本期攝影：唐櫻洛
《六月的新都橋》
電話聯(lián)系了很久，
但是我們的突然造訪，
還是讓熱情的格勒師父忙個(gè)不停。
他是燃梯寺活佛的侍者，
勤勞、憨厚、忠誠(chéng)，
如同他的出生地貢嘎山，
雪山不語(yǔ)自晶亮。
按照禮節(jié)，
他先帶我們拜見(jiàn)了活佛，
請(qǐng)活佛為我們一一摩頂加持，
讓我們的不安和困惑消弭殆盡。
活佛是位低調(diào)謙和的大修行人，
他是草原上牧民的精神依怙，
他的加持遠(yuǎn)近聞名。
六月的新都橋，
野花如毯，
清清溪水邊草甸燦若錦繡。
格勒師父的姐姐家，
就在幾棵高高的白楊樹(shù)下，
周圍草場(chǎng)綠得發(fā)光，
帶穗的青稞苗正在灌漿。
姐姐家養(yǎng)有二十幾頭牦牛，
有三五頭初生的小牛犢，
寸步不離地跟著牛媽，
顯然對(duì)我們的到來(lái)，
沒(méi)有思想準(zhǔn)備，
也許我們是它們首見(jiàn)的外人。
姐姐打的酥油茶有一種魔力，
它的甘醇和濃郁，
讓你有回到故鄉(xiāng)的恍惚溫情。
牛奶的凝膏和茶的青澀，
在酥油筒里被反復(fù)撞擊和攪拌，
直到融為一體，
順著你的咽喉流入心底。
格勒的弟弟這天也沒(méi)外出工作，
留下來(lái)陪著我們，
他能講一些簡(jiǎn)單漢語(yǔ)，
淳樸俊朗的臉上泛著紅光。
姐姐和兩位弟弟很親，
她不停地招呼著我們吃喝，
和弟弟們含笑而語(yǔ)。
在墻上的全家福照片里，
我們看到了格勒的爸爸媽媽，
和所有的兄弟姐妹。
這一家人的和睦和善根令人動(dòng)容，
除了格勒師父二十幾年前削發(fā)為僧，
他的子侄輩也有二十多位出家。
六月的新都橋，
就這樣留在我們的心靈底板上。
那里有高高的白塔，
獵獵飄揚(yáng)的彩色風(fēng)馬旗，
水力推動(dòng)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，
還有慈悲的活佛、格勒師父，
以及溫暖如酥油茶的姐弟們。
《阿尼瑪卿》
阿尼瑪卿是格薩爾王的寄魂山。
阿尼瑪卿有眾多殊勝之處，
我還沒(méi)來(lái)得及探究，
我的阿尼瑪卿上師卻圓寂了。
才讓拉加上師啊，
如今您在哪里，
您是回歸法界不生不滅，
還是會(huì)再次于阿尼瑪卿示現(xiàn)？
十八年前，
我興沖沖跟您回到阿尼瑪卿，
來(lái)朝拜這藏傳佛教的神山，
感受它的冰清玉潔和神秘色彩。
如今，我跟著南泰師父，
終于走到雪山腳下，
在千萬(wàn)年前形成的冰山前，
觸摸它的清冷和曠寥。
我們煨桑，
在裊裊升起的煙霧中，
向神山默默祈禱。
我們拋撒龍達(dá)，
在紛紛升起又降落的紙片中，
向神山盡情宣泄愁緒。
阿尼瑪卿在上，
能不能搭起天梯，
把我們的拉加仁波切送回人間？
讓雪山下的眾生能再次迎接他的歸來(lái)。
拉加活佛的寢宮，
依舊保持著他生前的模樣。
他用過(guò)的鈴杵和手鼓，
似乎還再等待它們的主人。
涅槃寂靜。
寂靜得有些不夠真實(shí)。
多么希望在這種寂靜中，
再次聽(tīng)到仁波切爽朗的笑聲。
《金剛舞和火供》
金剛，
可能是硬度最高的物質(zhì)之一，
所以人們喜歡用金剛，
來(lái)形容堅(jiān)不可摧。
