11月10日，國(guó)家高級(jí)美術(shù)師王志高先生授牌儀式在馳名中外的古城西安舉行。我國(guó)著名品牌策劃專家、中央電視臺(tái)新聞節(jié)目制作部部長(zhǎng)、央視融媒網(wǎng)執(zhí)行總編輯總策劃、影視編劇導(dǎo)演、中國(guó)人民大學(xué)-華南師范大學(xué)-西北大學(xué)兼職教授、秦嶺書法大學(xué)終身名譽(yù)校長(zhǎng)李長(zhǎng)征中央電視臺(tái)-《成功之路》欄目制片主任李小民，《當(dāng)代華人傳奇》欄目外聯(lián)部主任俞柏華，西安市雁塔區(qū)文旅局副局長(zhǎng)武小軍，西安市長(zhǎng)安區(qū)秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)和綜合執(zhí)法局（區(qū)林業(yè)局）黨組書記、局長(zhǎng)馬耀東，西安盛唐書畫院長(zhǎng)李養(yǎng)正，民營(yíng)企業(yè)家劉志飛、劉紅飛等一百多名中央省市縣有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)嘉賓應(yīng)邀出席。
著名書畫收藏家白順義在祝賀宴會(huì)上致詞上講，王志高先生，陜西省興平市人，1960年5月生，正高級(jí)審計(jì)師，歷任陜西省審計(jì)廳總審計(jì)師、副廳長(zhǎng)，一級(jí)巡視員退休。他自幼熱愛書法藝術(shù)，遍習(xí)顏柳歐趙體和石門十三品等，尤其對(duì)壽、龍、虎、猴壽等榜書有研究。
上世紀(jì)九十年代，白順義曾多次拜訪過(guò)任新昌先生。對(duì)他書寫的猴壽字感到非常的驚奇和敬仰。字中有畫，畫中有字；惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)。他讓先生現(xiàn)場(chǎng)書寫，先生婉言謝絕。他立馬意識(shí)到先生技不示人，但猴壽字在他的腦海里留下了深深的記憶。隨著他的書法功力的長(zhǎng)進(jìn)，逐漸對(duì)書寫榜書產(chǎn)生了濃厚的興趣，書寫了很多的壽字、龍字、虎字、福字送人，受到眾人的喜愛。一次偶然機(jī)會(huì)，他在網(wǎng)絡(luò)上看到一位書者完整地書寫了猴壽字，喜出望外，下載圖像后反復(fù)臨摹、琢磨。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的練習(xí)，初具猴形。初寫的猴壽瘦而小，既不豐滿也不形象。功夫不負(fù)有心人，再經(jīng)過(guò)練習(xí)，“猴壽”字線條流暢、氣勢(shì)瀟灑，那種形態(tài)美、情態(tài)美躍然紙上。現(xiàn)在自己能書寫“金猴拜壽”“太極猴壽”“回首望月”“尾舞盛世”“母子情深”等。通過(guò)書寫“猴壽”字，他有三點(diǎn)體會(huì)：一是人要有好奇心。保持一顆“打破砂鍋問(wèn)到底”的童心，是非常難能可貴的。好奇心、“不服輸”、“鉆牛角”是發(fā)明創(chuàng)造的基礎(chǔ)，也是干成一件事情的重要條件。通過(guò)他關(guān)注“猴壽”、研究“猴壽”、書寫“猴壽”，更是驗(yàn)證了這條真理。二是一勤天下無(wú)難事。人的智慧天生不齊，但勤能補(bǔ)拙。曾國(guó)藩說(shuō)過(guò)“一勤天下無(wú)難事，一懶世間萬(wàn)事休”。勤也是意志的體現(xiàn)。立志做事的人，必然胸懷寬廣、克勤克儉，否則一事無(wú)成，枉過(guò)流年。自己在練習(xí)書寫“猴壽”的過(guò)程中，不知用了多少紙、多少墨，忍受了手臂腫痛、耐過(guò)了寂寞枯燥，經(jīng)過(guò)反復(fù)打磨，才終于將一個(gè)活脫脫猴子般神態(tài)的“壽”字展現(xiàn)在眼前。三是學(xué)無(wú)止境、挑戰(zhàn)自我?！盎畹嚼?，學(xué)到老，改造到老”是周恩來(lái)同志的座右銘。面對(duì)潮水般涌來(lái)的信息社會(huì)，面對(duì)層出不窮的新事物和新知識(shí)，尤其是中老年人更要不斷學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，不然就會(huì)被社會(huì)遺棄和淘汰。自己完成“猴壽”字的創(chuàng)作書寫，也是一種自我挑戰(zhàn)，不斷豐富自己的人生經(jīng)歷。但是，他覺得自己書寫“猴壽”字和書法還有很長(zhǎng)的路要走，需要不斷的探索和完善，以達(dá)到自己的理想境界。
王志高告訴記者，書寫猴壽古今皆有之。如北宋時(shí)期的陳摶老祖在華山寫的“猴壽”，是目前出現(xiàn)最早的猴壽作品。陳摶為五代宋初著名道教學(xué)者，字圖南，自號(hào)“扶搖子”，賜號(hào)“希夷先生”。他繼承漢代以來(lái)的象數(shù)學(xué)傳統(tǒng)，并把黃老清靜無(wú)為思想、道教修煉方術(shù)和儒家修養(yǎng)、佛教禪觀歸為一流，對(duì)宋代理學(xué)有較大影響。后人稱其為“陳摶老祖”“睡仙”，壽高118歲，公元989年仙逝。陳摶不僅著有很多詩(shī)篇文章，還具有政治頭腦。在宋太宗趙匡胤當(dāng)政時(shí)，他深受宋太宗賞識(shí)，兩人還成為朋友，相傳趙匡胤和陳摶下棋輸?shù)袅巳A山。宋太宗多次想委以重任他都回絕了。宋太宗為此賜陳摶為希夷先生稱號(hào)。此號(hào)是宋太宗取老子的兩句話：聽之不聞為希，視之不見為夷，以此來(lái)贊賞陳摶高深的道行。陳摶不僅學(xué)著豐碩，道行高深，而且給后人留下了“猴壽”書法，值得現(xiàn)代人追思敬仰。
王志高說(shuō)，不論是書法還是其他藝術(shù)，都是在傳承中創(chuàng)新。全面繼承前人的優(yōu)秀書法文化，本就不是件容易的事情。書法藝術(shù)博大精深、浩如煙海。書寫“猴壽”作為書法藝術(shù)一門分支，也是首先要傳承前人的優(yōu)秀成果，從前人的藝術(shù)成果里汲取營(yíng)養(yǎng)；否則就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。因此我們不僅要從陳摶的猴壽字中汲取營(yíng)養(yǎng)，還要從前人的各種壽字中包括福壽、龜壽、鶴壽等基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，賦予時(shí)代的韻味與氣息。沒有創(chuàng)新，墨守成規(guī)，只能是循環(huán)往復(fù)，從而失去書法藝術(shù)的生命力。
