檳榔谷傳唱古老史詩(shī)
——海南三亞游記之七
作者：李明軍（吉林油田）
“高高的樹(shù)上結(jié)擯榔，誰(shuí)先爬上誰(shuí)先嘗……”這首歌作為民族歌曲，已經(jīng)在民間傳唱很久。處于對(duì)檳榔樹(shù)的好奇，10月23日，我們?cè)诰眉泳梦幕叼B(yǎng)中心吃過(guò)早飯，和油田另外兩個(gè)伙伴一起，乘坐公交車，穿過(guò)九路十八彎，前往位于五指山余脈甘什嶺的檳榔谷，去看看古老而真實(shí)的三亞風(fēng)情。
一個(gè)多小時(shí)后，我們來(lái)到了一片開(kāi)闊地前，古樸別致的門樓映入眼簾，門前一塊石頭上赫然寫(xiě)著"檳榔谷"三個(gè)大字，進(jìn)得門去，左側(cè)黑蝎色的石壁上一泓清泉垂下，如入幽境。
一個(gè)30多歲的姑娘見(jiàn)我們到來(lái)，便主動(dòng)為我們做導(dǎo)游。身著套花邊的民族服裝的她告訴我們:在這里，“波隆"，是“你好"的意思。
檳榔谷位于海南保亭縣與三亞市交界的甘什嶺自然保護(hù)區(qū)，因其兩邊森林峰巒疊嶂，而中間卻是一條延綿數(shù)公里、有數(shù)不清的檳榔林海谷地而得名。
這個(gè)姑娘帶著我們沿著木梯拾階而上，不一會(huì)的功夫，便登上了山頂。眼前出現(xiàn)一片原始的古老村寨。一簇簇茅草屋錯(cuò)落有致……始終還保持著原始的生活氣息。聆聽(tīng)著山谷里的鳥(niǎo)鳴，似乎把一段古老的史詩(shī)傳唱。導(dǎo)游姑娘向我們介紹說(shuō)，在這里黎族占90%、苗族僅占10%左右，他們共同聚居生活在檳榔谷里，在精神、氣質(zhì)和品德等方面，兩個(gè)民族有著內(nèi)在的相通之處，他們把檳榔的自然之美和生活相聯(lián)系，以自己民族的的習(xí)慣表達(dá)著對(duì)愛(ài)情對(duì)生活美好的向往與追求。
檳榔谷古木參天、藤蔓交織、霧氣縈繞，遠(yuǎn)處看去，民居鄰山側(cè)畔，散落掩映在一片綠色之中，山不陡峭卻氣勢(shì)非凡，空氣清新的熱帶雨林，自然風(fēng)光，秀色可餐，恍如夢(mèng)境中的村落一般，簡(jiǎn)直就是天然的大氧吧。
黎苗人家遠(yuǎn)離城市的喧囂，守著這片原始神秘的家園，過(guò)著自己愜意的日子。領(lǐng)略檳榔谷風(fēng)情，真是應(yīng)了那句"山不在高有仙則靈"??！
船形老房子，是他們的先民們自建起來(lái)的，通風(fēng)透氣，可以讓糧食長(zhǎng)期保存。當(dāng)年的黎族同胞忘卻世間紛擾，能隱逸生活在這世外桃園，也算是種幸福吧?!
