馬漢躍簡介
馬漢躍，齋號借山堂，九鼎山房。祖籍山東，現(xiàn)居北京。國家一級美術(shù)師， 國家藝術(shù)基金專家?guī)鞂＜?，中國文化管理協(xié)會文化產(chǎn)業(yè)工作委員會會長，中國國家畫院訪問學者，山東省國畫院副院長，中國作家協(xié)會會員，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國書法家協(xié)會會員，中國文藝評論家協(xié)會會員，中國楹聯(lián)學會理事、書畫藝術(shù)委員會副主任，北京中華文化促進會顧問，華北科技學院名譽教授。歷任《文藝報》中國書畫博覽?？骶?、《中國書畫博覽》雜志總編輯、人民日報出版社藝術(shù)中心主任、北京大學名家工作室導師、中國人民大學繼續(xù)教育學院中國畫研究院院長、特聘教授等。
多次在中國美術(shù)館、中國國家畫院、軍事博物館、全國政協(xié)禮堂、民族文化宮等國內(nèi)重要場所及美國、意大利、阿根廷、日本、韓國、加納等國家舉辦個展和聯(lián)展，作品被海內(nèi)外多家美術(shù)館、博物館及大型機構(gòu)收藏，先后赴歐美亞非十幾個國家以及港澳臺等地區(qū)采風寫生，進行展覽和學術(shù)交流。曾獲龍文化金獎、首屆世界華人美術(shù)金筆獎、聯(lián)合國教科文組織佛羅倫薩歷史中心國際文化交流特別貢獻獎等。新華社《世界問題研究》、國務(wù)院《經(jīng)濟要參》等重要內(nèi)參特發(fā)專稿予以介紹。
出版有長篇小說《多爾袞》《你是我的寶貝》、藝術(shù)文集《如是我聞一一中國當代藝術(shù)名家訪談錄》、散文集《傾聽》《贈你一朵春》、散文詩集《永遠的紅果樹》《不沉的舟》、詩集《薔薇集》《馬漢躍抒情詩選》（中英對照）《論畫詩一百首》、山水畫集《中國高等美術(shù)院校教學范本精選——馬漢躍作品精選》《借山問道一一當代美術(shù)名家作品集·馬漢躍卷》《中國當代名家畫集一一馬漢躍》等文學、美術(shù)、書法著作三十余種。
詩人畫家兩相宜
一一讀馬漢躍《論畫詩一百首》有感
高洪波
我與漢躍是二十年的好朋友。漢躍準備出這本《論畫詩一百首》的時候，他說請我用詩寫序，給我出了一個很大的難題。左思右想，我努力完成了這個任務(wù)，就是以下的這兩首小詩：
其一
借山堂前筆生花，
山水從來朝大家。
磅礴細膩揉一體，
詩畫同源漫自夸。
其二
詩中有畫尋常句，
畫里蘊詩古今奇。
百首詩箋析畫旨，
詩人畫家兩相宜。
由于漢躍是多年好友，熟不拘禮，不久前，他又讓我完成他的一幅畫作的題畫詩，此刻在這里展出的《日出尼山》正是他交給我的作業(yè)。我的作業(yè)是兩首詩，一首舊體詩，一首現(xiàn)代詩。
漢躍的《論畫詩一百首》在我看來，是美術(shù)界和詩歌界一件標志性的事件。因為他讓我想起了啟功先生，啟先生有一部《論書絕句百首》的線裝書。我記得2007年我們作協(xié)開青創(chuàng)會的時候，每個青年作家給了一本啟功《論書絕句百首》，又是書法，又是他的詩，所以我當時看了就非常開心，沒事時，我還臨一臨，從書法到絕句都受益匪淺，至今仍是我的案頭必讀書。
