

《人樹(shù)不了情》(外一篇)
縱觀古今,世界各地,人類與樹(shù)木的關(guān)系總是那么友好,那么密不可分,那么充滿情懷。作為吸吮日月精華天地營(yíng)養(yǎng),制造釋放富氧空氣,有的還為人類和其他動(dòng)物提供棲息住所、庇蔭之處和豐富果實(shí)的植物,人類難免對(duì)各種各樣的樹(shù)木充滿悲喜柔情和感恩之心,人類從誕生之日起,就與樹(shù)木產(chǎn)生了亙古不了的情結(jié)。三十多年前,我從雜志上看到,在西方,道路、橋梁,或重大建筑,慣例都是遇百年老樹(shù)要么繞開(kāi),要么不惜花費(fèi)重金遷移,還必須保證移活。我國(guó)作為有著幾千年農(nóng)耕歷史的國(guó)度,人們與樹(shù)木早就建立了良好的互依互惠的密切關(guān)系,現(xiàn)在,隨著環(huán)境保護(hù)意識(shí)的提高,我們與樹(shù)木的關(guān)系更是達(dá)到了空前的高度。
《山海經(jīng)》中就有關(guān)于各種奇異樹(shù)木的描述,林黛玉也將自己比作一棵病弱的樹(shù),表達(dá)她的孤獨(dú)與無(wú)助,沈從文《邊城》中通過(guò)古樹(shù)的視角,為人們展現(xiàn)出那純凈美好的湘西一隅,《白鹿原》中的古樹(shù)也成為一個(gè)神秘的符號(hào),引發(fā)讀者對(duì)命運(yùn)和信仰的思考,歸有光《項(xiàng)脊軒志》篇末“庭有枇杷樹(shù),吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣”更是余音繞梁,悲透紙背!我國(guó)古代詩(shī)句中有關(guān)樹(shù)木的更是琳瑯滿目,屈原《九歌》中“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”,其《橘頌》里“后皇嘉樹(shù),橘?gòu)品狻?,沈佺期《古意》有“九月寒砧催木葉,十年征戍憶遼陽(yáng)”,杜甫《登高》“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”,司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》“雨中黃葉樹(shù),燈下白頭人”,曹植《美女篇》“柔條紛冉冉,落葉何翩翩”,柳永《雨霖鈴》“今宵酒醒何處,楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄€有魯提轄倒拔垂楊柳,孫大圣盜食人參果,蒲松齡寫盡花仙樹(shù)妖,遠(yuǎn)行客每每折柳送別……
常言道,落葉歸根,情牽桑梓,樹(shù)高千尺不忘根,水流萬(wàn)里總思源,南榕北槐,梅蘭竹菊,松柏桑柳,萬(wàn)千樹(shù)木早已成為各種文學(xué)作品不可或缺的意象和元素,與我們結(jié)下了欲罷不能的千古不了情!
《看樹(shù)柿子》
深秋初冬摘柿子的時(shí)節(jié),無(wú)論山區(qū),還是平原,無(wú)論故鄉(xiāng)本地,還是千里他鄉(xiāng),我們會(huì)發(fā)現(xiàn),所有被摘的柿子樹(shù)的樹(shù)頂,都不會(huì)被光禿,平原地帶缺柿子的地方,會(huì)留三五個(gè)在樹(shù)梢,山區(qū)或柿樹(shù)眾多的地方,樹(shù)頂會(huì)留三五十個(gè)柿子。各地的說(shuō)法不一,有說(shuō)是敬樹(shù)神的,以寄來(lái)年持續(xù)枝繁葉茂滿樹(shù)豐碩之愿,有說(shuō)留的是看樹(shù)柿子,也有說(shuō)天地眾生,不只有人,那是留給天空的鳥(niǎo)兒的。如果朝情趣方面想,在繁花落盡、萬(wàn)木凋零的嚴(yán)冬,那又何嘗不是一種點(diǎn)綴呢?無(wú)論步行,抑或乘車乘機(jī),看著樹(shù)梢的點(diǎn)點(diǎn)紅艷,誰(shuí)的心里不會(huì)有些暖意或思鄉(xiāng)思親之念?
2024年11月8日
