鷹暮窮途（二十二）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
宇宙本體就是
創(chuàng)造宇宙萬(wàn)象的本源
自古帝國(guó)從對(duì)抗走向勝負(fù)，以戰(zhàn) 爭(zhēng)決定存亡！而唯今之中國(guó)提出了“和平崛起”的口號(hào)與實(shí)踐！《中庸》曰：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教，其實(shí)思想決定行為的理想唯在東方發(fā)揚(yáng)廣大！一切文化教育包括宗教哲學(xué)教育實(shí)際就是領(lǐng)悟宇宙大道的過(guò)程！然而西方弱肉強(qiáng)食的叢林法則雖然崇尚自然，但卻違背了人性中的社會(huì)性。
以大美帝國(guó)為首的西方國(guó)家以利益最大化為動(dòng)力根源的資本殖民文化又違背了自然無(wú)為的動(dòng)態(tài)平衡法則。人類(lèi)的最大弱點(diǎn)就是容易依據(jù)思維慣性犯下一系列教條主義錯(cuò)誤。猶太教和基督教文化同源且思想基礎(chǔ)一致，他們都相信上帝，認(rèn)為上帝主宰宇宙并創(chuàng)造宇宙的萬(wàn)物，所以，上帝這個(gè)稱(chēng)謂就在他們的心中根深蒂固且打下信仰的烙印，人們也就禮拜在基督的教堂里，沒(méi)有分別。中東默 罕 默 德是伊 斯 蘭教的創(chuàng)始人，他打破人類(lèi)對(duì)“上帝”名號(hào)的執(zhí)著和依賴(lài)，將主宰宇宙的主人換了另外一個(gè)名稱(chēng)，即安拉“真主”，人們又會(huì)虔誠(chéng)在清 真寺里，為真主而圣戰(zhàn)。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼給創(chuàng)造宇宙的主人起了個(gè)名字叫法身“佛”，很多人又會(huì)跪倒在佛像腳下，求福祈安。
回顧千年號(hào)稱(chēng)東方如來(lái)的六祖慧能大師為了破除人們對(duì)木偶佛的迷信，將無(wú)處不在的宇宙本體命名為“自性”，其結(jié)果就是很多人就搞不清“自性”到底是什么東西了。道家則不再將宇宙本體神格化，而稱(chēng)之為“道”，儒家則名之稱(chēng)為“無(wú)極”，這就讓東方國(guó)民失去了崇拜的對(duì)象，打破了本體思想局限，這也是東方文化的偉大智慧之處！上帝、真主、法身佛、自性、道、無(wú)極等不過(guò)是宇宙本體的民族別稱(chēng)！當(dāng)代科學(xué)家和哲學(xué)家將形成宇宙萬(wàn)象的源根稱(chēng)為“本體”，我認(rèn)為這已是最好的稱(chēng)謂了！人們的迷信與迷茫就是放棄了自我思考！
什么是宇宙本體？如果用簡(jiǎn)單之言說(shuō)，宇宙本體就是創(chuàng)造宇宙萬(wàn)象的本源，它無(wú)處不在又永恒不變，它不生不死又無(wú)形無(wú)象，它的神奇性與創(chuàng)造性，猶如永遠(yuǎn)變化著的萬(wàn)花桶，美輪美奐，剎那都在組合著宇宙萬(wàn)物。
科學(xué)、哲學(xué)、宗教，在世界的各類(lèi)思想之中，宗教往往站在文化的最頂端，這就是宗教對(duì)人類(lèi)的影響無(wú)所不及的原因。但限于人類(lèi)的思想認(rèn)識(shí)之膚淺，對(duì)于一“神”的崇拜及信仰，“多”余的信仰，無(wú)“神”的信仰，我們都可以理解。各個(gè)民族或者將宇宙本體神格化，或者將宇宙本體人格化，或者將宇宙本體自然化。但是我們不能迷信于其中，沉迷于其中，窠臼于其中，否則，就是人類(lèi)本本主義，就是學(xué)術(shù)教條主義，就是無(wú)知迷信主義。
俯瞰世 界 級(jí)儒道佛耶回五大思想中，佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼對(duì)宇宙的產(chǎn)生及運(yùn)動(dòng)規(guī)律闡述的最為徹底與全面。宗教共言一理，這毫無(wú)疑問(wèn)！佛教認(rèn)為，萬(wàn)緣合和于“色受想行識(shí)”五蘊(yùn)，宇宙本體為“空”，宇宙現(xiàn)象由自然現(xiàn)象、精神現(xiàn)象、物質(zhì)現(xiàn)象構(gòu)成。佛教經(jīng)典之一《心經(jīng)》用二百六十字將宇宙的本體及組合說(shuō)得清清楚楚！由“色”到“空”或由“空“”到“色”的轉(zhuǎn)換依據(jù)是宇宙意識(shí)，“性、相、識(shí)”合和的“一合相”便是宇宙全部。
依據(jù)佛教之義，我們一旦悟道了這個(gè)“色空不二”的道理，就是覺(jué)悟到自己就是佛的無(wú)限化身的一員，我們之心就與宇宙意識(shí)同步，我們就是宇宙的一個(gè)部分，從而感知宇宙的所有信息。這在中國(guó)稱(chēng)之為“天人合一”，世 界 級(jí)經(jīng)典思想常常令人嘆為觀之！帝國(guó)大律不在于軍事與否，而在于天之行駛！
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過(guò)了八年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來(lái)自他個(gè)人傾囊相授，只為祖國(guó)文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛(ài)無(wú)疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文正在進(jìn)行中……
征文種類(lèi)：
現(xiàn)代詩(shī)歌、古詩(shī)詞、散文，小說(shuō)共四類(lèi)。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩(shī)歌類(lèi)限投3首，沒(méi)有字行限制。
2. 古體詩(shī)詞類(lèi)作品限投3首。
3. 散文、書(shū)評(píng)、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以?xún)?nèi)。
4，來(lái)稿請(qǐng)發(fā)裸文，不要文檔，文件之類(lèi)！附加本人照片，簡(jiǎn)介
5 ，來(lái)稿一經(jīng)刊發(fā)，除政治原因與學(xué)術(shù)抄襲外，不得以任何理由要求刪除！
6，征文目的是為了傳播文明文化，無(wú)需打賞！只需閱讀，點(diǎn)贊，在看的數(shù)量。如有偷機(jī)取巧，閱讀量與后臺(tái)統(tǒng)計(jì)不符，或被舉報(bào)者，一律視為購(gòu)買(mǎi)，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報(bào)，且永遠(yuǎn)不得參賽！
7，杜絕一稿多投，如一經(jīng)系統(tǒng)檢測(cè)發(fā)現(xiàn)，將不再允許參賽！
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
特等獎(jiǎng)1名：獎(jiǎng)金3000元。
一等獎(jiǎng)3名：獎(jiǎng)金600元。
二等獎(jiǎng)10名：獎(jiǎng)金200元。
三等獎(jiǎng)20名：獎(jiǎng)金100元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)500名：獎(jiǎng)金30元。
鼓勵(lì)獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金10元。
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