漢躍這本108首論畫詩我覺得不論是從詩意還是畫論都特色鮮明，因為他把他對畫的理解全部融入一種四句詩的絕句里邊，而最后又涉及到好多畫家。如對黃公望、倪云林，對黃賓虹、張大千，對林散之、潘天壽，包括對他老師龍瑞先生，每個畫家的風格他都用一首詩來概括，這其實很有難度。因為馬漢躍懂畫又懂詩，他還寫過一些小說散文，既是我們作協(xié)會員，又是美協(xié)書協(xié)會員，多方面的藝術(shù)修養(yǎng)，促成了這本書的問世。
在我印象中作家里畫畫的有那么幾個，艾青是學畫畫的，后來寫詩。還有管樺專畫竹子，秦兆陽是專門學畫兒的，但是后來也寫小說搞文藝理論，還有內(nèi)蒙古的許琪，既是美協(xié)會員，又是書協(xié)會員，是包頭文聯(lián)主席，我家客廳現(xiàn)在就掛著許淇的畫。還有報告文學作家魯光，潑墨大寫意也很了得。因為我在編《中國作家》刊物的時候就推薦了不少作家中的畫家。我編了五年刋物，我在封二專門留出來一個專欄叫“丹青引”，就把能畫畫的作家我盡可能封二每期都上一個，包括汪曾祺、憶明珠、周翼南、王忠瑜等等。馬漢躍之所以給我很大的驚喜，因為他不僅僅是像我剛才說的我熟悉的文壇前輩，在現(xiàn)在這個年輕一代作家里面，他真是鳳毛麟角。剛才已經(jīng)說過，現(xiàn)在好多畫家、書法家沒有深厚的文化底蘊的支撐，他們某一個單項可能是很不錯的，但是底蘊不厚，那他肯定就走不遠，最大的可能就是淪為一個畫匠或者書匠。漢躍則另辟蹊徑，全面開花，所以我覺得剛才日本的一位學者對他評價得非常準確，講得非常好，那算是他的知音。我也是表示我真誠的祝賀。因為我畫畫不行，我試圖和愛人一起退休后學畫畫的，她買了100張宣紙，她畫了一天，后來給我了，我也想畫畫，按理說畫蘭花、竹子和書法用筆一樣，但是有好多好多很復(fù)雜的構(gòu)圖呢。所以人都有所長有所短。因此我覺得漢躍幾乎是個全才，再次表示熱烈的祝賀！感謝我們?nèi)诺臐h躍用這么豐富的藝術(shù)才華，為我們貢獻了一個屬于他獨有的藝術(shù)空間，尤其是這本《論畫詩一百首》，我覺得對他來講是一個特殊的臺階，通過這本書各界都會看到馬漢躍非同一般的藝術(shù)才華。
最后回到本文的開頭，我用一首《題馬漢躍<日出尼山>》小詩，表示對馬漢躍這本 新書特殊的祝賀:
一聲嬰啼尼山醒，
紅日噴薄萬壑驚。
瑞云出岫告天下，
從此華夏有先生。
（高洪波，十二屆全國政協(xié)委員，中國作家協(xié)會副主席）
新經(jīng)典山水畫的時代樂章
—一記當代著名山水畫家馬漢躍
邵 琦
馬漢躍先生是當代中國新經(jīng)典山水畫的代表性人物。作為這一領(lǐng)域辛勤的開拓者和實踐者，他的作品已走出了踔厲風發(fā)獨為我有的藝術(shù)之路，他的畫卷里深蘊傳統(tǒng)藝術(shù)真諦又蓬發(fā)著勃勃時代氣息，且以個性鮮明令人神往的豪邁神韻驚艷世人。對于他的成就，許多大家都有很高評價。以我的理解，他的創(chuàng)作，是更好地彰顯出我們這個時代的偉大特質(zhì)和蓬勃向上的濃郁氣息。他在學界提出新經(jīng)典藝術(shù)的主張，力圖以儒家文化、學院精神、人文情懷、現(xiàn)代意識建立新經(jīng)典山水畫的藝術(shù)架構(gòu)，以學養(yǎng)學品學術(shù)開拓獨特的藝術(shù)之路，詩文兼修，書畫相融。他的書法，立足傳統(tǒng)，直溯秦漢，而以充沛感情行筆布局，徹底背離了館閣的桎梏，筆勢放達，情韻逼人。他的山水畫，大氣磅礴，墨彩相映，置景布白，皆成妙境，可謂生機勃發(fā)，氣象萬千。
