《龍韜虎略》之二十九
天下英才論壇
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第二十九篇 家國貴幣
文／張柒虹
錢，財者之一也；又曰貨幣。云財產(chǎn)者，實象乃錢。
錢，常與財通稱，曰錢財。
錢，幣者之一也，常與幣通稱，又曰錢幣。
錢幣，乃人間之太陽；與星空之日陽光，合星空之日共功。天地萬物，各家雜種，皆太陽之粒變，為太賜之身化。所以演萬物與人獸者，因含質(zhì)不同，五行不同，五行交雜之不同。故智質(zhì)體量成體不同，各彰其風(fēng)采。
錢，如日，有巨大體量能量，輻射綻放萬萬鈞磁力，以吸引約束萬物萬種，豐彩天下，輝煌天地。
錢幣之重，錢幣之富，財產(chǎn)之豐，其神聖之功：集團體，形部落，蔟民族，聚民心，凝統(tǒng)一，壓定向，精家國，核天下。
錢幣之重，錢幣之富，與各體無緣，與個體無用，與一家無益；而利家，利國，益民生，益天下。
賺錢，非人生元始本能本性，乃家國教育，聖道王化普教之成果。
賺錢之行，心懷于信，而與忠誠無關(guān)，與仁慈無關(guān)，與善良無關(guān)，與信仰無關(guān)，與供奉神靈無關(guān)。非善惡美丑，忠奸孝逆，諸慣念可蓋而言論也。
賺錢擁幣愛財之行，非善良仁慈溫柔，衷誠可德而得而獲也。
賺錢之行，愛財之厚，竭盡計謀，無窮韜略，千姿百態(tài)，不擇陰陽，不看弱強，不避天地，不讓窮富，不辨貴賤，不言六親。
一個人，一個家；自然之處，自然生活，無需金銀，無需錢幣；欲外界交往，欲外界交際，融合與風(fēng)情之鐘，形態(tài)其萬千變應(yīng)，無錢不足以成交，無錢不足以成事，無錢不可以立功，無錢不可以羽名，無錢不可以化險爲(wèi)夷，無錢難以逢兇化吉。無錢體身無光，無錢萬事無望，無錢百業(yè)娛荒，無情人情悲涼，無錢維谷絕望；錢非生活之唯一，萬萬不可以無錢。
貨幣，元始貨幣，啟發(fā)始于等價交換。
所謂交換者：一者等位交換，一者缺損交換，一者增益交換，一者互補交換，一者小額借貸，點對點交換。
貨幣，由元始等價交換貨幣，演進為 ：依權(quán)分配，依功分配，依德分配，依才智分配，依愛分配，依勞分配。
貨幣，元始交換貨幣，乃誠貨信幣，要以誠實守信。分配貨幣，恃以強權(quán)奸謀。
貨物；有實有虛，有假有真。若實體實物，數(shù)字物品，精神物品，互助行為。數(shù)字物品可無限復(fù)制。
而錢幣：實物幣，精神幣，數(shù)字幣，信用幣，愛心幣，道德幣。
貨幣者，要以貨而幣，有貨有幣，以貨換幣，以幣交通，貨幣相量，幣貨對等；使德陰陽交會，陰陽和祥，正負歸一，行列有序。
天下有變，宇產(chǎn)畸形，人智貪婪，淫欲橫流，無禮節(jié)制，無法軌正；于是乎，工業(yè)發(fā)展，工業(yè)發(fā)逹，奇技淫巧，妙奪天工；畸形之富強而啟，變態(tài)之軍武競威，霸王其心而長，帝權(quán)其志膨脹，造幣推行，唯我之心，唯我所欲；由此乎，有幣無貨，貨超民需，積貨超越國需，錢幣集凝權(quán)貴；切切鴻圖，構(gòu)于牙塔；步步布棋，行歸虛幻，禍必生，核必裂，民必疲，業(yè)必荒，田必廢，心必亂，德必喪，言必忿，行必狂，亂必發(fā)。
男女無守業(yè)之心，老幼無貞志可節(jié)；民湊哄，兵厭戰(zhàn)，文濺奸，武畏死，愛國不言治，獨留洪聲滿。
兒郎疲憊自拚命之荒塬，母女魄魂于華利中流連；老幼病殘會集農(nóng)莊，身肥富弟神往國外；男無力以養(yǎng)，女花而不生；百壽蒸蒸日上，祖先墳前空空，人口少于蒼蠅，機械多越糧倉。
天域處于混沌，民行必忤，兵行必變，權(quán)號必失，德威必降，列寇必窺，國以必危，民族必殃。
禍己，害民，國災(zāi)，損天下，殃及自然，殘及環(huán)境。
錢者，幣者，錢幣也。虛華假大者曰，賺錢；忠實坦誠者曰，咥錢。
錢之所歸，上下相同，男女本性，咥也，咥錢也。
咥者，如虎狼之大張血口，虎躍狼吞；咥也，似雄鷹之獵鼠兔，蓋天利爪。
天下經(jīng)濟，天下財賦，天下財計，天下之錢，非咥而不入囊中。
或問，天下所以愛錢者，何也？
柒虹曰: 天下之人，皆粒粒之太陽；天下之金，皆粒粒之太陽。人者，金者，錢者，財也，皆一體而裂百態(tài)，乃異體同質(zhì)，故人乃錢，錢是人，自我之愛，人愛財也，人愛錢也。
人因錢而有神魂，錢因人而尚珍貴。人乃自由電粒，錢乃導(dǎo)電之磁，人之性亂，錢而導(dǎo)之。人之次列有序，人之有功家國，有益平天下者，恃怙于錢，錢之大功。
