2024年11月22日上午10:00---11:00，濟(jì)寧伏羲文化學(xué)會(huì)黨支部書記,濟(jì)寧市政府始祖文化專班副主任,任城區(qū)始祖文化專班主任中國(guó)專業(yè)人才庫(kù)伏羲文化研究指導(dǎo)中心副主任兼秘書長(zhǎng)劉昌國(guó)做客濟(jì)寧廣播電視臺(tái)交通文藝廣播FM104.2《交廣會(huì)客廳》直播濟(jì)寧伏羲文化。
伏羲十四大功績(jī)
劉昌國(guó)
伏羲是中華民族共同敬仰的人文始祖，位居“三皇之首”“百王之先”，被尊稱為“人祖”“人宗”“羲皇”“圣祖”“上上圣人”。伏羲是中華民族的共同祖先，為中華民族作出了巨大貢獻(xiàn)。
《帝王世紀(jì)》說:“伏犧氏，仰觀象于天，俯觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是造書契以代結(jié)繩之政，畫八卦以通神明之德，以類萬物之情?！?/span>唐代史學(xué)家司馬貞的《史記?補(bǔ)撰三皇本紀(jì)》，比較完整地記敘了伏羲的誕生地和歷史功績(jī)：“太皞庖犧氏，風(fēng)姓。代燧人氏，繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖犧于成紀(jì)。蛇身人首，有圣德……”。伏羲的功績(jī)是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。伏羲是人不是神,他是觀察家，思考者，踐行者，不是百能，而是樸實(shí)，以思想創(chuàng)造而王，是我國(guó)古代漁獵經(jīng)濟(jì)時(shí)期的代表人物，一生對(duì)中華民族作出了巨大貢獻(xiàn)。
一、一畫開天，分陰陽(yáng)
上古時(shí)期，人們都還是生活在混沌時(shí)期，伏羲用手指一劃，分開了陰陽(yáng)，上面是天，下面是地。下面是陰，上面是陽(yáng)。地球是陰，太陽(yáng)是陽(yáng)。女人是陰，男人是陽(yáng)。男左女右。白天為陽(yáng)，黑夜為陰。任何事物和東西都分陰陽(yáng)。我們研究的伏羲文化也是陰陽(yáng)文化。易經(jīng)就是根據(jù)這個(gè)產(chǎn)生的陰陽(yáng)文化。這個(gè)陰陽(yáng)文化到現(xiàn)在已經(jīng)影響著我們上萬年了，到現(xiàn)在我們時(shí)時(shí)刻刻在用。男女結(jié)婚，生育，中國(guó)殯葬文化等。大汶口文化遺址考古發(fā)現(xiàn)。
二、畫八卦
始畫八卦 肇啟文明《易·系辭下傳》說：“古者庖羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物；于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”伏羲通過觀察宇宙間萬物的自然現(xiàn)象創(chuàng)造了八卦，揭示了自然界中萬事萬物運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。這是中華文明發(fā)展史上的最偉大的創(chuàng)舉。伏羲既能體味、理解天地變化的奧妙，又能順應(yīng)變化處理好各種復(fù)雜的變局，開始研究天地萬物的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
受原始天人觀念的引導(dǎo)，自然一體觀的確立，促使伏羲遵循從自然界中高度概括的原理，把天地萬物的八種景象(環(huán)境對(duì)象)，賦予八種符號(hào)，用乾、坤、坎、離、艮[gèn] 、震、巽[xùn]、兌進(jìn)行標(biāo)識(shí)，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的演練終成八卦，這就是伏羲的“先天八卦”。
按照原始天人觀念的思路:“八卦”作為對(duì)“天”的概括，只需遵循其蘊(yùn)含的規(guī)律，便可推測(cè)事物發(fā)展。都可以利用先天八卦進(jìn)行預(yù)測(cè)，便可以順應(yīng)自然，這就是先天八卦的功用價(jià)值所在。因此，可以說中國(guó)文化是在自然環(huán)境實(shí)踐中所獲，是人類最早的生態(tài)文化。
三、結(jié)網(wǎng)罟
伏羲部落在鳧山落腳以后，人口越來越多，天然獵食已經(jīng)滿足不了生活需要，常常處于饑餓狀態(tài)。一天，他觀察到蜘蛛結(jié)網(wǎng)可以捕食飛蟲，從中受到啟發(fā)，于是教大家用麻制作繩子編成網(wǎng)用來捕魚打獵，由此開創(chuàng)了漁獵文明，人們的生活開始有了可靠保障。
四、養(yǎng)犧牲
網(wǎng)罟發(fā)明以后，捕獲的飛禽走獸出現(xiàn)了剩余，于是伏羲就教大家把吃不完的動(dòng)物飼養(yǎng)起來，這就是畜牧業(yè)的開始，伏羲是畜牧業(yè)的鼻祖。這樣，無論春夏秋冬，伏羲部族都可以豐衣足食。
五、興庖廚
一次偶然的機(jī)會(huì)，伏羲發(fā)現(xiàn)天然起火燒死的動(dòng)物比生食好吃，就教先民保留火種，把動(dòng)物燒烤后食用，結(jié)束了茹毛飲血的蒙昧狀態(tài)，先民疾病少了，身體也強(qiáng)壯了。伏羲稱得上是熟食之神。
六、定姓氏