說起馬漢躍先生的新經(jīng)典山水畫，人們首先想到的就是引起畫壇轟動的《新時空一一丁紹光、馬漢躍、曹俊、林煜峰作品展》，中宣傳部有關(guān)領(lǐng)導率各省市三百余位部長前來觀展，隨之是在中國國家畫院美術(shù)展覽中心舉行的《傳承與經(jīng)典》系列大展，主辦方特別邀請馬漢躍、李寶林、李小可三位藝術(shù)家在主廳同場展出。新華社客戶端發(fā)布《藝海獨臨風—一馬漢躍山水作品展側(cè)記》，瀏覽量超過百萬人次。當然，人們也不會忘記，新華社《世界問題研究》、國務(wù)院《經(jīng)濟要參》等重要內(nèi)參先后特發(fā)專稿對馬漢躍先生的藝術(shù)成就及其在國內(nèi)外的重大影響予以介紹，說明了馬漢躍新經(jīng)典山水畫已引起社會各界的高度關(guān)注和廣泛認可。
馬漢躍先生生于微山湖畔，孔孟之鄉(xiāng)，后又負籍北上，研學于中央美術(shù)學院、中國國家畫院，在北京大學、中國人民大學等任名家工作室導師、特聘教授，出版文學、美術(shù)、書法等作品集三十余部。他是作家，是詩人，又是書法家，是一位真正學者型的、勤奮有為的文人畫家。從《山水之樂》《山高水長》到《天地人和》《丹崖玉樹》等，他的一系列山水作品可稱得是“為時代作證，替江山代言”。論其構(gòu)圖，則精妙雄闊，變幻多姿；論其筆墨，則酣暢淋漓，韻味悠長；論其色調(diào)，則明凈亮麗，清燦華滋；論其意境，則奇逸幽深，意象迭出；論其風格，則蒼渾雄健，風神朗潤。
綜觀馬漢躍先生的作品，首先注重的是時代之脈的意象表達。每每提筆，往往是發(fā)乎內(nèi)心，形諸筆墨，思接千載，視通萬里。傳統(tǒng)中國畫家講究讀萬卷書，行萬里路，默識心記，寫胸中之山水。所以，馬漢躍畫山水不是眼中的山水，是心中的山水，不是照相機可以拍下的山水，是他意識中的山水，確切的說是一種精神層面的山水，是他對山水的詩意解讀和哲學闡釋，是他在尊重客觀景象的基礎(chǔ)上提煉出的一種時代精神，是新時代的自然禮贊，生命的壯美歌詠。然而，要做到這一點，卻很不容易，畫家需要有很強的默寫能力、理解轉(zhuǎn)化能力和文學表達能力。他的畫中充盈著盎然的詩意。古人說：“詩中有畫，畫中有詩?！闭嬉龅剑労稳菀?。古代的書畫家多半是文學底蘊深厚，沒有很厚的文學功底，要想追求畫面中的詩意幾乎是不可能的。馬漢躍先生具有深厚的文學功底，他是一位出色的作家，他寫散文，寫小說，寫報告文學，他還創(chuàng)作了大量的散文詩與抒情詩，所以他下筆有情，下筆有意，下筆可以造境；所以他的畫有詩意，重意境，他的作品有看頭，有感覺，有內(nèi)涵，有味道；所以他筆下的這些山山水水，雄秀兼?zhèn)洹⒃普羲畡?、險夷迭出，仿佛時時都在吞吐呼吸，處處展現(xiàn)蓬勃的生機。
