南 莊 子
秦幸福
孩童時，到六里外的常家莊過姥娘家，出村向南，過南河溝，便沿著汞丹山腳下的大路，筆直往前走?？斓缴崃譁希堫^溝）時，在路西的田地里，會看到一堆殘磚碎瓦，幾座高出地面的屋框子，還能清晰地分辨輪廓。村里大點的孩子，知道這里的黑磚質(zhì)地細、不含沙，時不時要去摳塊拿回家，用來磨捻悠轉(zhuǎn)子（陀螺）。這片臺地，緊靠繡針河東岸，南北長一里多，東西寬幾十丈，土色黃紅，土壤沃厚，是附近少有的良田。
鄉(xiāng)親們把這一帶叫南莊子。老人們說，過去這里有個村莊，叫泉莊。
初成于清朝嘉慶二十一年（1816）、重修于道光十五年的《秦氏族譜》記載，“聞我始祖，于有明洪武初年來自山西平陽府洪洞縣鳳凰莊，迨族姓頗繁，始散處各縣各村，故我祖占籍沂邑北鄙丹山右……”“因號秦家莊”（《例言》）。村北老祖林里，“有萬歷時碑碣數(shù)統(tǒng)”（《序》），一世仲信祖墓“有萬歷四十年碑”“……而仲信祖居于最下，以上十余冢，皆無可考?！保ā独浴罚┝頁?jù)村老口傳，家譜失記五輩（世）；又說老祖立村“水牛南、泉莊北”。由此推測，始遷祖入葬此地時間，大約在明朝中葉（1465年至1565年的成化、弘治、正德、嘉靖四朝），而泉莊立村應當不會晚于明朝初期。
在清朝道光七年（1827）《沂水縣志》里，有關秦家莊的記載，都與一位叫孫顯的人有關。一是卷之七《仕進?武弁》：“元（朝）孫顯，以軍功授莒州軍判，晉同知，又授莒州防御使，并權山東、淮南都元帥，遷安遠大將軍。秦家莊人，冢墓在焉。秦家莊，今名泉莊。”二是卷之八《人物?冢墓》：“元孫顯，見《仕進?武弁》，墓在秦家莊?！笨梢姡诘拦馄吣辏?827），也即《秦氏族譜》立譜十一年后，泉莊還在，而且名聲蓋過秦家莊。據(jù)老人回憶，在村西北，緊傍葦子汪的菜園地里，確實有座元墓，“文革”后期，與舊村改造一起平滅了。
泉莊究竟毀于何年何月，沒人能說清楚。但毀滅的原因，卻眾口一詞：“da xiang chang”，至于是哪仨字，識字的先人沒給后人留個明白，莊戶人則認定“打響場”，說是泉莊的居民特別富有，錢多的沒法銷用，有人便獨出心裁，演繹了一出“打響場”的“故事”，由此觸犯朝廷，被官家派兵將主事的闔家抄斬，其余民眾驅(qū)散他鄉(xiāng)。
說起打場，因自幼生長在農(nóng)村，雖然干的不多，但見的不少。無非是糧食脫粒、脫皮，或是秸秧脫葉、碎實。若按動力區(qū)分，有人力和畜力兩種（那時還沒農(nóng)機）。畜力打場是用驢、?；蝌呑永淀啬雺海喴鬃龇ㄊ前崖淀刂苯犹自谏诘暮竺?，人在旁邊牽著牲口一起轉(zhuǎn)圈；復雜點的是用一根細長的木棍作飛桿，細頭拴上牲口套和碌碡輠（guǒ）子，粗頭抱在打場者的手里，同時把牲口的韁繩拉長，栓在飛桿的粗頭。如此以飛桿作半徑，牲口拉著碌碡劃大圓圈，抱飛桿的人則可以原地旋轉(zhuǎn)，少跑路還大大提高效率。
至于泉莊的“響場”如何打法，特意問過本村的遠房二姑夫。他家是村里唯一單門張姓，據(jù)說祖上與泉莊有關。他也是聽老人說過一個故事：