太昊伏羲氏之前，有氏族無姓，人倫不分，交配無序，后代成活率很低。伏羲經(jīng)過長(zhǎng)期思考，開始設(shè)姓定氏，明倫理。他認(rèn)為風(fēng)的威力最大，自設(shè)姓為風(fēng)，其他或以動(dòng)物、植物為姓，或以居所、官職為姓，中華姓氏自此起源?！帮L(fēng)”姓是中國(guó)第一姓。春秋時(shí)，任、宿、須句、顓臾四國(guó)皆為風(fēng)姓。
七、制嫁娶，定婚姻，生殖崇拜，繁衍人類。
有了姓氏之后，伏羲規(guī)定同姓不能相婚，同部落不能相婚，男女雙方如果結(jié)婚，男方要拿成對(duì)的鹿皮作為聘禮給女方。人們開始從群婚走向?qū)ε蓟椋瑥淖鍍?nèi)婚走向族外婚，改變了過去那種群婚亂配的局面，結(jié)束了長(zhǎng)期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)，促進(jìn)了人類的文明和進(jìn)步。傳說女媧造人就是生殖崇拜，多多生人，繁衍人類，生生不息。
八、作甲歷（制定歷法）定規(guī)矩（規(guī)矩的來歷）
伏羲氏之前沒有天地四時(shí)的概念。伏羲一畫開天，指出了什么是天，什么是地，什么是白天，什么是黑夜，白天為陽(yáng)，黑夜為陰。他根據(jù)日月的變化，分出年月日，春夏秋冬周而復(fù)始，創(chuàng)制了甲歷，給人們的生產(chǎn)和生活帶來了極大的幫助，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。這是中國(guó)歷法的肇始。伏羲女媧交尾圖中，伏羲女媧制定規(guī)矩，規(guī)矩的產(chǎn)生。
九、定節(jié)氣
制歷法在伏羲時(shí)代，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)初步開始，農(nóng)業(yè)對(duì)于節(jié)氣把握的要求，比狩獵時(shí)期更為重要。在這期間，古人在生活實(shí)踐中，逐步認(rèn)識(shí)到自然變化的規(guī)律，總結(jié)出了一些天文知識(shí)。伏羲作歷度，定節(jié)氣，引導(dǎo)人們按四時(shí)八節(jié)時(shí)序進(jìn)行生產(chǎn)。創(chuàng)立和制定歷法，是人們生存的迫切要求，也是伏羲的卓越貢獻(xiàn)。
十、造書契
《三皇本紀(jì)》云：伏羲氏“造書契以代結(jié)繩之政”，并創(chuàng)造了用刻劃符號(hào)記事的方法。在考古學(xué)文化里，相當(dāng)于伏羲時(shí)代的大地灣文化晚期以及馬家窯文化時(shí)期陶器肩胛骨上就有記事的刻劃符號(hào)。
伏羲氏之前，人們遇到什么事，都靠把繩子打結(jié)來記載，大事結(jié)個(gè)大結(jié)，小事結(jié)個(gè)小結(jié)，時(shí)間一長(zhǎng)，再也分不清哪個(gè)結(jié)記載的是什么事。于是伏羲就根據(jù)事物的形狀，畫出簡(jiǎn)單的圖案，如，日、月、山、水、云、火等，用以代替結(jié)繩記事，于是文字起源，伏羲當(dāng)是中華文字始祖。
十一、制作琴瑟
畜牧業(yè)的出現(xiàn)，不再為溫飽而擔(dān)憂，人們便開始追求提高精神生活的水平。經(jīng)過一段時(shí)間的思考，伏羲用黃土摶成梨那樣大的泥團(tuán)成塤。傳說伏羲見鳳集于嶧陽(yáng)孤桐，聽到鳳凰的聲音實(shí)在美妙，便將孤桐截下，“乃象其形”制作了琴瑟。后又自創(chuàng)《駕辯》一曲，將音樂帶入人們的生活。
十二、造屋廬 改善居室
氏族社會(huì)時(shí)，人們挖掘半地穴，搭建草蓬，形成半地穴式建筑。《甘肅人物志》述：“伏羲氏命大庭氏主居廬為民居住?！苯?，秦安大地灣遺址發(fā)掘出241座平地式的房屋遺址，說明伏羲氏族時(shí)代，人類居住條件有了很大的改善。
造干戈太昊伏羲氏所處的時(shí)代，人們被兇禽猛獸吞噬的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，部落間的爭(zhēng)斗也時(shí)有發(fā)生。為保護(hù)部落的生命安全和共同利益，伏羲氏教人們打造“干戈”等兵器，“干”用來防守，“戈”用來進(jìn)攻，起到了重要作用。這樣伏羲發(fā)明干戈以后，危急時(shí)拿出來抵御外侵，平時(shí)用以打獵和生產(chǎn)，生存能力大大提高，活動(dòng)范圍開始擴(kuò)大。
十三、伏羲制砭制九針
伏羲制砭制九針，砭石是中醫(yī)藥的鼻祖，也是針灸的鼻祖。砭石是音樂的鼻祖，砭石即砭磬石，上古時(shí)期用來祭祀上天和古代帝王的。
十四、以龍紀(jì)官
伏羲一統(tǒng)天下后，為了加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)合力，伏羲綜合各部落圖騰的特點(diǎn)，如馬的頭、鹿的角、蛇的身、魚的鱗、鷹的爪等，創(chuàng)造了一個(gè)新的圖騰--龍。以龍紀(jì)官，乃為龍師，分理海內(nèi)。龍成了中華民族的族徽和象征。普天下的中國(guó)人都有了一個(gè)共同的名字--“龍的傳人”。服諸夷太昊伏羲氏把自己的發(fā)明創(chuàng)造推廣到其他部落，幫助其他部落發(fā)展、進(jìn)步，所以享有極高的威望和空前的影響力，很快這些部落都投靠歸服于伏羲部落，伏羲一統(tǒng)天下，協(xié)和萬邦，實(shí)現(xiàn)了中華民族的首次大融合。
