任明，1968年出生于亳州。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)副主任、安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、安徽省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)主席團(tuán)成員、九三學(xué)社中央書(shū)畫(huà)院院務(wù)委員會(huì)委員、九三學(xué)社安徽省書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、安徽省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、亳州市文聯(lián)副主席、亳州市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、亳州市書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)、亳州市政協(xié)書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、亳州學(xué)院客座教授、河南機(jī)電職業(yè)學(xué)院中原美術(shù)學(xué)院客座教授。
1988年入天津美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)系學(xué)習(xí)，得全國(guó)著名畫(huà)家孫其峰、白庚延、呂云所、霍春陽(yáng)、何家英等諸師親授。2010年，被清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作研究生班呂云所山水畫(huà)工作室聘為助教，同年赴韓國(guó)參加首屆中韓雙向當(dāng)代美術(shù)家作品邀請(qǐng)展；2012年，赴美國(guó)參加“徽風(fēng)2012·中國(guó)安徽新徽派美術(shù)赴美作品展”；2013年，赴英國(guó)劍橋大學(xué)參加安徽新徽派美術(shù)赴英國(guó)作品展，同年參加首屆中國(guó)地域美術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略論壇暨當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展；2014年，應(yīng)邀赴奧地利維也納參加“2014藝術(shù)中國(guó)·中國(guó)畫(huà)走進(jìn)聯(lián)合國(guó)作品邀請(qǐng)展”；2015年應(yīng)邀參加“關(guān)愛(ài)和平·禁核試條約組織反對(duì)核試驗(yàn)、世界和平藝術(shù)精品展”；2016年，赴日本參加中國(guó)“新徽派美術(shù)作品展”；2017年，參加“海絲之路·潮起象山全國(guó)中國(guó)畫(huà)學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”；“走進(jìn)新時(shí)代·全國(guó)中國(guó)畫(huà)名家邀請(qǐng)展”；《古韻亳州》參加“大淮河”采風(fēng)創(chuàng)作成果獲得銀獎(jiǎng)。2019年，參加"繪美長(zhǎng)三角”中國(guó)書(shū)畫(huà)名家作品邀請(qǐng)展; "臻美大境”2019當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)名家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展; 第九屆當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)展；2021年被安徽省文聯(lián)評(píng)為“最美文藝志愿者”；2022年創(chuàng)作抗疫主題作品多幅發(fā)表報(bào)刊雜志；2023年被安徽省文聯(lián)評(píng)為“深入生活、扎根人民”優(yōu)秀文藝工作者。
