著《易經(jīng)》所揭示的“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象”的宇宙法則。再往前行就是圓雕《無極》和浮雕《道法自然》，順右側(cè)狹階向上攀登，我們就來到了北武當(dāng)祭星臺。站在祭星臺上，四周排列的“青龍”“白虎”“朱雀”“玄武”四象，形象地展現(xiàn)著中華傳統(tǒng)的天上的“四方星宿”。這四方星宿又各領(lǐng)七顆星，組成了傳統(tǒng)文化中的“二十八星宿”，執(zhí)掌著人間東西南北四方的福祉與安危。感慨之時(shí)，吟一首留作紀(jì)念：《北武當(dāng)祭星臺》
星辰璀璨祭仙臺，太極圖中奧意裁。
四象威嚴(yán)分左右，七星璀璨耀蓬萊。
中華睿智千秋頌，古邑風(fēng)情萬世垓。
佇立其間思遠(yuǎn)道，心馳天地共悠哉。
吉林古城的地理形勝，自古以來便備受贊譽(yù)?！队兰h志》中有明確記載：“吉林城其布局，如八卦圖中之陰陽儀。城內(nèi)為陰儀，江南一帶平原為陽儀，又有四象、五行、八卦、九星、左輔右弼之勢。”相傳，清康熙二十一年，清圣祖康熙皇帝東巡吉林。有欽天官進(jìn)言：“吉林烏喇乃吾朝‘龍興之地’，形勢全，風(fēng)氣密，堪輿風(fēng)貌獨(dú)特！天水松江三灣畫定陰陽二儀，又有東青龍（龍?zhí)渡剑?、西白虎（小白山）、南朱雀（朱雀山）、北玄武（玄天嶺）四靈山佑護(hù)，且五行不缺，八卦、九星俱全，左輔右弼（東西團(tuán)山）雙峙，真乃福地也！”
中國早在三千多年前的商周時(shí)期，便有了崇星、拜星、觀星、順星、祀星祈福的祭星活動，希冀達(dá)到消災(zāi)免難、祈福納祥的美好愿望。在這里，我仿佛能感受到古人對星空的敬畏和對美好生活的向往。
3、
沿著蜿蜒曲折的石步階梯緩緩而上，就是“玄天圣境”的大門，門柱的上聯(lián)是：北國無雙觀，下聯(lián)是：南瞻第一門，橫批就是“玄天圣境”。對聯(lián)上的“南瞻”二字讓我想起了《西游記》中的故事，大唐邊界有那么三個(gè)妖怪，而且大唐的武當(dāng)山還有真武大帝坐鎮(zhèn)，大帝說過這樣一番話：我當(dāng)年威鎮(zhèn)北方，統(tǒng)攝真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披發(fā)跣足，踏騰蛇神龜，領(lǐng)五雷神將、巨虬獅子、猛獸毒龍，收降東北方黑氣妖氛，乃奉元始天尊符召。今日靜享武當(dāng)山，安逸太和殿，一向海岳平寧，乾坤清泰。奈何我南贍部洲并北俱蘆洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潛蹤。
南瞻部洲從凡人的角度來看，是李世民治世，天下太平。從三界的角度來看，有真武大帝坐鎮(zhèn)，海岳平寧，乾坤清泰，妖魔鬼怪也無影無蹤。
進(jìn)入“玄天圣境”，上了“遇仙橋”，遇仙橋即鐘離權(quán)祖師和呂洞賓祖師度化王重陽祖師的甘河橋“王重陽祖師'宋代著名道士全真教創(chuàng)始人曾在甘河橋遇鐘呂二祖受丹訣”王重陽祖師甘河遇仙后慨然入道前往終南山下掘“活死人墓”離家棄俗修道“王重陽祖師道成后便到山東寧海傳道演教。
邱處機(jī)祖師等北七真，全是王重陽祖師在山東度化的弟子，邱處機(jī)祖師經(jīng)過磻滅六年龍門七六同天玄天雎境河載道成后受成吉思汗邀請前往雪山(今阿富汗境內(nèi))問道一言止殺救度百姓自此全真教大興。
王重陽祖師羽化后很多全真派道觀都效仿甘河橋修建遇仙橋紀(jì)念重陽祖師，北京白云觀西安八仙宮等'都建有遇仙橋，一般認(rèn)為神仙多會在橋頭，田間、路旁點(diǎn)化有緣人，比如張良遇黃石公的故事“張良拾履”、呂洞賓遇鐘離權(quán)的故事“黃粱一夢”等很多喜聞樂見的遇仙故事。
