甲辰冬，由南海丹灶鎮(zhèn)政府相關(guān)部門主辦的《君子之風(fēng)》大寫意花卉畫展將在丹灶舉行。這次展出的25幅作品是六尺大寫意（尺幅180 cm X 83 cm)。都是我今年的習(xí)作。
下來，我將為大家解讀創(chuàng)作的心路歷程。
《前言》廣東畫院理論研究室副主任 卜紹基
畫展正在籌備之中。
今年初，90歲高齡的中央美術(shù)學(xué)院原院長(zhǎng)靳尚誼先生：“大寫意去哪里了呢？小寫意都沒有？現(xiàn)在國(guó)畫系怎么了？”連發(fā)三問成了網(wǎng)上的熱點(diǎn)。我認(rèn)為潛臺(tái)詞是：傳統(tǒng)中國(guó)畫的根到
下圖《野菊開時(shí)酒正濃》
我談?wù)剬?duì)大寫意的理解：
大寫意是傳統(tǒng)中國(guó)畫的精神所在。是中國(guó)畫發(fā)展到最高水平的標(biāo)志。其思想上：追求天人合一，人與自然的和諧；技術(shù)上：追求詩、書、畫、印結(jié)合；審美上：追求傳統(tǒng)、自然、內(nèi)在、極簡(jiǎn)和傳統(tǒng)技法等方面的美感，以古典的藝術(shù)觀念來塑造作品的意境和風(fēng)格。
近百年來，西學(xué)東漸，中國(guó)畫已經(jīng)被西洋畫改造得體無完膚，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)被拋棄，大寫意也凋落了，傳統(tǒng)中國(guó)畫的東方審美已經(jīng)墜落。現(xiàn)在都是用毛筆在宣紙上畫素描畫速寫畫水彩。故有識(shí)之士發(fā)出了“大寫意”在那里的吶喊。
下圖《倚石臨水一兩枝》
分析“大寫意”缺失的原因。
是教育出問題了。當(dāng)下的學(xué)校移植了西方教育模式，以西洋畫的素描和色彩為基礎(chǔ)。完全拋棄了傳統(tǒng)中國(guó)畫的教學(xué)承傳方法。傳統(tǒng)是：以詩詞、書法為基礎(chǔ)，以體法完備、承傳有序的《芥子園畫譜》為入門，按“六法”的要求，循序漸進(jìn)。中國(guó)畫近千年承傳都是私塾式的、師傅教徒弟式，才是正確的中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承方式。中國(guó)畫很講究執(zhí)筆的方法，師傅手把手的傳授，言傳身教這個(gè)才是關(guān)鍵。
下圖《蘭馨竹韻》
大寫意的內(nèi)涵是什么？
現(xiàn)在表面來看大寫意沒有一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，但是冥冥之中又是有標(biāo)準(zhǔn)的，就像倪瓚所說的“所謂畫者，逸筆草草，不求形式，聊以自娛”。我認(rèn)為大寫意的定義是什么？是用傳統(tǒng)的筆墨語言來表達(dá)畫者的心聲。
下圖《鳥鳴山更幽》
什么是筆墨？
筆墨是中國(guó)畫語言的詞匯，是一套傳承有序，體法完備的一種語言體系，有其自身的程式。正如我們的古人畫竹早已有了固定的程式，趙孟頫說，寫竹就要像書法一樣，用“永字八法”來寫?？戮潘紕t更加具象化，“畫竹子用篆書，寫枝用草書，畫葉子用顏魯公（顏真卿）的撇”，所謂書畫同源，他已經(jīng)把書畫的技法與繪畫融會(huì)貫通了。如果沒有了這些程式，那只能叫做亂涂亂抹。所以我認(rèn)為，大寫意的內(nèi)涵就是在傳統(tǒng)的程式里面，用筆墨詞匯來表現(xiàn)作者的心聲。