我們讀他的《青山為鄰翠連天》，如臨其境。山林滿目蒼翠，圖中蒼松勁柏，紅樹荻蘆，潺溪飛瀑，整體色彩明快，用筆率意瀟灑。前景坡石以他獨創(chuàng)的“太極意象皴法”表現(xiàn)，山體厚重凝實，草木豐茂華滋，藝術(shù)家獨具匠心的以V字形構(gòu)圖將畫面主體框入觀者視角，中景留白，以云霧遮掩，近景遠景采用不同用筆、不同色彩形成強烈的視覺效果，使得整幅作品充滿張力。這幅作品也反映了藝術(shù)家在一個特殊時期對生活的美好追求和對生命意義的追問。
山無常形，水無常勢，運用之妙，存乎一心。馬漢躍先生深解其理，也敢于標新立異。他不僅把壯麗的自然美與純凈的心靈之韻和諧地統(tǒng)一起來，詩情畫意感染著讀者，又能在自然美景的描繪中以雄強之筆力、強烈之色彩映襯歷史之壯美，反映時代之聲。他的筆下是大千墨彩，卻仍能呈現(xiàn)出金碧山水的恢弘氣韻，俊逸朗潤而不失絢麗華貴與廟堂之氣！作于2020年的《日出尼山》以孔子的出生地尼山為創(chuàng)作背景，將孔子出生的傳說融入其中，頌揚了孔子為人類文明的發(fā)展帶來無限的光明，充滿浪漫主義色彩?？鬃痈改敢蚨\告于尼山而生圣人孔子，寫孔子出世，也是寫太陽出世。作品發(fā)表后，海內(nèi)外300多位著名詩人同題賦詩，先生以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作的歌詞《尼山之歌》獲得“詞曲中國新春原創(chuàng)音樂作品大賽金獎”和“最受歡迎十佳作詞獎“。整幅作品氣象雄渾，筆墨精深，色彩明麗，生機勃勃。一輪紅日冉冉而生，給人類文明帶來無限光明。尼山巍巍，溪流潺潺，文化的源泉從尼山深處緩緩流出，滋養(yǎng)了中華民族兩千多年，我們仿佛看到夫子臨川而嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”。山腳的夫子洞歷經(jīng)千年，訴說著“鳳生虎養(yǎng)鷹打扇”的傳說，訴說著孔子從一個貧賤少年，成長為一位“學而不厭、誨人不倦”的至圣先師——為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
同時，從這些作品我們也看到，在馬漢躍的山水畫中體現(xiàn)了儒學的仁愛精神，真和善的力量。畫如其人。他在樸實中求浪漫，直追自己的感覺，直叩靈魂的深處，所以他的畫沒有像一些畫家那樣故作高深地拒人千里之外，而是很容易看懂，很容易走近，也很容易進入。他在創(chuàng)作中把山川風物吸入生命之中，又把自己的感悟消融在家園的風光里，形成了物即是我，我即是物，物我兩忘的“無我之境”。因此他的作品不僅凸顯出慢節(jié)奏生活的寧靜之美，又顯示出深厚閑雅、澄澹精致的藝術(shù)特色。戲劇大師斯坦尼說過，一個優(yōu)秀的演員既要能夠入戲，又要能夠出戲。所謂出戲就是要觀照觀眾。馬漢躍在畫畫的時候，一定是觀照到觀眾的，心中有觀眾，有讀者，下筆才會有一種親切感，才會發(fā)觀眾之心音，才會讓觀眾如逢故友，傾蓋相交。如他的新作《嵐氣春暉圖》為全景構(gòu)圖，色彩以朱砂和淡墨為主，主山居于畫面左側(cè)，以厚重的線條勾勒而出，山體堅實，群峰峭拔，山腰云霧繚繞，瑞氣蒸騰，飛泉瀉玉，源遠流長。近處錦嶂環(huán)翠，遠山層層推遠，一派山河壯麗景象。畫面以云氣貫通，山間屋舍、石徑、林樹景致各有不同。整幅作品給人雄偉壯闊、舒朗放逸、美侖美奐、意趣高雅之感覺。古人詩云，誰言寸草心，報得三春暉。藝術(shù)家借此抒寫人類的感恩之心，同時也是對友誼天長地久的贊頌。