?遇仙橋不僅是一座仿古的橋梁，還承載著豐富的歷史文化價(jià)值。仿佛它見證了王重陽得道成仙的傳說，也成為了玄天觀道教文化的重要組成部分。此外，遇仙橋的建筑風(fēng)格獨(dú)特，體現(xiàn)了古代橋梁建筑的精湛技藝。
過了遇仙橋，兩側(cè)有七層寶塔和小塔，正面也有四個(gè)門柱，門柱上有兩幅對聯(lián)，內(nèi)聯(lián)是“三十六洞天玄天圣境，一百單八磴道界慶梯”，外聯(lián)是“天道人道圣仙道，金階玉階福祿階”。接著，我們來到了玄帝觀的文昌宮。文昌宮主祀道教主宰功名祿位之神“文昌帝君”。在這個(gè)充滿文化氛圍的宮殿里，我感受到了一種對知識和智慧的尊崇。一般在涉及各種考試和仕途升遷中，人們都可以禮拜文昌帝君，祈愿金榜題名，仕途高升，心想事成。這里適合學(xué)生、考試、從事各種文化工作的信眾禮拜，祈愿文昌帝君護(hù)佑眾生大開智慧，思維敏捷。文昌宮是經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)，吉林市玄帝觀在宮觀東側(cè)增建的，于2017年奠基建設(shè)。宮內(nèi)供奉有車神殿（出行、行車護(hù)佑之神），祖師殿（供奉呂洞賓祖師，王重陽祖師，丘處機(jī)祖師），月老殿（掌管世間男女姻緣之神），坎離殿（供奉水、火神，可去晦除災(zāi)轉(zhuǎn)運(yùn)），文昌閣（供奉文昌帝君、朱衣神君、魁星，為道教主宰考試功名祿位之神），東華殿（供奉東華帝君）等神殿。每一尊神像都承載著人們對美好生活的期許和祝福。
隨后，我們走進(jìn)了靈仙府。靈仙府始建于清·光緒十五年，原址位于吉林城巴虎門外望云山下。當(dāng)時(shí)有正殿六間，樓上三間，樓下三間，正殿樓上原祀圓通自在天尊（慈航真人），樓下供祀東北地方神祇東北仙家“胡仙”。東西配廡各三間，東耳房三間，大門一間。民國十六年又增建了寮房和齋堂。靈仙府在建國初期由道教管理，后曾作為市防空指揮部，市機(jī)械廠倉庫、職工宿舍。2010年因故被拆毀，2012年奠基復(fù)建，2016年舉行落成開光法會。修復(fù)后的靈仙府供祀東北地方神祇，東北仙長，皇清敕封護(hù)國大將軍胡三太爺、皇清敕封護(hù)國大將軍夫人胡三太奶，東北道教大護(hù)法黑老太太，極具東北地域民俗特色信仰。修復(fù)后的靈仙府具有兩大特點(diǎn)：一是自開廟門，獨(dú)立院落，專為供祀東北地方神祇胡仙而建。在東北地區(qū)，雖然許多寺廟或道觀也有供祀胡仙的殿堂，但獨(dú)立院落，專為供祀胡仙，且建筑成一定規(guī)模的少之又少。二是建筑面積為全國之最，專為供祀胡仙而建的廟宇，如此規(guī)模面積的全國少有。靈仙府院內(nèi)還供奉有長白神殿、城隍殿、太乙殿、祖堂、超生堂等。具有130余年歷史的靈仙府（胡仙堂），有求必應(yīng)，護(hù)佑著善男信女心想事成，平安吉祥，幸福安康。
再往山上走就要攀登108登的道界慶梯了，兩側(cè)的廟宇錯(cuò)落有致，好不雄偉。爬上這段修長的石階就是“北武當(dāng)玄帝觀”大門上金黃的大字很耀眼，門旁的上聯(lián)寫著：位尊北極蕩蕩神明光宇宙，下聯(lián)寫著：靈昭南域桓桓威武震乾坤。左側(cè)有一塊高大的巨石，上刻紅字“北武當(dāng)”。右側(cè)門掃碼個(gè)人信息方可入大殿參觀瀏覽。那天我忘帶了身份證，但用微信照樣掃碼刷臉進(jìn)入。
4、