在成住壞滅的世界里，
有什么可謂堅(jiān)不可摧？
我想除了無(wú)為虛空這樣的常法外，
金剛是接近于常法的有為法了。
佛誕日的南無(wú)寺，
一年一度的金剛舞現(xiàn)場(chǎng)。
廣場(chǎng)上座無(wú)虛席，
舞者們帶上厚厚的面具，
伴隨著法鼓和嗩吶聲的鏗鏘，
法衣繽紛粉墨登場(chǎng)。
愉佛，愉神，愉眾。
這可不是簡(jiǎn)單的愉悅，
其實(shí)是在表象歡樂(lè)的場(chǎng)景里，
揭示佛法的真諦，
也就算一場(chǎng)對(duì)于眾生的警世恒言。
那夢(mèng)幻的舞步和變換的隊(duì)形，
那躺下又坐起、坐起又躺下的身姿，
莫不是在揭示眾生的執(zhí)迷不悟？
那刻畫在面具上的猙獰，
那舞者手上提著的人頭道具，
莫不是在隱喻輪回的恐慌？
行善積德，
在夢(mèng)幻的世界里參透空性之理，
也許這是我們生生世世的功課。
火供，
借助儀軌蘊(yùn)涵的息增懷誅的力量，
上供下施積累資糧。
如履薄冰，
不要被無(wú)明遮住了雙眼；
慎己恕人，
切莫被貪嗔綁架了心腸。
舞步玄幻、火光熠熠。
在散發(fā)著酥油和青稞燃燒出的煙塵里，
撥開(kāi)層層迷霧，
與自己的心靈對(duì)話：
讓金剛的種子驅(qū)走無(wú)明，
迎接生命的蛻變和奮揚(yáng)。
《卡薩湖邊的青稞快熟了》
題記：
——土地，種子，苗芽。
烏鴉把種子銜走了，
這塊田地種子土肥溫濕還具不具足？
卡薩湖邊，
絕對(duì)是種子土肥溫濕具足的田地，
在我們七月到來(lái)時(shí)，
風(fēng)吹麥浪，
田垅里的青稞從湖邊綿延，
精致的藏居點(diǎn)綴在青稞地里，
而我們就在這藏居里開(kāi)動(dòng)六根，
聞思、辯論、學(xué)習(xí)，
如同正在灌漿的青稞一樣。
菩提心的教授，
如同青稞生長(zhǎng)所需的高原上的太陽(yáng)。
空正見(jiàn)的推理，
就像這卡薩湖上泛起的波光。
波光非我，
我非波光。
我和我眼前的波光，
只是一場(chǎng)美麗的邂逅。
超越因緣所系，
一切都了無(wú)蹤影。
傳說(shuō)中的的五部大論，
急如驟雨，
漫天傾瀉而下，
這是青稞正需要的甘露，
我們張開(kāi)體膚上每一個(gè)毛孔，
360度無(wú)死角地吸收。
先從耳知所聞和身知所觸，
再變現(xiàn)成阿賴耶識(shí)中的種子，
像愛(ài)護(hù)眼目一樣，
守護(hù)好這顆來(lái)之不易的種子，
警惕不要讓無(wú)明的烏鴉叼走，
等待下一個(gè)春天，
在水肥溫濕具備的田地，
發(fā)芽，抽枝，灌漿。
七月的卡薩湖邊，
那接天接地的一垅垅的青稞，
正在從蓊郁中，
走向成熟。
【作者簡(jiǎn)介】唐櫻洛，原名唐中，先后就讀于復(fù)旦大學(xué)生物系、新聞系，北京大學(xué)光華管理學(xué)院。當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)作家群成員。復(fù)旦大學(xué)新校歌《復(fù)旦的光華》詞作者。2020年出版?zhèn)€人詩(shī)集《瓔珞集》（上海文藝出版社）。
總編輯：湖畔煙樹(shù)
執(zhí)行編輯：艾瑪
