塵囂化萬象，蓬郁遍荒涼 1220
文/三木秉鳳詩文選
昨夜西風(fēng)皺荷塘
庭前玉葉再無香
塵囂一氣化萬象
契闊蓬叢遍荒涼
高瞻遠矚苦窗透
地勢天凌幾夫狂
古寺驚鐘響不盡
鶴排南去唳云長
一嘯云天，萬象氣來，霜雪將至，風(fēng)光不再。生命如花，百日無紅，寒立梅志，春當(dāng)盛開。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，奔波于凡塵欲海，繚亂于琳瑯滿目，在進退維谷之間，在舉棋難定之際，便在風(fēng)雨飄搖中?？恳蛔A站。人生沒有回頭之路，沒有返弓之箭，孤獨是萬事萬物的生命常態(tài)，而享受孤獨則是我們生命歷程的甘露時雨?！叭收卟粦n，智者不惑，勇者不懼”，行色匆匆之中一座座驛站讓我們的靈魂得以短憩，歲月邈邈猶如云煙般流過，也許大部分的日子只有靈魂在陪我們天馬行空，白晝?nèi)チ?，萬籟俱寂，曦色來了，濤聲依然。
欲觀景極，臨風(fēng)獨臺，嶂疊天際，霞落林衰?！帮w來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升，不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。人立風(fēng)頭高峰，俯瞰萬家燈火，慨當(dāng)以慷無憂，何其心暢快然。悠悠我心，明明如月，高岸為谷，深谷為陵，物有不足，智有不明，數(shù)有不逮，神有不通。若解尺短寸長之理，則即了生命是一場修行，見天地之大而反觀自己方感渺小與孤寂，也許人生“修心養(yǎng)性”就是由里向外然后由外向里的無限擴展過程，也是從“轉(zhuǎn)識成智”而及“開物成務(wù)”的過程，萬物渾然一體，故而“唯心所現(xiàn)，唯識所變”。
《道德經(jīng)》曰：“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中?！眱x態(tài)萬方看似精彩紛呈，其實衡定如一，只是“失之東隅，收之桑榆”而已。不識廬山真相，只緣身陷其中，也許每一個日子本來并無特殊意義，生命之路依然向前方延伸，茫茫原野，緲緲云煙，或山重水覆，或柳暗花明，一切悲歡離合皆是常態(tài)，不必擇此棄彼，不必留連忘返。莫憐孤舟風(fēng)雨殘，些許故人更難眠，百花而今芳菲盡，幾枝比肩數(shù)梅寒？
作者簡介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了九年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，只為祖國文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