馬漢躍既善于借鑒，又勇于創(chuàng)新。他曾多次主持關(guān)于藝術(shù)繼承與發(fā)展的學術(shù)研討活動，深知創(chuàng)作之不易。他在山水畫創(chuàng)作研究過程中，時刻不忘白石老人的那句名言：學我者生，似我者死。他將古法、新法、西法熔于一爐，獨創(chuàng)出意筆皴法一一“太極意象皴”，一筆落下，眾象俱生，以墨運色，以彩發(fā)墨，點、線、面一氣呵成，墨、彩、韻相融相生，合筆情、墨韻、天趣為一體。他善用撞色，格調(diào)高邁，開辟出山水畫的又一新領(lǐng)域。作品《天地人和圖》是先生這一新經(jīng)典彩墨山水的代表性巨制，作品運用大面積的朱砂和酞藍形成強烈的色彩對比，間以淡墨渲染遠山，整體山勢雄偉，氣象宏達，兩山之間一道巨瀑仿若天上之水，凌空落下，占據(jù)了畫面三分之一的面積，似乎可以感受水花飛濺，激打石壁的響聲，云蒸霞蔚，氣象萬千。右下方，山林掩映之間一座亭臺巍然聳立，遙望瀑布，坐看云起，天地交融，萬物共生，人與自然和諧為一。
馬漢躍先生曾說，“太極意象皴”，實際上是隨筆而為，隨意生發(fā)，貴在變化，要在虛實，陰陽相諧，上下呼應(yīng)。寫胸中之意，抒生命之情。他作畫如寫詩，總是激情澎湃?？此鳟?，一筆下去，隨勢鋪衍，順勢行筆，或平或圓，或疾或徐，或留或變，或濃或淡，或輕或重，或潤或枯，或靜如處子，或動若狡兔，寸寸以進，筆筆生發(fā)，如風行水上，行于所當行，止于所不可不止耳。而線條流動，點面皴擦，亦層層疊出，似無窮盡，既有鐵畫銀鉤，亦感柔韌遒勁，既痛快淋漓，又含蓄微妙。傳統(tǒng)的勾皴點擦程序在自由靈活的“太極意象皴”中一次性成形。有人說，馬先生不是在作畫，而是在創(chuàng)造生命，在點燃希望，在輸入正能量，給人以蓬勃向上的力量。觀先生如此作畫，簡直是人生一大享受。
這些年來，馬漢躍先生一方面從事藝術(shù)教育，一方面進行創(chuàng)作。他說，新時代呼喚新經(jīng)典。他沒有去追求身邊流行的東西，而是溯本求源，沿河而上，直追宋元，從宋元經(jīng)典里汲取精華，探求新知。眾所周知，宋元繪畫是真正的巔峰，是真正的正大氣象。凡是能追求宋元繪畫的畫家，眼界是高的，也是有定力能耐得住寂寞的。不追求時尚，就是最好的時尚。馬漢躍先生的一系列新經(jīng)典山水畫，運筆獨特，用墨濃潤，他將豐富的色彩用于傳統(tǒng)山水畫的創(chuàng)作上，采用濃墨重彩，大寫意，兼工帶寫的形式，追求完美的視覺效果，達到人與自然和諧，相融共生。他常常是借鑒傳統(tǒng)的潑墨潑彩法，以濃破淡，以淡破濃，以水破墨，以色破墨，以墨潤色，追求色彩的豐富性與多元變化?？此诘纳剿伦鳎瑯淠緟灿?，溝壑深邃，山峰聳峙，萬象森然，皴法爽朗空靈，匠心渲染，既得先賢之古韻，又展時代之風華；既沉雄古逸，又華滋樸茂。而其紅色重彩系列，更為亮麗融洽，氣韻悠揚，往往讓人回味無窮，經(jīng)久難忘。