景點(diǎn)的特色當(dāng)屬黎家紡織術(shù) ，相傳黃道婆在改進(jìn)紡織技術(shù)時(shí)，借鑒了黎錦的制作工藝，至今仍沿用幾千年不變傳統(tǒng)的技術(shù)紡染織繡。其染繡技藝，魅力十足，是海南民族文化的“活化石"，被聯(lián)合國(guó)科教文組識(shí)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)急需保護(hù)名錄。
長(zhǎng)期生活在青山綠水間，大自然的美景給黎、苗民族帶來(lái)藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。因此，她們創(chuàng)造出了許多題材多樣、風(fēng)格迥異的各種植物花卉紋樣。
阿婆們用海南棉編成線，織出多彩的服飾，被稱為黎錦。她們頭上的彩巾就是黎錦中的一種，而黎錦中的圖案是靠老人們的想象和記憶織出來(lái)的。婦女們用的飾品掛滿墻壁，擺滿柜子，黎錦，也是難得的收藏品。
大棚里里的女人們親手編織著不同款式的飾品，讓我們感受道這個(gè)民族的文化氛圍，體驗(yàn)未曾有過(guò)的視覺(jué)盛宴。
掛在陽(yáng)光下以靛藍(lán)為主，圖案紋樣很漂亮的藍(lán)白相間的臘染花布，向人們昭示了本民族特征和自己獨(dú)特的文化，也讓我們對(duì)苗族同胞產(chǎn)生一種幽遠(yuǎn)、神秘的感覺(jué)。
這些由花草、蝴蝶及魚(yú)等組成了流暢優(yōu)美豐富畫(huà)面的服飾，凝聚著海南苗族的情感、崇拜與信仰。她們不僅欣賞其形態(tài)之美，還有取其吉祥之義，彰顯了少數(shù)民族美好的祝愿與希望。 也讓我們想到:蝴蝶有美麗的外表，又有極強(qiáng)的繁殖能力，符合了苗家人的審美觀。
今天，重新領(lǐng)悟它的內(nèi)容，覺(jué)得臘染藝術(shù)既是古老的，又是現(xiàn)代的。
在苗文化里，龍紋最為常見(jiàn)，它們不像漢族的龍鳳圖案那樣有固定的形象，而是依照苗家女子自己的想象，創(chuàng)造了神話般的動(dòng)物造型，極具民族特色 和民族風(fēng)格。
龍，不但記載了歷史，更是承載了黎家人對(duì)美好生活的憧憬與追求。
龍被館中的“龍被王”，因?yàn)槊娣e大，而被載入吉尼斯世界記錄。
展柜里的萬(wàn)字紋、十字紋、水波紋、牛角紋、八角紋以及各式各樣、自然物象幾何化樣圖案的織物，是苗家婦女世代傳承，祖先留傳下來(lái)的，這種自然產(chǎn)生的緬懷和崇拜，融入了她們的審美觀念，一定都有古老的傳說(shuō)和明確的含義，我想是寄托著苗家人熱愛(ài)生活的情感和祈福消災(zāi)的愿望吧。
據(jù)導(dǎo)游介紹，黎族，是分布在海南南部山區(qū)的一支嶺南少數(shù)民族。由于深居大山，交通不便，民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分緩慢，許多地方至今還延續(xù)著男耕女織的田園生活。
黎族的房屋、服飾、飲食、嫁娶等風(fēng)俗文化都迥然于其它的民族。其中黎族婦女的紋身、錦織等都很獨(dú)特，另外婚慶時(shí)大派檳榔宴賓客更是獨(dú)具特色——據(jù)說(shuō)小伙子結(jié)婚的時(shí)候，必須爬到高高的檳榔樹(shù)上摘下七十二顆檳榔送給媒人，否則媳婦是娶不進(jìn)門的，呵呵。
這里沒(méi)有文字，只有用符號(hào)和手勢(shì)進(jìn)行交流。阿婆們有自己民族的語(yǔ)言，并不太懂漢語(yǔ)，但大家一句“波隆"(你好)，提出想與她照張像留個(gè)紀(jì)念時(shí)，看到的是善意的微笑和伸出的大姆指!
幾位臉上紋著藍(lán)色花紋的阿婆盤腿坐在墻壁下編織飾品，仔細(xì)看，這位黎族阿婆的臉上、小腿上有黑色刺青的痕跡，導(dǎo)游介紹說(shuō)這是古代黎族獨(dú)特的以此為美的紋身傳統(tǒng)習(xí)俗。
如今，隨著這種傳統(tǒng)的淡化，紋面老人逐漸的故去，黎族最后一代繡面紋身的阿婆就只能成為一段歷史而載入史冊(cè)，后人們將再也不會(huì)看到這樣的真人真面目了。我們真有幸與最后紋身的阿婆們合影留念。感受黎族苗族的聚居地，感受無(wú)紡館、麻紡館、棉紡館、龍被館宏大的規(guī)模，獨(dú)持的自然景觀，神秘迷人的原始雨林風(fēng)光，旖麗的風(fēng)景，大自然的氣息以及黎苗民族的風(fēng)情……由衷地感佩他們的勤芳勇敢和智慧，這些寶貴的物質(zhì)文化、精神文化、行為文化等等，讓我大開(kāi)眼界，也讓世界對(duì)中國(guó)這個(gè)少數(shù)民族的古文明有了基本的了解，它具有的原生性，不可替代，因而更加突顯了它的珍貴。
