【山徑文學(xué)社作品】（漫漫長路）
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人生之坎：七十三與八十四
——兼說老年人的生命難關(guān)
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【車曉浩】
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縱觀人的生命，猶如一棵長于原野上的花木，遵循著自然生命規(guī)律，演繹著發(fā)芽生長、開花結(jié)果、蓬勃興旺、枯萎凋謝的全過程。人生的整個生命周期大致在百年之內(nèi)。
在中國民間，流行有這樣的一句俗語:“七十三八十四，閻王不叫自己到!”說的是人到老年，七十三歲和八十四歲是兩道坎，絕大部分人都邁不過去。人過古稀，“七十三”與“八十四”這兩個數(shù)字猶如揮之不去的魔影，總在垂暮之年的老人眼前晃來晃去。多數(shù)無神論者對此斥為“迷信”，不足信也不足取，但許多看透人生悲喜劇的老輩人卻對此深信不疑。
那么，“七十三八十四，閻王不叫自己到”這樣的迷信思想是如何產(chǎn)生的呢?追溯起來，這兩個數(shù)字與兩位歷史名人有關(guān)，一個是孔丘，一個是孟軻。
孔子，姓孔名丘，字仲尼，中國著名的大思想家、大教育家?？鬃邮钱?dāng)時社會上最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。
孟子，姬姓，孟氏名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。元朝追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”。
孔子生于公元前551年9月28日，病逝于公元前479年4月11日，享年正好七十三虛歲;孟子出生于公元前372年，病逝于公元前289年，享年正好八十四虛歲。
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（孔子與孟子）
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深受儒家思想影響的祖先們，對孔子和孟子十分推崇，孔孟學(xué)說在我國有著巨大的影響，二人被尊為“圣人”和“亞圣”，他們的壽命成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。連圣人和亞圣都無法過去的年齡坎，對普通人來說更是一個巨大的挑戰(zhàn)。于是這種說法便世世代代流傳下來了。
這一說法不僅在民間廣泛流傳，還在文學(xué)作品中有所體現(xiàn)。例如，《?水滸傳》第二十一回中就有“那婆子坐在橫頭桌子邊，口里七十三八十四只顧?quán)小钡拿枋觯稳萑苏f話東一句西一句，嘮嘮叨叨。此外，《三言二拍·醒世恒言》第十三卷和《醒世姻緣傳》第四十八回中也出現(xiàn)了類似的表達(dá)，用來形容人說話沒完沒了。
從嚴(yán)格意義上說，人作為自然界中的高級動物，一生被動物自身的生命周期所限，總擺脫不了生病衰老與去世消亡的規(guī)律。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度來看，人類的生命活動存在周期性，大約為11年為一周期，其中會有相應(yīng)的高潮和低谷。73歲和84歲恰好處于兩個周期的末尾，正是那輪周期中最為低谷的階段，一些好的養(yǎng)生習(xí)慣早已撇棄，身體更容易出現(xiàn)問題。另一方面，70歲以后身體各個器官都會不同程度地衰老，而且這個年齡以后的老人也已經(jīng)完成了養(yǎng)育子女的任務(wù)，心無他求，疾病容易纏身。因此，“七十三”和“八十四”被認(rèn)為是老人的兩道坎。
我父親是受過高等教育、五十年代參加工作的農(nóng)業(yè)干部，一生獻(xiàn)身事業(yè)，熱愛生活。他在世時，極力反對利用“逢十做壽”的斂財行為，廉潔自律，無論是大生小生從沒有做過壽誕酒席，他以自己的言行教育著子女。退休后，仍不忘自己畢生奮斗的農(nóng)業(yè)工作，指導(dǎo)村民增產(chǎn)增收，贏得了縣內(nèi)許多百姓的尊敬與愛戴。我們兄弟幾次提議為他的大生之年做壽，均被他婉拒。但在他73歲前夕，他特意找到我，希望給他買些炮仗，在他生日那天放一下，熱鬧熱鬧。我們遵照辦理，2007年10月20日晚上，鞭炮齊鳴，焰火升騰，施家橋附近的天空，顯得格外絢爛！又過了11年，父親滿84歲那年，我們再一次為他放鞭炮祝壽。觀看焰火的父親，臉上樂開了花！
七十三歲和八十四歲不光是兩組平淡的數(shù)字，從文化意義上說，步入晚境的老年人，希望在這兩個年齡階段挺過生命難關(guān)。這一觀念反映了人們對生命規(guī)律的敬畏和對長壽的渴望。
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（73、84，愿天下老人都挺過生命難關(guān)）
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由此引申出敬畏生命的話題。首先，敬畏生命意味著對每一個生命體的尊重。這種尊重不僅僅是對生命存在本身的承認(rèn)，更是對生命獨(dú)特性和價值的認(rèn)可。無論是人的生命還是動物的生命，都應(yīng)當(dāng)受到尊重。其次，生命是寶貴的，敬畏生命促使我們珍視自己的生命，同時也關(guān)注并尊重他人的生命。這種珍視不僅是對生命的尊重，更是對生命的保護(hù)和珍惜。當(dāng)然，敬畏生命還包含了一種責(zé)任感。作為有意識的生命體，人類有責(zé)任保護(hù)和維護(hù)生命的尊嚴(yán)和權(quán)益。這種責(zé)任感促使我們積極地去幫助和保護(hù)每一個生命，避免傷害和毀滅。
正是對死亡的畏懼，讓我們更加珍惜和尊重生命。這種向死而生的態(tài)度，促使我們更加積極地面對生活。在敬畏生命的同時，自然而然地形成了一種倫理觀。即一個人遵從這種沖動，去幫助所有他能夠幫助的生命，并且畏懼傷害任何活著的生靈，這個人才是符合倫理的。這種倫理觀促使我們在實踐中尊重和保護(hù)生命。讓我們積極地去保護(hù)和幫助每一個生命，避免傷害和毀滅，從而形成一個更加和諧和尊重生命的社會。（2024.10.26）
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注：慈父于2022年元月辭世已近三年，在他今年十月廿日（農(nóng)歷）生日將到之時，謹(jǐn)以此短文紀(jì)念尊敬的老人家。
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尾韻：夕陽下晚風(fēng)涼，漫步走在山坡上。你也靜靜地陪在我身旁，心底多舒暢……
《晚風(fēng)》(男聲清唱).mp3
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【作者簡介】車曉浩（崀山客），男，湖南省邵陽市新寧縣人。中國作家協(xié)會會員，中國散文學(xué)會會員,湖南省新寧縣作家協(xié)會原主席。著有《藍(lán)月亮》、《鳳凰情緒》、《夷江春水》等7部專著。
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【山徑文學(xué)社肖殿群編輯】