那年麥收時節(jié)，泉莊的一位老漢，肩背錢搭子，正在二十里外的沭水集趕集，突然咂了一下舌頭、自言自語：“咦唉，家里打場了?！鼻『糜袀€官差在旁邊聽到，順便問了一嘴：“老人家，住哪？”老漢說：“汞丹山西坡?！薄斑@么遠的路，您怎么就知道家里打場？”官差又問。老漢好像意識到了什么，再沒答話，便迅速消失在人群里。待趕下集來，官差在沭水村頭，果然聽到正東偏北，隱約傳來“叮呤當啷”“噔不隆咚”的鑼鼓聲。官差便尋著聲響，一直找到了汞丹山西坡、繡針河東岸的泉莊，順著南北大街找了個遍，愣是沒遇上一個閑人。官差正在納悶兒，忽然看見村東的場院上，幾頭騾子正在拉著碌碡打麥場，原來那鏗鏘悅耳的鑼鼓聲，竟發(fā)自麥場地下。
第二天傍晚，州官親率一隊官兵，包圍了泉莊，令人挖開場院，發(fā)現(xiàn)地下設置了若干機關，每當牲口拉著碌碡碾到哪里，哪里的機關便自動敲擊鑼鼓家什，發(fā)出鼓樂齊鳴的響聲。
州官認定，民間私設“響場”，擾亂民心，欺君犯上，當夜便開始了一場圍捕，打響場的主事人等，被捉拿歸案，其余村民，借著夜幕，四散逃離。正在這里作法事的出家人（僧人或道士），也在慌亂中跌入深井、溺水而亡。逃到外面的村民，多年無人敢回家鄉(xiāng)。日月流失，那個曾經(jīng)的泉莊，便在人們的記憶中淡化了。
除了傳說，還聽長輩說過親身經(jīng)歷：1950年代末期，農(nóng)村大搞農(nóng)田基本建設，村里的人到南莊子整地、挖水井，碰巧就挖到一眼被泯埋的古井，井里清出的泥沙，混雜著人和牲畜骨頭，還有一個木魚。另外，泉莊舊址北邊，有盤石碾，有人在石碾底下，還發(fā)現(xiàn)過一群剛出殼的野雞雛。
對于“打響場”的說法，我是將信將疑。即便是不應有的張揚，也不至于觸犯朝廷、落得個趕盡殺絕的下場吧？同樣源于“打響場”的傳說，在距此不遠的莒縣北部，還真有一個響場村，與“打響場”相關的“七星臺”遺跡尚存。人家怎么就沒遭厄運，而延續(xù)至今？為尋找答案，曾查閱縣志，找不到相關記載；自學中國法律史，特別留意“打響場”的罪名，也終歸沒有見到。
最近，讀余秋雨的《文化苦旅》，從明朝初年的江南財主沈萬三，【注】 好像似是而非地讀出了點泉莊人的悲哀。時過六百多年，現(xiàn)在看那沈萬三，原本懷著滿腔熱血、一片衷心，真正想為皇帝、為國家貢獻自己的財力。他慷慨出資，修建南京三分之一城墻，洪武皇帝朱元璋，還是欣然接受的；隨后，沈萬三得知皇家軍隊缺錢制作棉衣，便又要出錢為將士們縫制被服，這下，朱皇帝可就無法容忍一個土財主“染指”國家機器，其后果便是斬首了事。
回過頭再說泉莊，一個山溝里的土財主，吃飽了撐的，偏偏打什么“響場”？！
文章寫到這里，已經(jīng)無法進行下去。和朋友閑聊時，說起老家的南莊子，朋友說，木魚是道場法器，僧人或道士跳井，說不定與佛、道有關。對，“da xiang chang”不是“打響場”，而是“打香場”。泉莊的人，也許是借“燒香”之類的宗教活動，聚眾作亂、反叛朝廷，所以才落得人去村滅啊。
經(jīng)朋友這么一點化，好比黑屋子打開了天窗，心里敞亮了起來。
【注】：據(jù)明清史專家顧誠先生考證，沈萬三（沈富）在元朝末年已經(jīng)去世，并未活到明朝建立，史籍中有關他在洪武年間的活動純屬以訛傳訛。（顧誠著《南明史》，光明日報出版社2011年8月第1版，2016年10月第11次印刷；《我與南明史（代自序）》第11頁）。
原載2008.01.17《國土資源導報》
2024.11.04重新修改、作注。
文內(nèi)插圖攝影：秦幸福
作者簡介：秦幸福，山東沂水人，山東地礦系統(tǒng)退休職工，中國自然資源作家協(xié)會會員、山東省作家協(xié)會會員，山東省攝影家協(xié)會會員。
