關(guān)于瀘州方山“黑臉觀音”的來歷及意義影響應(yīng)瀘州市江陽區(qū)瀘州方山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)王天泉主任的約請(qǐng)，關(guān)于瀘州方山“黑臉觀音”的來歷及意義影響，解讀如下：
【瀘州方山風(fēng)景區(qū)黑臉觀音（中）圖】 一、瀘州史料瀘州市政協(xié)文史委編撰的《瀘州市文史資料選輯》第十一輯（1987年5月第一次印刷（內(nèi)部發(fā)行））由馬中驥、陳樹龍、劉念鶴三同志編寫的《方山云峰寺佛教歷史沿革》一文（121——173，計(jì)52頁，三萬五千多字）。三、云峰古寺及其景觀中，關(guān)于“黑臉觀音”有一節(jié)簡短的敘說：“沿塔（指塔林）小路一里多處，可見一黑臉凈瓶觀音。傳說是韓性葬了骨灰，在‘風(fēng)掃地’（ ?“風(fēng)掃地”?是一個(gè)俗語，形容家境極端貧窮。這個(gè)表達(dá)通常用來描述一個(gè)家庭非常貧困，以至于連風(fēng)都在幫忙掃地，暗示家庭的經(jīng)濟(jì)狀況非常糟糕?。——筆者注。）時(shí)，把觀音菩薩臉都?xì)夂诹?。”（載于152頁）筆者注：馬中驥、陳樹龍、劉念鶴三同志編寫的《方山云峰寺佛教歷史沿革》是一篇對(duì)方山佛教文化的重要參考資料。文章從六個(gè)方面闡述了方山佛教的歷史沿革：一、納溪縣方山的山川形勢；二、云峰寺廟佛教源流及其史略；云峰古寺及其景觀（含《方山云峰寺景觀示意圖》）；四、方山的傳說；五、云峰禪院歷史掌故三則；六、現(xiàn)存碑文（解讀）。是筆者見到的關(guān)于方山幾萬字的最重要的參考資料。 二、雜志資料? 《中國旅游》（1993年第12期，37頁）全國只有一個(gè)黑臉觀音，位于四川瀘州的方山云峰寺。?這尊黑臉觀音雕像是根據(jù)佛經(jīng)里“千手千眼觀音”的形象塑造的，共計(jì)4000只手，比其他地方的“千手觀音”多了許多手，堪稱“世界之最”。這尊黑臉觀音雕像由楠木圓雕金身制成，位于方山云峰寺，是蜀東南佛教的發(fā)祥地之一，也是我國為數(shù)不多的千年古剎之一?關(guān)于黑臉觀音的由來，有多種說法。一種說法認(rèn)為這是千手觀音的一個(gè)化身，另一種說法認(rèn)為黑臉觀音是觀世音菩薩的化身之一?。盡管關(guān)于黑臉觀音的具體形象和背景有多種解釋，但這尊雕像在方山云峰寺中仍然備受信徒們的尊敬和崇拜。三、典籍資料《永樂大典》是明永樂年間由明成祖朱棣先后命解縉、姚廣孝、韓復(fù)禮等主持編纂的一部集中國古代典籍于大成的類書。初名《文獻(xiàn)大成》，后明成祖親自撰寫序言并賜名《永樂大典》。全書22877卷（目錄60卷，共計(jì)22937卷），11095冊，約3.7億字，匯集了古今圖書七八千種?！队罉反蟮洹返膬?nèi)容涵蓋了經(jīng)、史、子、集、戲劇、平話、天文、地理、醫(yī)卜、農(nóng)工技術(shù)以及道教、佛教等各個(gè)領(lǐng)域，幾乎包含了中國古代的所有知識(shí)體系?。在11148卷，9753冊（其中375卷，231冊，存于日本早稻田大學(xué)（日本の早稲田）圖書館）中“佛教傳說”（128頁）載：四川瀘州方山黑觀音（“???? ????? ???(カンノン ボサツノ ナマエ”早稻田大學(xué)標(biāo)簽。)：位于于四川瀘州方山中云峰的千手觀音是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，妙莊王的三女兒，有一年，妙莊王得了一種怪病，需要用手和眼作為藥材才能治好，但妙莊王很愛黎民百姓，不忍心傷其身體。