榮啟期自得其樂
選自《列子·天瑞第一》
【原文】
孔子游于太山，見榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌，孔子問曰：“先生所以樂，何也？”
對曰：“吾樂甚多，天生萬物，唯人為貴，而吾得為人，是一樂也；男女之別，男尊女卑，故以男為貴，吾既得為男矣，是二樂也；人生有不見日月不免襁褓者，我既已行年九十矣，是三樂也；貧者士之常也，死者人之終也，處常得終，當(dāng)何憂哉？”
孔子曰：“善乎，能自寬者也?！?/span>
【譯文】
孔子去游太山，在郕邑的郊區(qū)遇到一個叫榮啟期的人，穿著粗陋的鹿皮上衣，腰間扎著一根繩子，一邊彈琴一邊唱歌?？鬃由锨皢柕溃骸跋壬鸀槭裁催@么快樂啊？”
榮啟期回答道：“我的快樂很多，天下萬物之中，人是最尊貴的，我能夠生而為人，這是第一件快樂的事；男女是有區(qū)別的，男尊女卑，所以以男子為貴，我生為男子，這是第二件快樂的事；有的人一生下來還沒有看見日月，沒有脫離襁褓，就夭折了，我卻已經(jīng)活到九十歲了，這是第三件快樂的事；貧困是一般人生活的常態(tài)，死亡是人生的終點，我在貧困的生存狀態(tài)中卻能平安的走到人生的終點，我還有什么可憂愁的呢！”
孔子說：“說得好啊，這是一位善于自我寬慰的人啊?！?/span>
【秋雨堂曰】
老子創(chuàng)立了道家學(xué)派，列子和莊子繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說，成為道家學(xué)派的代表人物?！读凶印芬粫步小稕_虛真經(jīng)》，與老子的《道德經(jīng)》（《老子》）、莊子的《南華經(jīng)》（《莊子》）成為道家學(xué)派的三大經(jīng)典。不知何故，司馬遷的《史記》和司馬光主編的《資治通鑒》里都未對列子進(jìn)行介紹，這就使列子顯得更加神秘。
莊子《逍遙游》中記載：“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也?！闭f列子能夠乘風(fēng)飛行，且飛行技藝高超。可見莊子是把列子當(dāng)成神仙來寫的。
列子的人生觀是：人有生必有死，應(yīng)坦然面對生死，主張把握現(xiàn)在，及時行樂，享盡歡愉。同時，人要正確認(rèn)識苦樂，以虛凈之心應(yīng)對人世得失，享受生命由生到死的自然之樂。
本章中列子借榮啟期之口表達(dá)了自己“及時行樂，盡情享受生活”的人生觀和知足常樂的心態(tài)。也告訴人們要以平和的心態(tài)對待貧窮和苦難，要善于自我寬慰。
文中流露出來的男尊女卑的思想，是對當(dāng)時社會觀念的一種客觀反映，不能因此而對列子求全責(zé)備。