《美術(shù)報(bào)》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》、《中國(guó)貿(mào)易報(bào)》、《世界知識(shí)畫(huà)報(bào)》、《東方收藏》等報(bào)紙雜志發(fā)表專(zhuān)刊；出版有美術(shù)教材《寫(xiě)意梅花》，《中國(guó)高等藝術(shù)院校名師教學(xué)范本》由新華書(shū)店發(fā)行。雅昌藝術(shù)網(wǎng)、卓克藝術(shù)網(wǎng)、鳳凰新聞、搜狐網(wǎng)、百度新聞、今日頭條等網(wǎng)專(zhuān)題推介。部分作品被國(guó)際友人、賓館車(chē)站、政府會(huì)議大廳、博物館、美術(shù)館等個(gè)人和機(jī)構(gòu)收藏 。
心靜與畫(huà)境
文/任明
藝術(shù)創(chuàng)作是人類(lèi)崇高的精神追求之一，它不僅需要卓越的技藝，更需要藝術(shù)家內(nèi)心的淬煉和境界的提升。心靜是繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的根基，只有內(nèi)心沉靜祥和，遠(yuǎn)離煩擾，才能透徹體察世間萬(wàn)物的本真面貌，領(lǐng)悟生命的奧秘，汲取創(chuàng)作的靈感。心靜不僅指內(nèi)心的平靜祥和，更蘊(yùn)含著儒家的“敬”、道家的“靜”和佛家的“凈”等智慧?！熬础敝缸鹬厝f(wàn)物、虛心向道求學(xué)的謙遜之心；“靜”則是摒棄一切雜念執(zhí)著，返璞歸真、順其自然；“凈”是凈化內(nèi)心，去除浮華與煩擾，達(dá)到身心的清明和超然。畫(huà)境則是畫(huà)家對(duì)內(nèi)心意境的高度體現(xiàn)和升華，它將繪畫(huà)藝術(shù)作品推向一種超凡脫俗的境界，讓觀賞者在賞析中獲得身心的凈化和升華。只有將儒、道、佛的精髓融會(huì)貫通，心靜與畫(huà)境方能統(tǒng)一，繪畫(huà)創(chuàng)作才能達(dá)到人性精神追求的最高境界。本文探討了心靜對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的影響，畫(huà)境的內(nèi)涵及表現(xiàn)手法，以及心靜與畫(huà)境的關(guān)系，最后提出藝術(shù)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)心靜與畫(huà)境融合的方法，旨在為藝術(shù)創(chuàng)作者提供借鑒和思考。
《漫山紅野》任明作品
心靜對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作的影響
（一）心靜與創(chuàng)作靈感
心靜是繪畫(huà)創(chuàng)作的源泉，只有心靈達(dá)到一種寧?kù)o沉淀的狀態(tài)，畫(huà)家才能敏銳地捕捉到生活中的細(xì)微變化，發(fā)現(xiàn)生活中的美好，從而獲得創(chuàng)作的靈感。相反，一顆浮躁的心，只會(huì)被外物的表象所迷惑，很難看透事物的本質(zhì)，更難領(lǐng)悟生命的精髓。
當(dāng)畫(huà)家的內(nèi)心處于平靜祥和的狀態(tài)時(shí)，對(duì)生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)有全新的發(fā)現(xiàn)和感悟。一縷陽(yáng)光灑在床頭，一朵小花綻放在窗臺(tái)，一聲蟲(chóng)鳴在林間回響，這些平凡的景象都會(huì)在畫(huà)家的心中激起靈感的漣漪。反之，一顆躁動(dòng)的心只會(huì)被膚淺的事物所吸引，很難領(lǐng)會(huì)到生活的本質(zhì)美好。因此，畫(huà)家需要時(shí)常保持內(nèi)心的澄澈，遠(yuǎn)離世俗的喧囂，敏銳地捕捉創(chuàng)作靈感的曦光，從而創(chuàng)作出富有靈性的藝術(shù)佳作。
《黃河頌》任明作品
（二）心靜與創(chuàng)作技巧
繪畫(huà)創(chuàng)作不僅需要靈感的啟迪，更需要精湛的技藝。心靜是技藝的基石，是畫(huà)家執(zhí)著于創(chuàng)作、精益求精的內(nèi)在動(dòng)力。只有內(nèi)心平靜，畫(huà)家才能全身心地投入創(chuàng)作之中，穩(wěn)扎穩(wěn)打地打磨技藝。一顆浮躁的心如一潭死水，很難對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作保持長(zhǎng)期的專(zhuān)注和堅(jiān)持，也難以對(duì)藝術(shù)進(jìn)行執(zhí)著追求。
一顆沉靜的心如一泓清泉，能使畫(huà)家在創(chuàng)作中全神貫注，對(duì)細(xì)節(jié)精雕細(xì)琢，對(duì)技藝精耕細(xì)作，直到作品呈現(xiàn)出極致的完美（如圖 1 所示）。