所以三女兒就決定將自己的一手一眼獻(xiàn)出來救父親，這一行動(dòng)感動(dòng)了上蒼，決定賜予她千手、千眼，讓她有更多機(jī)會(huì)普度眾生。明朝永樂年間，睿王韓克恭（在鄱陽湖水戰(zhàn)中替朱元璋死的韓成的孫子）出任四川鎮(zhèn)守使、瀘州衛(wèi)指揮使。韓克恭在平定黔東南苗寨爭奪朱砂的叛亂后，回到瀘州。一天與瀘州知州王仕忠游覽川南名剎佛教勝地——方山，過塔林沿山而上，站在千手觀音下。知州王仕忠在聽韓克恭說；燕王朱棣從南京發(fā)兵將建文皇帝攆下臺(tái)奪取了皇位后。瀘州知州王仕忠隨口念了三國時(shí)期曹植的七步詩““煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！泵腿宦犌钟^音開口道“曹植與曹丕是兄弟，朱棣與建文也是兄弟，他們的良心都被狗吃了！”千手觀音頓時(shí)氣得七竅生煙，臉孔變黑。四、域外典籍四川省《資中縣志》載：資中黑觀音寺原名龜門關(guān)，河中一石似龜把竅而得名。始建何時(shí)不詳。相傳十九世紀(jì)中期，約一八四零至一八七八年年間，與反清的太平天國遙相呼應(yīng)的紅燈共振，小頭目劉香廷，人稱劉大將軍，常以清政府周旋。持戰(zhàn)羅泉時(shí)，由于勢孤力弱，寡不敵眾，被路經(jīng)于此欲渡橋北上，偶見橋頭黑臉巨人擋住去程，茫茫無徑，改道，道路則明，驚曰：此黑臉巨人莫非觀音化身乎？遂得名黑臉觀音。香火十分旺盛。此寺毀于二十世紀(jì)五十年代。五、化學(xué)成分? 黑臉觀音的黑色顏料成分主要是鉛?。敦煌學(xué)家解釋，古人畫菩薩的顏料中含有鉛的成分，鉛在空氣中會(huì)慢慢氧化，從而導(dǎo)致顏料變黑?。這種化學(xué)反應(yīng)可以用鉛與氧的化學(xué)反應(yīng)分子式來證明。此外，還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，壁畫中的菩薩原本就是畫成黑色的，這可能是古老的苯教習(xí)俗的一種延續(xù)。壁畫中的黑色顏料可能使用了特定的化學(xué)成分，如鉛白、炭黑等，這些成分在長時(shí)間與空氣接觸后會(huì)發(fā)生氧化反應(yīng)，導(dǎo)致顏色變深?1。總的來說，黑臉觀音的黑色顏料成分主要包括鉛及其化合物，這些成分在空氣中氧化后會(huì)導(dǎo)致顏色變深。六、意義影響瀘州方山風(fēng)景區(qū)的黑臉觀音，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕挠绊懖粌H是云峰寺的標(biāo)志性雕像，也是瀘州方山文化的重要組成部分。每年農(nóng)歷二月十九、六月十九、九月十九觀音生日時(shí)，八方來客都會(huì)前來拜祭祈福，香火鼎盛?4。此外，黑臉觀音的形象在民間傳說中具有很高的靈驗(yàn)度，吸引了大量信徒前來祈求保佑，進(jìn)一步提升了方山的知名度和影響力?。 對(duì)社會(huì)的影響：方山黑臉觀音不僅在宗教信仰方面有著重要影響，還促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。每年觀音生日時(shí)，方山的香火非常旺盛，吸引了大量游客和信徒前來參觀和祈福，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)活動(dòng)?。此外，方山黑臉觀音的形象，也成為了瀘州方山的一張名片，提升了當(dāng)?shù)氐闹群臀幕绊懥?。以上意見僅供參考。
林維平于2024年11月21日 水景居書齋。