我的目光被那座坐落在山頂?shù)男塾^所吸引。這座歷史悠久的道教官觀，宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在玄天嶺的懷抱之中。據(jù)史料記載，清雍正五年，蓬萊派第四代道士廉毓禮從山東泰安徂徠山云游至此，結(jié)草為庵，歷經(jīng)十年艱辛，于乾隆三年建成了這座玄帝觀，初稱真武廟。
踏入觀門，一種莊嚴(yán)肅穆的氛圍瞬間將我包圍。前院的正殿供奉著道教北方之神真武大帝，其威嚴(yán)肅穆的神像令人不禁心生敬畏。東西配廡各三間，禪堂六間，布局嚴(yán)謹(jǐn)，錯(cuò)落有致。后殿為斗姆殿，供奉著道教北斗眾星之母先天斗姆大圣元君。觀內(nèi)的建筑風(fēng)格獨(dú)特，雕梁畫棟，工藝精湛，每一處細(xì)節(jié)都彰顯著古代工匠的智慧和心血。
關(guān)于玄帝觀的由來，民間流傳著許多動人的傳說。據(jù)說，康熙帝于三十七年秋第二次東巡吉林時(shí)，聽信江湖術(shù)士之言，擔(dān)憂城北的九龍山龍脈會孕育出新的真龍?zhí)熳樱c大清爭奪天下。于是，下令吉林將軍削九龍山頭，斷山脈，建廟宇，以鎮(zhèn)龍氣。雍正五年，富有慈悲之心的蓬萊派第四代傳人廉毓禮道長云游至此，目睹大火燃燒船廠的慘景，為請真武大帝下降古船廠，保佑古城人民免遭火患，他在玄天嶺結(jié)草為庵，招收弟子，修行布道。乾隆帝即位后不久東巡吉林，聽聞雖破了吉林九龍山之龍脈，但與九龍山相鄰的玄天嶺峭壁上仍有九口泉眼，以“九龍口”吐水之勢，四季噴涌，旱澇不竭。乾隆召集群臣商議鎮(zhèn)壓之法，欽天監(jiān)獻(xiàn)策，唯“下堵泉上蓋奇形寺廟”，方可鎮(zhèn)壓玄天嶺之龍氣。于是，吉林將軍奉旨禮聘結(jié)庵于玄天嶺上的廉毓禮道長修廟。廉毓禮道長帶領(lǐng)眾人經(jīng)過艱苦努力，建成了玄帝觀，供奉真武大帝等神靈。乾隆帝還特地為真武廟題匾“玄天圣境”。
遙想當(dāng)年，玄帝觀的廟會是何等的熱鬧非凡。農(nóng)歷三月初三的真武廟會，不僅是真武大帝的圣誕日，還是王母娘娘蟠桃會、三皇仙人會。這一天，吉林附近城鄉(xiāng)的瞽者齊來聚會，悔罪祈福。香煙裊裊，鐘鈸齊鳴，萬人攢動，叫買叫賣。還有“演戲報(bào)賽”酬神，以求真武大帝保佑風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐。農(nóng)歷九月初九的斗姆廟會，斗姆不僅要觀戲，還要吃“菊花糕”和“九花糕”，虔誠的信士們叩頭還愿，舉糕過頂而酬祀斗姆神。那是怎樣的一番盛景啊，只可惜如今只能在史書的記載中去想象和感受了。
繼續(xù)深入觀內(nèi)，我看到了1933年添建的西廂房二間。至此，玄帝觀共有主要殿舍21間，建筑面積1500平方米，占地28公頃。昔日，這里道士眾多，多達(dá)十余位。然而，歷史的車輪無情地滾動，1967年，在特殊的歷史時(shí)期，玄帝觀被摧毀。但幸運(yùn)的是，2005年秋，經(jīng)全真龍門派陳崇真道長等申請，政府有關(guān)部門批準(zhǔn)在玄天嶺恢復(fù)重建玄帝觀。2006年8月舉行了重建奠基法會，后經(jīng)由陳崇真道長、馬高平道長師徒二人帶領(lǐng)眾人化緣建設(shè)和十方善信弟子捐款捐物，玄帝觀逐漸恢復(fù)了往日的輝煌。2010年，玄帝觀一進(jìn)院的真武殿及配殿藥王殿、關(guān)帝殿、靈官殿落成并開光。2013年，玄帝觀二進(jìn)院的斗姥殿及配殿慈航殿、財(cái)神殿落成并開光。其中，斗姥殿中供奉的六十甲子太歲神，為每年犯太歲的信眾提供了拜太歲、化解太歲的場所，這也是吉林市最大的一處供奉有太歲神的殿堂。殿內(nèi)恢復(fù)的清代吉林八景“玄梁吊柱”，更是令人嘆為觀止。以古論今，必須寫一首詩留作紀(jì)念：《吉林玄天觀真武殿》
玄天嶺上古觀雄，歲月滄桑韻未窮。