《千峰逐霧》任明作品
只有內(nèi)心寧?kù)o淡然，畫(huà)家才能真正做到對(duì)技藝的專(zhuān)注和鉆研，創(chuàng)作出精湛絕倫的藝術(shù)珍品。正如素有“書(shū)圣”美譽(yù)的王羲之創(chuàng)作出令后人贊嘆的書(shū)法經(jīng)典，關(guān)鍵就在于他內(nèi)心的超然物外、專(zhuān)注自律，使他能在技藝修煉上久久為功，技藝得以不斷提升。
《深澗幽谷》任明作品
畫(huà)境的內(nèi)涵與表現(xiàn)
（一）畫(huà)境的定義
畫(huà)境指的是藝術(shù)作品所展現(xiàn)出來(lái)的一種意境、氣韻和情懷，是畫(huà)家對(duì)情感和審美的高度升華。它不僅展現(xiàn)視覺(jué)之美，更蘊(yùn)含著畫(huà)家對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特體悟。優(yōu)秀的畫(huà)境能使觀者置身于別樣意境，引發(fā)內(nèi)心共鳴，進(jìn)而領(lǐng)略畫(huà)家對(duì)美好事物的執(zhí)著追求的情感。
畫(huà)境的內(nèi)涵十分豐富多彩，畫(huà)家們所描繪的主題千變?nèi)f化，有的畫(huà)境展現(xiàn)了大自然的壯麗神韻，令人產(chǎn)生親近自然的向往（如圖 2 所示）；有的畫(huà)境刻畫(huà)了社會(huì)的百態(tài)人生，讓人對(duì)生命有更深層次的理解；還有的畫(huà)境透露出藝術(shù)家內(nèi)心的情感體驗(yàn)，引發(fā)觀者的強(qiáng)烈共鳴。無(wú)論是何種畫(huà)境，都凝聚著畫(huà)家對(duì)美好事物的追求和對(duì)藝術(shù)真諦的執(zhí)著。
《黃土高坡照歸人》任明作品
（二）畫(huà)境的表現(xiàn)手法
要在作品中體現(xiàn)出高深的畫(huà)境，畫(huà)家需要掌握多種表現(xiàn)手法。首先，對(duì)構(gòu)圖、筆墨、色彩等視覺(jué)元素的駕馭。畫(huà)家需要通過(guò)對(duì)這些元素的巧妙運(yùn)用，營(yíng)造出一種獨(dú)特的氛圍感，使作品充滿意蘊(yùn)和詩(shī)意。比如，用留白的手法渲染出空靈的意境，或用對(duì)比的筆墨和色彩營(yíng)造出強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力等。其次，是對(duì)意象的運(yùn)用。這需要畫(huà)家具有豐富的想象力和創(chuàng)造力，借助意象的象征性和隱喻性，賦予作品更為豐富的內(nèi)涵，使之充滿詩(shī)情畫(huà)意。比如，畫(huà)作中一輪明月可以象征人生的圓滿，一朵孤蓮則可以體現(xiàn)出獨(dú)立自由的美好追求，等等。最后，是對(duì)情感和氣氛的把控。這是體現(xiàn)出高深畫(huà)境的關(guān)鍵所在。優(yōu)秀的畫(huà)境不僅視覺(jué)上動(dòng)人，更能引起觀者內(nèi)心的共鳴，給人以強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。畫(huà)家要把握好作品的情感基調(diào)，通過(guò)細(xì)膩的筆觸、獨(dú)特的構(gòu)圖等，將自己內(nèi)心的情感融入其中，使作品充滿獨(dú)特的氣質(zhì)和靈韻，打動(dòng)觀者。
《碧野黃沙寂寞長(zhǎng)》任明作品
心靜與畫(huà)境的相互關(guān)系
心靜是達(dá)到高深畫(huà)境的前提
心靜是通向畫(huà)境的重要通道，是畫(huà)家追求卓越畫(huà)境的內(nèi)在基礎(chǔ)，唯有內(nèi)心澄明，遠(yuǎn)離塵世的喧囂和雜念，才能洞見(jiàn)事物的本質(zhì)，對(duì)生命有更深刻的體悟和把握，從而創(chuàng)作出內(nèi)涵豐富、意境深遠(yuǎn)的畫(huà)面。如果內(nèi)心嘈雜浮躁，被世俗的名利等牽扯，很難看透事物的本質(zhì)，作品自然也就缺乏內(nèi)在的靈性和感染力。
