鷹暮窮途（二十四）
作者/三木秉風（周鳳森）
人類當與萬物并存形成自然和諧
靈魂與形體，孰輕孰重！相比于美中的經(jīng)濟軍事等硬實力對比與布局，很多人忽視了文化軟實力所發(fā)揮的無窮作用，我對于實力比較卻先軟后硬！據(jù)2017年統(tǒng)計，中國文化影響力在全世界排二十名之外！一個國家其凝聚力最終來源于本土文化的認同！中國文明五千年來從未中斷的原因就是太極文化及其分支的一脈相承。幾千年來，中華這個黃皮膚民族分久必合，即使?jié)h人政權(quán)被外族所亡（蒙古及滿族），但中華文化之血脈從未因之而斷。因為這是世界少有的符合自然規(guī)律的道性文化，故“道”也代表人類的未來永恒方向！人類自信應當來自于正確的價值觀判斷！這就不可避免涉及到人類發(fā)展方向問題。
我們應當與萬物并存形成自然和諧，還是人類向自然無限索取以致自我優(yōu)先發(fā)展？！人類之偉大并非來自科學進步，而是文明之承傳！ 面對浩瀚無際的宇宙世界，人類真的很渺小很渺?。∪绻每茖W去觀察世界，世界永遠是一個謎團，因為科學很難驗證無形無相而又無處不在的“其外無大，其內(nèi)無小”之宇宙本體的存在形式。我們?nèi)祟愓娴暮軅ゴ髥幔糠褚?，一個連自然界的生物鏈平衡都不懂得如何維護的靈類動物群體，它的偉大也正是它的短視之處！
世界大到無窮同時小到無形，而我們的科技無論如何發(fā)達卻難以超越自然規(guī)律對生命的支配。宇宙現(xiàn)象五彩繽紛，它的生生滅滅猶如萬花筒的彩色變幻，每次形象永遠都不是前次的形象狀態(tài)，然而，這個裝有萬彩玉瓣的花筒，卻從來沒有改變，這就是宇宙本體的元源面目。哲學與科學往往被萬花世界的色彩現(xiàn)象所迷惑，而看不到創(chuàng)造大千世界的宇宙萬花筒之空性。
萬花筒是什么？就是宇宙本體，花彩組合又是什么？就是宇宙現(xiàn)象。五彩斑斕的大千世界，運動變化的規(guī)律也只有一個，就是動態(tài)平衡！萬物從生到死，從死到生，從有到無，從無到有，從色到空，從空到色，每一次宇宙現(xiàn)象的生死變化僅僅是我們不生不死的宇宙生命的一次短暫旅行，也是我們無生無死的一座驛站！而宇宙本身永遠是平衡不變的。
千百年來，神學家，哲學家，科學家，都在用自己獨特的視角解讀宇宙的本質(zhì)及其規(guī)律，以及宇宙的存在狀態(tài)。他們提出了多種宇宙創(chuàng)生理論，如上帝創(chuàng)造宇宙論，如唯物唯心決定論，如自然大道創(chuàng)生論等等。它們要么注重宇宙本體，要么迷惑于宇宙現(xiàn)象。中國《易經(jīng)》，對宇宙的起源卻有正確的解讀。從伏羲到黃帝，從文王到孔子，《易經(jīng)》是經(jīng)歷圣人之手最多的一部經(jīng)典！《易經(jīng)》對天地萬物的創(chuàng)造過程是這樣描述的：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，卦者，掛也，萬事萬物之變化盡在眼前。
中國古人將天地萬物概納為陰陽兩個基本元素，故萬事萬物都是陰陽沖和而成，且陰中有陽，陽中有陰，猶如太極陰陽圖般的精準描繪。中國傳統(tǒng)文化的共性基礎(chǔ)，就是將太極混沌之氣，分為陽陰二氣，我們古典文化的思想主流——儒道易等也包括中醫(yī)文化，大都是以陰陽太極為基礎(chǔ)而建立起中華文化的高樓大廈的！由《易經(jīng)》發(fā)展而來的《道德經(jīng)》對于宇宙的演化，在四十一章中這樣描繪：道生一，一生二，二生三，三生萬物。這與前述的“易生兩儀……兩儀生四相”之表述有區(qū)別，其實本質(zhì)一樣。
我常常將道比作無極，因為無極就是太極混沌未開之前的虛靜篤空狀態(tài)，也就是宇宙萬花筒的無極狀態(tài)。道生一，這個一就是陰陽未開前的太極狀態(tài)，太極猶如一只未乳的雞蛋，蛋黃與蛋清合二為一，難分難解，這就是《道德經(jīng)》所描述的負陰抱陽的自然狀態(tài)，這也是宇宙產(chǎn)生萬物創(chuàng)造萬物前的基礎(chǔ)狀態(tài) 。古人又把太極狀態(tài)，類比為宇宙間的一團沖和之氣未開之前的狀態(tài)，氣團在沖合之中，清氣升則為陽為天，濁氣凝則為陰為日月星辰。
佛教則簡約通俗，一句話概納出宇宙本體及現(xiàn)象，即萬物“唯心所現(xiàn)，唯識所變”！佛教中的心是什么？所謂“心包太虛，量周沙界”的“心”就是宇宙本體，就是宇宙之心！識又是什么？就是宇宙意識，就是宇宙作用，就是宇宙精神！佛教將萬物創(chuàng)生之形式進行分類，即濕生、卵生、胎生、化生等四種。
孔子在《易經(jīng)》之《系辭傳》中曰：“精氣為物，游魂為變”。這里的“精”是什么？就是凝濁之氣，這里的“氣”是什么？是生發(fā)之氣，“精氣”其實就是中醫(yī)學上的陰陽二氣。游魂是什么？就是宇宙意識，就是宇宙創(chuàng)物作用即宇宙精神。
相對中國文化的博大精深，基督文化的上帝創(chuàng)造萬物論，則簡單易懂，上帝是誰？是神格化了的宇宙本體，是人格化了的宇宙主宰。對于宇宙本體的認識，伊 斯 蘭文化則直接了當，將宇宙本體稱謂創(chuàng)造宇宙的真正主人，簡稱“真主”。大千世界猶如一筒萬花，它永遠在動態(tài)中讓萬物形成平衡，而這個平衡又是日月星辰及其附屬萬物在生生滅滅的相互作用中通過運動來完成的。宇宙世界本來簡單如一，我們卻人為地把它規(guī)劃為無窮復雜！
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了八年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎者的獎金都來自他個人傾囊相授，只為祖國文化復興，文化昌盛，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文正在進行中……
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
2. 古體詩詞類作品限投3首。
3. 散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4，來稿請發(fā)裸文，不要文檔，文件之類！附加本人照片，簡介
5 ，來稿一經(jīng)刊發(fā)，除政治原因與學術(shù)抄襲外，不得以任何理由要求刪除！
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獎項設(shè)置：
特等獎1名：獎金3000元。
一等獎3名：獎金600元。
二等獎10名：獎金200元。
三等獎20名：獎金100元。
優(yōu)秀獎500名：獎金30元。
鼓勵獎300名：獎金10元。
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