鷹暮窮途》（二十九）
作者/三木秉風（周鳳森）
帝國政治與王道政治的區(qū)別
東西方思維差異源于文化切點不同！東方文化由“道”切入，而西方文化由“術”切入，《易》曰：形而上者謂之道，形而下者謂之器；又曰：一陰一陽謂之道，一盍一辟謂之變。是故，道者陰陽之太極，器者盍辟之變術。帝國政治與王道政治的區(qū)別在哪里？帝國政治以術御道，王道政治以道御術，是故帝國政治依靠科技術數(shù)等外在力量維持其帝國大廈，如大英帝國，勝者為王；王道政治則更多依靠道德力量來維持社會秩序，例如夏商周三朝，內(nèi)圣外王。
當年 美國奧巴馬總統(tǒng)喊出繼續(xù)全球“領導”者一百年，或許不是依靠其道德高地的“德高”而“望眾”，而是依靠其超級軍事來維持其的美元霸權。二戰(zhàn)以來，美國維持霸權方式非常單純，除了將美國政治、經(jīng)濟、軍事等本國意志強加于他國之外，就是拉黨結(jié)派以擴大勢力范圍！一是意識形態(tài)聯(lián)盟，二是軍事同盟，三是價值觀同盟，四是反恐聯(lián)盟，五是維持其主導的國際秩序聯(lián)盟。
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二戰(zhàn)時期，世界分為兩大集團，以日德意軸心國為核心形成的法西斯集團，以美蘇中英為中心形成的反法西斯同盟集團，二戰(zhàn)實際就是在軸心國與同盟國之間展開世界領導權之斗爭。二戰(zhàn)勝利之后，同盟國集團內(nèi)部因意識形態(tài)問題再次發(fā)生分裂，形成資本主義北約集團與社會主義華約集團。中國則是在打倒“美帝蘇修”中度過艱難歲月。
美國首先以意識形態(tài)標準拉起反對社會主義陣營的隊伍，開始史無前例的冷戰(zhàn)，讓全世界人民都生活在核戰(zhàn) 爭的恐懼之中。蘇聯(lián)解體之后，美國又向全世界推銷其民主價值觀，東歐原華約邦社會主義國家紛紛倒向呼應，此時在意識形態(tài)領域中國空前孤立。改革開放之后，中國撿起了清末思想家提出的“師夷長技以制夷”的方針，實踐“對內(nèi)改革，對外開放”，資本主義法律制度、經(jīng)濟制度、科學技術、社會管理制度等逐漸被引入，1982年“十 二 大”中國將社會主義冠以“特色”之名，中國特色社會主義由此消除意識形態(tài)的障礙而蓬勃發(fā)展，使中國與西方在意識形態(tài)對立上趨向弱化，也為中國贏得了寶貴的戰(zhàn)略發(fā)展時機。 |
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美國“9·11”之后，又拉起反恐大旗，全世界國家迫于壓力紛紛響應。美國趁機占領阿富汗、伊拉克等。美國反恐十年又為中國贏得第二次戰(zhàn)略發(fā)展機遇，正當美國越反越恐之時，中國正在迅速發(fā)展。從2001年的總產(chǎn)值1萬億余美元達到10萬億美元，中國成為世界最大貿(mào)易國和第二大經(jīng)濟體。奧巴馬執(zhí)政美國期間，曾經(jīng)認為其任期最大 戰(zhàn)略失誤就是“找準真正戰(zhàn)略對手了卻發(fā)覺為時已晚”，當美國匆忙布局東亞，拉起維持天下秩序所謂東亞聯(lián)盟時，東盟早已處于中立立場！
美國國家戰(zhàn)略很大程度上可以說是被控制在猶太人手中。從中東五千年歷史沿革看出，猶太民族的確是一個偉大民族，猶太教以及在此基礎上由猶太人耶穌創(chuàng)立的基督教以及由穆漢莫德在基督教基礎上創(chuàng)立的伊 斯 蘭教至今影響著世界一半人口，足見猶太民族思想的深邃與感召力。
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領域走過了八年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎者的獎金都來自他個人傾囊相授，只為祖國文化復興，文化昌盛，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文正在進行中……
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
2. 古體詩詞類作品限投3首。
3. 散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
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特等獎1名：獎金3000元。
一等獎3名：獎金600元。
二等獎10名：獎金200元。
三等獎20名：獎金100元。
優(yōu)秀獎500名：獎金30元。
鼓勵獎300名：獎金10元。
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