一顆寧?kù)o淡泊的心，猶如一面明鏡，能夠真實(shí)地映射出事物的原貌。當(dāng)畫(huà)家的內(nèi)心達(dá)到這種寧?kù)o沉淀的狀態(tài)時(shí)，對(duì)人生、自然、社會(huì)的體悟就會(huì)更加深刻，這種洞見(jiàn)是創(chuàng)作出高深畫(huà)境的源泉所在。反之，如果畫(huà)家的內(nèi)心被各種雜念所擾，內(nèi)心浮躁，很難對(duì)生命的本質(zhì)有透徹的認(rèn)識(shí)，自然作品也就失去了內(nèi)在的靈韻，缺乏震撼人心的力量。因此，畫(huà)家追求卓越畫(huà)境，心靜是不可或缺的基礎(chǔ)。遠(yuǎn)離塵世的喧囂紛擾，讓內(nèi)心達(dá)到一種恬淡寧?kù)o的狀態(tài)，畫(huà)家才能對(duì)生命本質(zhì)有深邃領(lǐng)悟，從而呈現(xiàn)出意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、感染力十足的畫(huà)境。
《雄奇古樸》任明作品
畫(huà)境是心靜的體現(xiàn)
畫(huà)境不僅是畫(huà)家追求的境界，也是畫(huà)家內(nèi)心修為的外在體現(xiàn)。一顆純凈寧?kù)o的內(nèi)心，能孕育出富有靈性的藝術(shù)作品，作品會(huì)流露出寧?kù)o、祥和、空靈的氣息。相反，一顆躁動(dòng)不安的內(nèi)心，作品也很難體現(xiàn)出高深的畫(huà)境，只會(huì)影響作品的神韻。因此，畫(huà)境實(shí)際上是畫(huà)家內(nèi)心修為的一種呈現(xiàn)。高深的畫(huà)境是畫(huà)家長(zhǎng)期砥礪內(nèi)心、追求心性的結(jié)晶，當(dāng)畫(huà)家的內(nèi)心達(dá)到寧?kù)o沉淀的境界時(shí)，對(duì)生命、自然、社會(huì)的體悟就會(huì)觸及靈魂的深處，這種領(lǐng)悟會(huì)內(nèi)化為作品中獨(dú)特的意境。所以，在優(yōu)秀的藝術(shù)佳作中，常常能體會(huì)到一種說(shuō)不盡的意蘊(yùn)和靈動(dòng)的氣韻，這正是畫(huà)家內(nèi)心澄明之境的投射，其中積淀了畫(huà)家對(duì)藝術(shù)追求的執(zhí)著，也體現(xiàn)了畫(huà)家內(nèi)心寧?kù)o的境界。所以，欣賞優(yōu)秀作品，不僅是視覺(jué)享受，更是領(lǐng)略畫(huà)家內(nèi)心獨(dú)特境界，這正是繪畫(huà)藝術(shù)魅力所在。
《春醒》任明作品
《溪流仙閣》任明作品
如何在繪畫(huà)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)心靜與畫(huà)境的融合
（一）修煉內(nèi)心，提升藝術(shù)修養(yǎng)
只有保持內(nèi)心的寧?kù)o，藝術(shù)家才能深入領(lǐng)悟藝術(shù)的本真面目，在創(chuàng)作中體現(xiàn)出高深的畫(huà)境。以宋代著名畫(huà)家范寬為例，他的山水作品大氣磅礴，筆法縱肆厚重、氣韻生動(dòng)，正是源于他超然物外、潛心于藝的內(nèi)心境界。范寬謙遜有素，只專(zhuān)注于藝術(shù)創(chuàng)作，因而其作品能展現(xiàn)高遠(yuǎn)的意境，給觀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)體驗(yàn)。要想在繪畫(huà)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)心靜與畫(huà)境的融合，畫(huà)家首先要不斷提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。修養(yǎng)不僅包括對(duì)專(zhuān)業(yè)技藝進(jìn)行鉆研，更重要的是要不斷凈化自己的內(nèi)心，遠(yuǎn)離世俗的喧囂，對(duì)藝術(shù)懷有一顆虔誠(chéng)而執(zhí)著的心。要吸納儒家“敬”的智慧，虛心向道學(xué)習(xí)，尊重萬(wàn)物生命；要修習(xí)道家的 “靜”之道，摒棄一切雜念執(zhí)著，返璞歸真；還要借鑒佛家的“凈”境界，凈化內(nèi)心的浮華與煩擾，達(dá)到身心的清明和超然。內(nèi)心的修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，需要畫(huà)家持之以恒、克服重重誘惑和干擾。就如同用水來(lái)凈化渾濁的池塘一般，要一點(diǎn)一滴地將內(nèi)心的雜質(zhì)去除，直至池水清澈見(jiàn)底。
《絕壁長(zhǎng)廊》任明作品
《秋韻》任明作品