玄武威靈消厄難，斗姆慈佑惠和風(fēng)。
懸梁吊柱奇觀景，佑北司南圣德功。
香火傳承今尚在，仙緣福澤佑民豐。
5、
在玄帝觀內(nèi)，還有一個(gè)不得不提的地方——升疏文。升疏文是道教自古就流傳下來的為信眾祈福超度的一種宗教儀式，已有幾千年的悠久歷史。一般分為祈福疏文和超度疏文兩種。升疏文需要把信眾的相關(guān)信息填錄于疏文之上，焚化后上呈天庭神仙座前，祈愿神力加持，達(dá)成所愿。但疏文的填寫有固定規(guī)范，不可隨意填寫，若填寫錯(cuò)誤，不僅自身心愿無法達(dá)成，反會致禍。祈福疏文一般用于祈愿身體健康、平安吉祥、諸事順利、消災(zāi)免難、生意興隆、財(cái)源廣進(jìn)、學(xué)業(yè)有成、金榜題名等心愿，信眾可以按照自己的實(shí)際心愿填寫。超度疏文一般是為家中祖先先亡、墮胎嬰兒、冤家債主所填寫，祈愿他們早日超生，早日離苦得樂。
走過一處處殿宇，我來到了清代吉林八景之一的“懸梁吊柱”。在東北地區(qū)，民眾對土地爺?shù)男叛鍪謴V泛虔誠，可以說達(dá)到了村村皆有土地廟的盛況。據(jù)傳言，清朝雍正年間，玄帝觀開山祖師廉毓禮道長興建斗姥殿時(shí)，在斗姥殿的興建基柱上正好有一座土地廟，導(dǎo)致大殿木柱無法支立，殿堂無法修建。廉毓禮道長曾多次與土地爺協(xié)商溝通，請土地爺搬離此處，另為土地爺建高廣廟宇，但此處土地爺性格倔犟，不愿搬離此處。后得魯班祖師指點(diǎn)，在殿中建成一梁懸空，一柱離地，柱下供奉土地神廟，形成了斗姥元君與土地神供祀在一個(gè)殿堂里，共享人間香火祭祀的奇妙景觀，眾人皆稱此為“懸梁吊柱”，在全國亦為少見。看到這些文化奇觀，無詩出口就是才盡，必須構(gòu)思一首七律：《玄帝觀之懸梁吊柱》
玄帝觀中歲月悠，吉林八景譽(yù)千秋。
懸梁巧構(gòu)驚塵世，吊柱奇姿解眾憂。
古殿香煙縈紫氣，仙壇法雨潤心頭。
傳奇故事今猶在，勝境靈光永不休。
斗姥殿內(nèi)，奉祀著斗姥元君、九天玄女、泰山圣母和六十甲子太歲神。斗姥元君是九皇之母，顯四頭八臂相，寶杵能降魔御患，弓箭能救劫消災(zāi)，法鈴能濟(jì)人度鬼。常降大藥燮理五行、升降二炁，解滯去窒，破暗除邪，治療疾病，安全胎育。斗姥元君曾降驪山應(yīng)劫轉(zhuǎn)運(yùn)，世稱驪山老母。宋高宗為金兵所困時(shí)，斗姥元君大施法力而扶危護(hù)駕。其圣誕在農(nóng)歷九月初九日。九天玄女，即王母使者、黃帝之師，是九天道法之祖，是符箓法咒之宗，恭行天律，部領(lǐng)雷兵。大眾如遇精邪、午酉等鬼神出沒巖穴、窺瞰家庭、損傷人命，可祈禱九天玄女，肅清魔魅，全家平安。其圣誕在農(nóng)歷二月十五日。泰山圣母，即天仙玉女碧霞元君，是斗姥元君精運(yùn)元炁所化，統(tǒng)攝岳府神兵，照察人間善惡。太上老君曾授泰山圣母如意，令其洗滌亡魂罪愆，普度血湖地獄。大眾求子或遇險(xiǎn)難，只要心誠祈禱，泰山圣母必會庇佑。其圣誕在農(nóng)歷四月十八日。六十甲子太歲神，是人的本命太歲之神，由殷元帥統(tǒng)帥，輪流掌管人間一年的吉兇禍福。如有拜太歲的信眾，可進(jìn)殿禮拜自己的本命太歲以及今年的值年太歲，可保平安順利，趨吉避兇。
