豫西宜陽靈山寺
作者 翟施恩
洛河之畔靈山寺，
氣與靈霄脈象通。
內(nèi)有蓮池連銀河，
無計(jì)蓮籽度眾生。
天地同根，
萬物同體。
十方世界皆因果，
斗轉(zhuǎn)星移日月明。
（六十九點(diǎn)九米送子觀世音塑像）
文中的 “河洛”，說的就是《河圖洛書》中的這一洛河、亦稱洛水。洛河雖然沒有黃河、長江那么大、那么長，可她卻是孕育華夏文字、文化，解宇宙神秘運(yùn)行變化規(guī)律符號(hào)河圖秘笈之河。人類自從有了這《河圖洛書》便就開始進(jìn)入了文明時(shí)代的社會(huì)生活。還有文中：“天地同根、萬物同體，十方世界皆因果，斗轉(zhuǎn)星移日月明”。這三句話讓我們?cè)俅蚊靼祝骸叭厥拷?jīng)典”中佛祖所諄諄教導(dǎo)我們的：蕓蕓眾生是一家，日月星辰是一家。萬法皆空，唯有因果不空。陰陽交替、四季輪回時(shí)時(shí)刻刻在向著最美最好境界發(fā)展、變化、升華之真諦。
天下名山僧占盡，祖國的國土到處都是一樣的美。在魏巍秦嶺熊耳山脈錦屏山的山腰上，有著一座古老靈山寺院。說起靈山寺她原有三個(gè)名諱 ：報(bào)忠寺 、鳳凰寺 、靈山寺。三者名異體同。關(guān)于報(bào)忠寺、鳳凰寺，我們暫且不說，今天就來說說靈山寺這一寺院的來由?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺(tái)煙雨中”自從公元66年佛教傳入中國，寺院就布遍了整個(gè)華夏大地。每一座寺院的建造都是奉旨所建，且還有一定封地俸祿供養(yǎng)著，其間還有很多寺院都是在原來的祠堂、陵廟、苑上嫁接過來的。比如現(xiàn)江蘇的 “大報(bào)恩寺”那是從 “阿育王塔”嫁接過來的?！鞍遵R寺”是在原來接待外國使臣使館上嫁接過來的，還有石家莊的 “隆興寺”那是在隋文帝時(shí)期的 “龍騰苑”上建造的?！兑岁柨h志》載：靈山寺的前身原是周代周靈王墓陵之所。周靈王陵園這個(gè)地方被改建成寺院后，很是靈驗(yàn)。后來人們又便將此寺就稱作了靈山寺。靈山寺山俊水秀，四季郁郁，環(huán)境清靜、清幽，寺中一切佛法建筑、禮儀、戒行與各地眾寺院盡都大同。然而洛河之畔的靈山寺卻有兩個(gè)截然與眾不同的地方：
一、鳳凰泉蓮花池。
就在寺院東側(cè)有一如柱的甘露鳳凰泉晝夜不息，曲之蓮池孕育著那已有千畝的荷塘，而后入洛水匯東海，可謂是奇麗無比，美不可言，所孕育蓮花也更是妙得不可思議。
淤根水身三光花，
根空身潔花難辭。
百花大境列仙班，
君輿諸佛肆柒天。
（千畝蓮花池塘）
二、天然無極老母洞
在寺院東側(cè)鳳凰泉蓮花池的上面，有一個(gè)天然的無極老母洞，又稱老母造子洞。大凡是前來此洞求子祈女者，沒有不靈驗(yàn)的。這也是世人要將此寺又稱之靈山寺的大因之所在。前來此洞求子祈女者，那是有求必應(yīng)，曠谷音回。以至于全國各地，五湖四海前來求子祈女者，報(bào)恩還愿者，絡(luò)繹不絕，川流不息。單從“伍子胥保娘娘老母洞祈子，福昌閣還愿”這一民間傳說算起，至今也真不知這位老母在此洞為千家萬戶造了多少童男童女，延續(xù)了多少人家的香火，繁衍了多少人類后裔之所，從而使天地間才能有今天如此之美好……
(天然無極老母洞大殿)
不變是暫時(shí)的，變是永恒的，萬變不離其宗。然何者是宗，宗在何方。宗在東方，宗在華夏中原。祝愿洛河之畔宜陽靈山寺在復(fù)興中國大夢(mèng)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體新時(shí)代的春風(fēng)里，也必定更會(huì)是以：佛心、眾生心、佛法無邊、智慧如海、有求必應(yīng)、曠谷音回，人民的幸福生活更加美好，日月星辰更加光輝燦爛……
（千年銀杏樹）
（上恒下率大和尚）
