《鷹暮窮途》(六)
作者/三木秉風(fēng)(周鳳森)
中國文化起源于易經(jīng),陰陽五行文化具備同化世界文化的能力,自漢唐以后,佛教文化、伊 斯 蘭 文化、基督文化、蘇式社會主義文化、歐式資本主義文化幾乎全部在中國生根,世界文化大融合其實早在新文化運動時期就在中國上演了。
俄國十月革命以后,馬列主義傳入中國,直接促成中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立。雖然馬克思全集的內(nèi)容浩若煙海,但馬克思主義的核心內(nèi)容包括三項,一,在社會結(jié)構(gòu)上堅持科學(xué)主義(科學(xué)社會主義),二,在認識論上堅持唯物主義(唯物論),在資源配置上堅持國家主義(政治經(jīng)濟學(xué))。
中國有至少五千年的文明歷史,是世界文明承繼的唯一國家,形成了中國與其它民族不同的靈魂思想。中國傳統(tǒng)思想主要由三部分組成,即儒家思想,道家思想,佛家思想,南宋學(xué)者將其合并為中國理學(xué),其中心思想是以道德來規(guī)范人類秩序,古人稱之“以德配天”。
自歐洲文藝復(fù)興之后,反對神權(quán)保護人權(quán)、物權(quán)的資本主義思想在歐洲萌芽,在經(jīng)歷資產(chǎn)階級啟蒙運動后,資產(chǎn)階級登上歐洲歷史舞臺。從自由資本主義發(fā)展為壟斷資本主義,資本主義的核心就是經(jīng)濟法治,而近代資本主義的思想核心是物權(quán)法治主義。
中國歷經(jīng)近四十多年的改革開放后,中國政治精英將以上三種思想即社會主義思想、中國傳統(tǒng)思想以及近代資本主義思想等昔日相互對立的幾類意識形態(tài)巧妙結(jié)合,嫁接升華為中國特色社會主義思想! 既兼顧法治又重視道德,既縱觀社會主義的政治方向及未來資源配置相對公平合理,又橫顧資本主義的生產(chǎn)方式及管理模式。 對于中國當(dāng)前這種古今外中四處兼顧的國家形態(tài),西方學(xué)者稱之為“國家資本主義”。 其實,文化本無國界,思想本無對立!搞意識形態(tài)對立的都是政客,而不是政治家!
人與物之間,物與人之間,孰輕孰重,本一目了然,卻就有人以“主義”的名義,冠以頭銜。社會主義與資本主義的根本區(qū)別就在主義內(nèi)容本身!
社會是人的集合,社會主義顧名思義,就是人本主義,而資本主義顧名思義,就是物本主義!以人為本還是以物為本,是兩者的核心之別。人需要基本的物質(zhì)保證才能生存,是故人與物,是構(gòu)成社會的兩大基礎(chǔ)因素。若以人為本,人貴物賤,社會就是淡泊利益而重視人的內(nèi)在修養(yǎng),人格平等,人的價值就體現(xiàn)于德上,德高則望重。若以物為本,物貴人賤,社會就會追逐利益從而不顧道義,物格平等,人的價值就體現(xiàn)于物上,財大氣粗。
如何在人與物之間合理定位,人權(quán)與物權(quán)同等保持,兼顧道德與財富?未來中國特色的社會主義一定會摸索出一條通天大道!
美國是當(dāng)今實踐資本主義制度的典型代表,人權(quán)自由與物權(quán)法治是其特點!中國是社會主義國家中實踐改革路線領(lǐng)軍,物人并重,德法并治,將是未來社會管理中的亮麗風(fēng)景,中國之德治與美國之法治就這樣在中原大地上碰撞而合,落根生花。
作者簡介:三木秉鳳(周鳳森)先生,于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下,為傳承經(jīng)典文化,延續(xù)中華文脈,提升民眾文化素養(yǎng),增強國家文化軟實力,帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了八年,在這充滿傳奇色彩的20屆征文中,每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授,只為祖國文化復(fù)興,文化昌盛,以身作則去弘揚正能正量,傳播優(yōu)秀文化,啟迪宇宙智慧,是大愛無疆的中華文人典型代表!

“三木秉鳳杯”第二十屆征文已經(jīng)拉開帷幕,從2024年5月1日起至 2024年11月1號,歷時六個月。
征文種類:
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文,小說共四類。
二、征文要求 :
1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首,沒有字行限制。
2. 古體詩詞類作品限投3首。
3. 散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇,字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4,來稿請發(fā)裸文,不要文檔,文件之類!附加本人照片,簡介
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獎項設(shè)置:
特等獎1名:獎金3000元。
一等獎3名:獎金600元。
二等獎10名:獎金200元。
三等獎20名:獎金100元。
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鼓勵獎300名:獎金10元。
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