峰峰與洪洞大槐樹之情緣
楊宇峰
在河北、河南、山東的黃淮地區(qū)廣為流傳著一首歌謠：“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹；祖先古居叫什么，大槐樹下老鸛窩?！?br>
峰峰一帶舊屬冀南的磁州管轄。據(jù)明嘉靖年間的《磁州志》記載，磁州共有41個里，其中原先32個行政里，后為了安置洪洞移民，在東南廟里、玉曹里，槐樹里，長巷里、岳城里、林壇里、白村里、大于里（大峪）、西佐里的所在地增設(shè)了九個“遷民里”，這樣每個遷民里所在地，就變成了兩個行政機構(gòu)。遷民里專管移民問題，業(yè)務(wù)范圍覆蓋三至四個里，“遷民里”即相當(dāng)于現(xiàn)在的“移民辦”或“移民分局”，行政級別是“里”的建置。
當(dāng)時的大于遷民里、西佐遷民里，屬現(xiàn)在的峰峰礦區(qū)范圍，分別負(fù)責(zé)滏陽河兩岸的神麋山和鼓山兩側(cè)村莊的移民事項。由此可見，峰峰一帶也是那時的重點移民區(qū)域。
移民在村莊栽種槐樹，是對遷徙出發(fā)地洪洞縣大槐樹的一種眷戀，有著割不迷，舍不掉的懷舊情結(jié)和根深蒂固的故土感情。
老槐樹，在峰峰礦區(qū)的古村落中，有明朝十幾次大移民時栽植的，有后來村莊擴建時又增植的。有的一村一棵，有的一村幾棵。早栽的樹齡在5百至6百年以上，后增植的2百年至4百以上的不等。各村的古槐多達(dá)上百棵，其中一些古槐因多種原因消失?，F(xiàn)區(qū)政府列入掛牌保護(hù)仍有50余棵。
槐樹稱為國槐，為落葉喬木，生命力極強，是名副其實的長壽樹。俗語云:“千年松，萬年柏，趕不上老槐樹歇一歇?！?
在鄉(xiāng)村，老槐樹不僅是珍貴樹種，而且有著豐富的文化內(nèi)涵，被尊稱為“槐仙”，“神樹”，是古村落的一種標(biāo)志性景物和象征，更是鄉(xiāng)親們心中的圖騰。
老槐樹一般都位于古村落的中心大街或較寬敞的活動場所。是鄉(xiāng)民閑時湊堆聊天，夏天樹蔭下乘涼，春夏秋附近農(nóng)戶大人小孩一日三餐的集中飯市，也是村上大型會議和文化活動的地方。
紅白大事娶親送葬，舊時抬龍王求雨轉(zhuǎn)街，老槐樹底下是必經(jīng)之路。鄉(xiāng)民們有個爭端什么的，都愛說:“到老槐樹底下評評理！”
村里人在外地工作的，或在城市定居生活的，每當(dāng)想起故鄉(xiāng)，第一印象就是村中的老槐樹。
他們兒時都在老槐樹底下玩耍過；都聽老人們在老槐樹下詠念童謠，談古論今；看到過老槐樹底下鄉(xiāng)民相聚的熱鬧場景；仰視老槐樹古老蒼勁的身姿和偌大的濃綠樹冠，聞著槐花時節(jié)的淡淡清香，便自然會產(chǎn)生一種親切感和敬畏之心。并且將故鄉(xiāng)老槐樹的故事，津津樂道地講給晚輩們聽。
因此，不管走到那里，老槐樹的身影，老槐樹的神圣，在他們的心中永遠(yuǎn)都是一種牽掛?！霸率枪枢l(xiāng)明，水是家鄉(xiāng)甜，槐是故土親”，這三種賦予鄉(xiāng)愁之情的持殊感受，總是那么的強烈和刻骨銘心。
移民村的槐樹與洪洞縣的大槐樹，有著一種難舍難分的根脈情緣。
歷史上，持續(xù)17年的元末農(nóng)民戰(zhàn)爭，主戰(zhàn)場在黃淮平原一帶，加之連年水旱蝗蟲瘟疫等天災(zāi)人禍，使此地“白骨露于野，千里無雞鳴”，好多村莊斷炊，土地荒蕪。那時，山東、河北、河南三個省的人口加起來，沒有一個山西省的人口多。
山西晉南一帶四周都是群山峻嶺，易守難攻。在歷代戰(zhàn)爭和元末的戰(zhàn)亂中保持了相對的安寧。良好地理環(huán)境，也確保了那里的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮。晉商的知名度和諸多的這大院那大院的興建與完整保留，以及眾多的文物遺存，都是相當(dāng)可觀的。
“地下文化看陜西，地上文化看山西”，兩省相對比，更顯示了山西的經(jīng)濟(jì)和文化的獨特優(yōu)勢，反映了山西五谷豐登，百姓豐衣足食，安居樂業(yè)，人丁興旺的富裕景象。而中原一帶的百姓，戰(zhàn)禍時和災(zāi)荒年也紛紛逃往那里定居。