在黎族土屋外，只見(jiàn)一個(gè)黎族老奶奶穿著當(dāng)?shù)胤b，坐在席子上織一塊五彩斑斕的布。向?qū)Ы榻B道：“這是黎錦，織黎錦要五六小時(shí)保持相同的姿勢(shì)才能織出手帕那么大的一塊?！笨粗鴫ι险故镜拇蠓桢\，繁復(fù)的花紋，惟妙惟肖的圖案，展示了黎族婦女的手藝。因?yàn)楣に嚨膹?fù)雜，所以許多年輕人都不愿意學(xué)，我希望這么好的一門手藝能夠有人傳承下去。一路上，向?qū)дf(shuō)：“黎族有五個(gè)分支，有的住在山里，有的住在海邊，因?yàn)樯瞽h(huán)境不一樣，穿的服裝也不一樣。”
做為游客，真心為苗黎族文化點(diǎn)贊!為苗黎兒女驕傲!祝福他們?cè)絹?lái)越幸福！
檳榔谷之行，教會(huì)我從無(wú)字處讀書(shū)，看到了不一樣的世界，初步了解了海南省最豐富、最有特色、最權(quán)威、幾近原生態(tài)的黎苗文化，看到了海南原住民，海島淳風(fēng)情，這是一次難忘的文化藝術(shù)的旅行，雖然又熱又累，但值！
日落西山，該返程了，走出檳榔谷，感覺(jué)檳榔谷在書(shū)寫(xiě)著歷史，讓這古老的的黎苗村寨不斷地傳唱著古老的歷史文化史詩(shī)。
作者簡(jiǎn)介:
李明軍，筆名文實(shí)。1960年生，扶余人，原為《吉林石油報(bào)》主任編輯，副高級(jí)職稱，2020年退休。現(xiàn)為松原市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、吉林省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。多年來(lái)撰寫(xiě)新聞及散文、小說(shuō)稿件2000余篇，發(fā)表在省內(nèi)外30余家報(bào)刊雜志上。公開(kāi)出版《松遼寫(xiě)真》、《走進(jìn)新聞芳草地》、《百味人生》等著作。
大連有聲文藝，是繼徐麗創(chuàng)辦《朗讀者》讀書(shū)會(huì)(又名：松嫩流域朗誦團(tuán)）之后又創(chuàng)刊的有聲文學(xué)媒體。大連有聲文藝，就是把精品文學(xué)變成好聲音。每一個(gè)文字，不僅僅是文字，而是有血有肉，有情有愛(ài)，有思想的精靈。每段文字都是通過(guò)深思熟慮的結(jié)晶，更是對(duì)文學(xué)藝術(shù)和生命的敬畏。
2022年4月9日，徐麗文學(xué)自媒體《大連有聲文藝》應(yīng)運(yùn)而生，隨之得到松原文化界和多個(gè)城市眾多文朋師友紛紛投稿?？梢?jiàn)廣大讀者對(duì)聲音藝術(shù)的追求和心理渴望。文學(xué)藝術(shù)永遠(yuǎn)為廣大讀者服務(wù)。植根于生活土壤的文學(xué)精品，經(jīng)過(guò)原創(chuàng)作者再次提煉，又經(jīng)過(guò)好聲音的錄音誦讀，為文字進(jìn)行二次創(chuàng)作和提升。喧囂的紅塵，浮躁的世界，好聲音的魅力和穿透力能為讀者奉上聽(tīng)覺(jué)的文化盛宴。
之所以取名“大連”，寓意：大連在東北三省，無(wú)論是從經(jīng)濟(jì)還是文化等多角度，都是名列前茅的海濱城市，而且覆蓋率很廣，能帶動(dòng)文學(xué)藝術(shù)齊飛并進(jìn)。讓精品文學(xué)得到廣泛的傳播。“有聲”就是把文字變成好聲音?！拔乃嚒本褪俏膶W(xué)藝術(shù)。組合起來(lái)就是“大連有聲文藝”。
大連有聲文藝編輯部
文學(xué)顧問(wèn):李明軍
藝術(shù)顧問(wèn):沈樹(shù)立
藝術(shù)指導(dǎo):呂東飛
配樂(lè)指導(dǎo):賈興旺
文藝評(píng)論:姚宗希
總編:徐麗
收稿:麗子
審核:北方二丫
編輯:北方的云
執(zhí)行總編:林海麗子
大連有聲文藝總編徐麗女士，有償為各企事業(yè)單位、各大餐飲、美業(yè)、洗浴、企業(yè)家，撰寫(xiě)創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和企業(yè)背景，以及人生自傳。編輯部收集優(yōu)秀的文學(xué)作品。思想性、藝術(shù)性都非常精彩的文學(xué)作品，可用好聲音演繹。投稿微信:林海麗子15043872711