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財(cái)神殿內(nèi)，供奉著文財(cái)神比干、文財(cái)神范蠡、武財(cái)神趙公明、增福相公李詭祖。財(cái)神信仰，是道教的基本信仰，是道教寧施人勿為人所施的教戒體現(xiàn)，是道士奉行修道行為世范的精神所在。道教認(rèn)為，見利思義，不貪為寶，才能取財(cái)有道。文財(cái)神比干，是殷商王室的重臣，是無心求財(cái)?shù)拇?。曾官拜少師，忠君愛國，先后輔佐殷商兩代帝王。因抱有救國救民之心，三日不出宮門犯顏直諫而被紂王剖心。比干因?yàn)槊裾埫矣谥毖詣裰G的德行，被譽(yù)為亙古忠臣。其圣誕在農(nóng)歷四月初四日。文財(cái)神范蠡，是道商始祖，后世尊為商圣，是智慧求財(cái)?shù)拇?。范蠡獻(xiàn)策扶助越王勾踐復(fù)國后隱去，傳于世間理財(cái)十二則，留給后人經(jīng)商十八法，著作有《計(jì)然篇》《陶朱公生意經(jīng)》。其圣誕在四月初七日。武財(cái)神趙公明，掌管天下財(cái)源，率領(lǐng)五方五路財(cái)神，是舍得求財(cái)?shù)拇?。掌賞罰訴訟、保病禳災(zāi)，買賣求財(cái)。正月初五，趙公明令五路財(cái)神按方位查察，記錄善惡以憑賞罰，所以在正月初五都會有接財(cái)神的習(xí)慣。其圣誕在農(nóng)歷三月十五日。增福相公李詭祖，曾任曲梁縣令，清廉愛民，是公正求財(cái)?shù)拇怼Ｌ泼髯谔斐稍瓯毁n封神君增福相公，元世祖被賜封福善平施公。民間九月十七日的財(cái)神節(jié)，是為李詭祖圣誕慶賀的節(jié)日。其圣誕在農(nóng)歷九月十七日，成道日七月廿二日。
7、
最后，我來到了三教古洞。這是一個(gè)深邃且神秘的地方，洞內(nèi)供奉著各種神明。這個(gè)古洞不僅是游客在吉林市游玩的一個(gè)熱門景點(diǎn)，而且因其獨(dú)特的地理位置和歷史背景，吸引了眾多游客前來參觀。三教古洞不僅僅是一個(gè)自然形成的石洞，更是一個(gè)融合了佛教、道教、儒家文化的宗教場所。洞內(nèi)建有廟宇，供奉著釋迦牟尼佛、太上老君、孔子等神像，體現(xiàn)了中華文化的包容性和和諧共處的精神。這個(gè)古洞始建于明代，經(jīng)過多次修繕和擴(kuò)建，成為崆峒山最負(fù)盛名的景點(diǎn)之一。洞內(nèi)空間寬敞，洞外風(fēng)景優(yōu)美，吸引著無數(shù)游客前來朝拜和游覽。在游玩體驗(yàn)方面，游客可以在三教古洞內(nèi)感受到一種穿越時(shí)空的感覺，洞內(nèi)溫度較低，說話時(shí)還會冒出白色的水汽，增添了一份神秘感。出了三教洞，詠了一首七律：《三教古洞》
三教同存一洞中，佛儒道韻意無窮。
釋迦妙法慈悲顯，老子真言智慧融。
孔圣德風(fēng)昭后世，香煙燭火映蒼穹。
探尋古跡心神醉，文化傳承歲月崇。
站在玄天嶺的頂峰，俯瞰著整個(gè)吉林市的美景，我心中感慨萬千。這座城市既有現(xiàn)代化的繁華，又有傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。玄天嶺就像是這座城市的靈魂所在，承載著歷史的記憶，也孕育著未來的希望。
夕陽西下，我們詩詞文化研究會的成員們也踏上了歸程。在回程的大巴車上，大家興奮地交流著今天的所見所聞，分享著自己的感悟和靈感。有的人已經(jīng)迫不及待地開始構(gòu)思詩詞，有的人則沉浸在對玄天嶺歷史文化的回味中。這次采風(fēng)活動不僅讓我們領(lǐng)略了玄天嶺的壯麗風(fēng)光和深厚文化，更為我們的詩詞創(chuàng)作注入了新的活力和激情。
我?guī)е鴿M滿的收獲和深深的眷戀離開了玄天嶺。但我知道，這次的離別只是為了下一次更美好的相遇。我希望更多的人能夠來到這里，感受它的魅力，聆聽它的故事，讓這座歷史文化的瑰寶永遠(yuǎn)閃耀著光芒。
重陽節(jié)的這次玄天嶺之行，將成為我一生中難忘的回憶。它讓我更加深刻地理解了歷史的厚重，文化的魅力，也讓我對這片土地充滿了敬意和熱愛。
2024.10.10初稿10.13.完稿。