如此一來，山西倒是人滿為患了。這便是為什么明朝要從山西向外移民的重要因原。
根據(jù)史料記載，明朝大移民共18次。其中洪武年間10次，永樂年間8次。涉及811個姓氏，約5百多萬人口。朱元璋為移民制定了切實可行的政策，凡移民墾田，都由朝廷撥發(fā)路費、耕牛和籽種等，免稅三年。
明朝大移民的方法和步驟大體有遣返、軍屯、商屯、民屯等幾種。更多的還是采用招誘、征派的強迫辦法。"四口之家留一；六口之家留二；八口之家留三”。凡移民者，都必須到洪洞縣的廣濟(jì)寺辦理遷移手續(xù)，領(lǐng)取憑照和川資，然后從這里出發(fā)，按官方指派的方向，在官兵的監(jiān)護(hù)下，分別遷往中原及全國各地。
據(jù)《明史》、《明實錄》等正史記載，洪洞縣大槐樹移民分布全國18個省，2217個縣市，其中河北142個縣市。
有民間傳說稱，當(dāng)時的官府預(yù)先張貼告示：限定某村某日，青壯年男女帶上行李，到洪洞縣大槐村下集中，不從者受懲處乃至殺頭。然后由官兵強行繩捆索綁，押送上路。
在沿途大小便時，臨時解開繩索，因此稱小便為“解小手”，大便為“解大手”。
據(jù)移民的后裔講，他們有兩個特征：“走起路來背抄手，小拇趾甲分半兒。”背抄手走路，那是因為兩手在遷徙途中被反綁，遂成習(xí)慣。小拇趾甲分半兒，說的是腳小拇趾甲蓋兒上有一道豎紋，乍一看像是兩個指甲?！罢l是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形”。惟洪洞移民有此特征。
一個更為盛行的傳說是，官兵怕移民路上逃跑，就讓他們脫掉鞋子，在每人的小拇趾上砍一刀，作為記號，從此留下了延傳小拇趾分半兒的甲形。
又相傳，明末闖王李自成的起義軍，軍紀(jì)嚴(yán)明，但行軍走到洪洞縣大槐樹下時，許多兵勇在此逗留，圍著大槐樹轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，還撫摸著樹身熱淚盈框，軍隊的秩序一時失去了井然有序的整容。
帶兵的將領(lǐng)便要對幾個小頭目進(jìn)行懲罰，闖王問是怎么回事？兵勇們說自己的先祖親人就是從這里被迫移民他鄉(xiāng)的，看到大槐樹只是想念親人而已。
闖王聽了不但沒怪罪，反而同情他們祖輩的不幸遭遇，讓軍隊駐扎此地休息一天，以滿足他們的思念之情。
據(jù)說洪洞縣的大槐樹自漢代起，距今已有三代了。第二代由原樹根滋生，現(xiàn)在的第三代由第二代的樹根滋生，距今已有近400年的歷史。歷經(jīng)滄桑，樹枯新生，則枝葉繁茂，充滿活力，仿佛在敘說著那一段歲月的故事。
遙想當(dāng)年祖輩們扶老攜幼離鄉(xiāng)背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鸛窩時，不知灑下了多少傷心淚。
改革開放后，一拔又一撥海外華人和包括邯鄲市峰峰礦區(qū)在內(nèi)的全國各地的移民后裔，到洪洞縣大槐樹下尋根問祖，歷經(jīng)幾十代還保留著那段古老的歷史記憶。大槐樹的情感烙印，作為一種精神寄托，一代代流傳至今。
山西移民與峰峰本土的鄉(xiāng)親友好相處，通婚結(jié)姻，相融共生，成就了礦區(qū)的一方繁華。彭城磁州窯的大缸制作，主要是山西人，滏源晉祠作為山西人的會館，以及山西的農(nóng)作物土豆和山西美食拽面引進(jìn)到峰峰，歷史悠久，兩地的情誼和移民在峰峰長期的交融同化，成為一種厚重而親和移民文化史。
（上拔劍400年）
（義西村600年） 峰峰礦區(qū)區(qū)委、區(qū)政府，多年來對古村落老槐樹的掛牌保護(hù)措施，符合民意，深得民心。見微知著，從中也可看到重注傳統(tǒng)文化和生態(tài)文明，以及弘揚民族精神，凝心聚力，進(jìn)一步振興礦區(qū)的美好愿景。
制作都市頭條編輯劉海生
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