藝術(shù)家要用一顆平常心對(duì)待名利得失，做一個(gè)臨淵羨魚(yú)的清貧者，這樣才能真正達(dá)到心隨物境的自在之境。就如同古代高僧“打著木魚(yú)做和尚，渾身是膽”一般。藝術(shù)家要保持一顆謙遜虛心，不追逐功名利祿，避免被塵世的誘惑所擾，內(nèi)心始終保持寧?kù)o澄明。只有這樣，藝術(shù)家才能在創(chuàng)作中泰然自若、隨遇而安，展現(xiàn)內(nèi)心最純粹的藝術(shù)追求?？傊瑑?nèi)心修養(yǎng)是畫(huà)家實(shí)現(xiàn)心靜與畫(huà)境融合的根本所在。
《戈廖古村》任明作品
（二）在實(shí)踐中不斷探索與嘗試
理論指導(dǎo)固然重要，但真正要實(shí)現(xiàn)心靜與畫(huà)境的融合，還需要在實(shí)踐中不斷探索和嘗試。繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)需要長(zhǎng)期潛心鉆研和大量實(shí)踐積累的過(guò)程，不能一蹴而就。同時(shí)，畫(huà)家對(duì)走入了創(chuàng)作誤區(qū)的方法要及時(shí)摒棄，保留能充分體現(xiàn)心靜與畫(huà)境的創(chuàng)作手法，從而在實(shí)踐中不斷優(yōu)化自己的創(chuàng)作方式，使繪畫(huà)作品更好地呈現(xiàn)出內(nèi)心的寧?kù)o與高遠(yuǎn)的意境。歷史上，許多藝術(shù)大師都是在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中，一點(diǎn)一滴地摸索出屬于自己獨(dú)特的創(chuàng)作方式，從而達(dá)到心手相應(yīng)、神與形合一的創(chuàng)作境界。如唐代詩(shī)人、畫(huà)家王維，晚年專(zhuān)注寫(xiě)生，長(zhǎng)期在田野山林中探索和體悟，終于開(kāi)創(chuàng)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的風(fēng)格，作品展現(xiàn)了高超的意境，給人一種醉心入境的感受?？梢?jiàn)，畫(huà)家只有持之以恒地在實(shí)踐中探索，才能真正把握心靜與畫(huà)境的精髓，達(dá)到兩者的高度融合。
《明月照歸人》任明作品
同時(shí)，畫(huà)家還要虛心向大自然和前人學(xué)習(xí)。大自然蘊(yùn)含著豐富的意象，是繪畫(huà)創(chuàng)作的寶庫(kù)，而前人的藝術(shù)精品則為后人留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟迪。畫(huà)家要用謙卑的心態(tài)學(xué)習(xí)借鑒，在吸收傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。例如，明代畫(huà)家陳繼儒，書(shū)法學(xué)習(xí)蘇軾和米芾，擅長(zhǎng)墨梅、山水，畫(huà)梅多冊(cè)頁(yè)小幅，自然隨意，意態(tài)蕭疏?？梢?jiàn)，虛心向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新，是畫(huà)家不斷提高的關(guān)鍵?？偟膩?lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)心靜與畫(huà)境的融合是一個(gè)漫長(zhǎng)的修行過(guò)程，需要畫(huà)家日復(fù)一日地努力，但只要堅(jiān)持不懈、持之以恒，定能在藝術(shù)創(chuàng)作中達(dá)到返璞歸真、合璧于心的境界，創(chuàng)作出具有永恒魅力的不朽之作。
《綺柏峭壁》任明作品
結(jié)語(yǔ)
心靜與畫(huà)境猶如繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)核與外延，二者相互依存、不可分離。心靜是繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和根基，畫(huà)境則是繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的終極追求和至高境界。只有內(nèi)心澄明寧?kù)o，畫(huà)家才能敏銳地洞察事物的本質(zhì)，汲取靈感，并在創(chuàng)作中巧妙運(yùn)用各種表現(xiàn)手法，使作品傳達(dá)出獨(dú)特的意境和氣韻，達(dá)到高深的畫(huà)境層次。
（作者單位：亳州市文聯(lián)）
《飛泉如雪》任明作品
《一瀉千里》任明作品
《飛流直下三千尺》任明作品
《奇松聽(tīng)泉圖》任明作品
《晚拂霜華》任明作品
《春韻》任明作品
《高歌》任明作品
