鷹暮窮途》（四十一）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
民族文化作為精神支撐
是中國發(fā)展的需求
人類由曚昧走向文明的標(biāo)志是什么？有人以文字出現(xiàn)作為文明開始的標(biāo)志，有人則說金屬使用，有人說城市出現(xiàn)，也有人說國家建立。我皆不同意以上說法！因?yàn)橐粋€人即使居住于城市開著豪車出入別墅，如果沒有文化也不過是一個衣冠禽獸罷了，而人類在原始曚昧階段本與其它動物無異，以感性欲望主導(dǎo)生活方向，所以當(dāng)理性當(dāng)文化出現(xiàn)時才是人類文明的開始！故《易》言：一畫開天，文明肇始。中華文明源自太極陰陽文化產(chǎn)生作為開始。
恒恒之謂道，生生之謂易，道者永恒！而易就是變化，滄桑大地花開花落，茫茫人間興衰迭更。道是宇宙之本體，變是一切現(xiàn)象之共理，德是宇宙本體之恒光。人類的頂峰思想就是解決宇宙人生的根源性問題，即宇宙從哪里來？萬物從哪里來？人從哪里來？一切存在的意義是什么？不管東方還是西方各民族以及各類文化的頂端思想都是探索、思考、解讀宇宙本體及與現(xiàn)象關(guān)系。所以東西方最古老的經(jīng)典之中，其思想內(nèi)理皆是相通相應(yīng)的，這是同聲相應(yīng)同氣相求。
那么宇宙構(gòu)成的本源是什么？宇宙現(xiàn)象基本構(gòu)成若用當(dāng)今量子科學(xué)來講是以“光子“為基礎(chǔ)單位的！光子是構(gòu)成萬象的最小元素，“光子”就其本質(zhì)即不是物質(zhì)也不是精神但又是構(gòu)建物質(zhì)與精神的基礎(chǔ)，光子是什么？科學(xué)家認(rèn)為是一種能量的“波動”顯現(xiàn)，因攜帶宇宙能量所以在波動中產(chǎn)生了光，它是宇宙物質(zhì)和精神的兩種現(xiàn)象的基本構(gòu)成。以上內(nèi)容若用佛教之言，解讀為萬物因緣而聚也因緣而散，宗教之論與當(dāng)代量子力學(xué)之理實(shí)際殊途同歸。
宗教（加、）哲學(xué)（加、）科學(xué)是人類從道走向術(shù)的演化過程，術(shù)愈發(fā)達(dá)道愈退化。在古老年代，先圣們以出世之心修道（加、）修德以達(dá)到覺悟宇宙人生，就是修達(dá)宇宙的共性光明，宗教中“天下慈愛之光”本是光明互照的真實(shí)存在，光相互映照如無數(shù)的網(wǎng)狀珠光互相傳遞，光就是宇宙大愛存在方式的證據(jù)。當(dāng)代西方的心靈學(xué)研究實(shí)驗(yàn)證明，死而復(fù)生者在“死亡之后”靈魂往往走向兩個方向，一是黑暗方向，一是光明方向，為什么會有兩個方向？這就是宗教所言的本性原光的明亮與被欲望遮掩本性之光后的黑暗，也就是《三字經(jīng)》中的本性與習(xí)性之別。
我們?nèi)魏稳嗽谕ㄗx古老典籍時，都會對佛光能“普照三千大千世界”不甚理解，當(dāng)看到量子力學(xué)以及當(dāng)今最高峰的物理學(xué)家霍金解讀宇宙現(xiàn)象后，突然會有種豁然開朗之感。
宇宙本來就是“光“形成的世界，是一種密度不同的光波組合現(xiàn)象，中國天人合一思想就是一滴水融入大海，一點(diǎn)星光融入日月之明，至此今之量子科學(xué)思想以及古老中國的”天人合一”思想，以及印度佛教“色空不二”思想，以及基督教關(guān)于”上帝創(chuàng)造世界“思想有種平等無際的通達(dá)感。
科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明熱能、光能、動能以及其它能量，在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，而轉(zhuǎn)化的過程都是以放光或吸光來完成現(xiàn)象身份轉(zhuǎn)化，因?yàn)樗心芰啃问蕉家浴肮狻白鳛榛A(chǔ)，在光合作用中完成不同現(xiàn)象的轉(zhuǎn)化，同樣宇宙各個維次時空的分界，都以光波密度的稠寡作為標(biāo)準(zhǔn)而構(gòu)筑，這就是死而復(fù)生者的靈魂所感受到的高維次空間的陽光普照與低層次空間陰暗灰色兩種境界，皆是同氣相吸隨心顯境而已。 所以宗教修行目的就是少私寡欲提升道德以讓自性光芒與宇宙光芒相互映徹，完成由欲望小我向宇宙大我的華麗轉(zhuǎn)身。宇宙及其萬物靠一種覺性之德完成生命周期，就像日月運(yùn)轉(zhuǎn)從來不會遲到一樣，人類恒順天道乃是自然本性之內(nèi)在要求！這也是所有宗教教育的共性意義所在。
那么道之德又是什么？德者得也，德就是依道而行的所有獲得！《尚書》中五帝之尾的帝舜以德盛而服天下，以孝悌（加而）感家庭，這是人道之德。 建國軍民教育為先，世間教育道德為先，道德教育明理為先。所以《大學(xué)》之道，在明明德，在新民，在止于至善！中國未來教育如重歸華夏文明之途，需要文化教育與知識教育致（置）于同等重要之位并肩而行，有民族文化作為精神支撐，方能實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興之夢。
三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過了八年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，只為祖國文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文正在進(jìn)行中……
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
2. 古體詩詞類作品限投3首。
3. 散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4，來稿請發(fā)裸文，不要文檔，文件之類！附加本人照片，簡介
5 ，來稿一經(jīng)刊發(fā)，除政治原因與學(xué)術(shù)抄襲外，不得以任何理由要求刪除！
6，征文目的是為了傳播文明文化，無需打賞！只需閱讀，點(diǎn)贊，在看的數(shù)量。如有偷機(jī)取巧，閱讀量與后臺統(tǒng)計(jì)不符，或被舉報(bào)者，一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報(bào)，且永遠(yuǎn)不得參賽！
7，杜絕一稿多投，如一經(jīng)系統(tǒng)檢測發(fā)現(xiàn)，將不再允許參賽！
獎項(xiàng)設(shè)置：
特等獎1名：獎金3000元。
一等獎3名：獎金600元。
二等獎10名：獎金200元。
三等獎20名：獎金100元。
優(yōu)秀獎500名：獎金30元。
鼓勵獎300名：獎金10元。
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