下圖《君子之交淡如水》
大寫意花卉畫的載體。
文人畫家偏愛的梅、蘭、竹、菊、是中國(guó)傳統(tǒng)文化中常被用來象征四種高尚品德的植物。它們分別代表著不同的君子風(fēng)范：梅花象征堅(jiān)韌和不屈不撓，蘭花代表高潔和優(yōu)雅，竹子寓意著正直和虛心，菊花則象征淡泊和隱逸。梅蘭竹菊在中國(guó)畫中不僅是美的象征，更是一種文化的載體，它們反映了中國(guó)人對(duì)于品德修養(yǎng)和生活態(tài)度的追求和向往。
下圖《竹靜文思石點(diǎn)頭》
下圖《幽蘭》
孤傲居幽處，
芝蘭為甚開。
山中無俗客，
偶見白云來。
下圖《秋雨夜》
一庭寒雨夜生涼，
菊綻無聲夢(mèng)正香。
洗卻塵囂多少事，
天晴大地見朝陽。
下圖《石上盤古根》
下圖《荷》
夏日荷塘寫湛涼，
揮毫布葉掩鴛鴦。
徐來一陣南風(fēng)過，
難辨花香或墨香。
下圖《晚香寒翠》
下圖《品茗》
幽篁煮茗石涼臺(tái)，
爐旺壸中魚眼開。
細(xì)酌慢斟嘗百味，
苦甘一笑付塵埃。
下圖《回眸》
下圖《草間偷活》
下圖《傲荷》
玉立橫塘香溢堤，
休疑出處雜污泥。
幾番驟雨急風(fēng)后，
搖兀依然傲水西。
下圖《芭蕉雨聲秋夢(mèng)裏》
下圖《種竹》
山人種竹閑書竹，
搖曳生姿撩碧空。
莫道披離無用處，
安排枝葉養(yǎng)清風(fēng)。
下圖《得與幽人會(huì)，何殊見此君》
下圖《倪云林詩意圖》
卷石不盈尺，
孤竹不成林。
唯有數(shù)寒節(jié)，
乃知君子心。
下圖《唐寅詩意圖》
翠竹并奇石，
蒼松留古柯。
明窗待相對(duì)，
試問興如何。
下圖《暗香籠月》
下圖《徐謂詩意圖》
葉葉枝枝逐景生，
高高下下自人情。
兩梢直撥青天上，
留取根叢作雨聲。
下圖《紅塵不到》
清泉飛濺石生苔，
幽靜芝蘭澗壑開。
秘境緣何能養(yǎng)性，
紅塵不到此山來。
下圖《元人詩意圖》
高人石上種瑯玕，
林屋秋清共倚欄。
不送軒轅裁鳳管，
小窗留得一枝看。
下圖《不合清風(fēng)一竿凝翠。飄然不群頂天立地》
結(jié)束語
回歸中國(guó)畫“大寫意”路在何方？
中國(guó)著名理論家邵大箴先生，在2008年為我撰寫的文章中鼓勵(lì)我并指出方向：在復(fù)歸傳統(tǒng)中求藝術(shù)創(chuàng)新。（路徑與方向）
多年前，我拜訪著名傳統(tǒng)畫家吳灝先生，談到傳統(tǒng)中國(guó)畫生態(tài)環(huán)境堪憂，他說：這里是僅存的一塊綠洲。（地緣與師緣）
我頗有師緣，六歲拜師于有百年歷史的廣東國(guó)畫研究會(huì)骨干盧子樞高足袁偉強(qiáng)先生門下，接受私塾式啟蒙，在《芥子園畫譜》和循六法的傳統(tǒng)教學(xué)體系中，幾十年傳移摹寫。又得到吳盛源、梁照堂等眾多先生的指導(dǎo)。在詩詞方面又得到分春館門人呂君愾先生悉心傳授。五十多年來，我不敢倦怠，可惜天份低（有勤奮，缺天分），故仍未有成。這次展覽是向老師交學(xué)習(xí)作業(yè)，懇請(qǐng)各位同道和觀者指正。
西樵山人筆記
2024.11.22．
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