中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、魯迅文學(xué)院第22屆高研班學(xué)員、全國重大典型事跡報(bào)告團(tuán)撰稿人、廣州市作家協(xié)會(huì)副主席、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與法學(xué)院兼職教授、華南理工大學(xué)外國語學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師、《華夏》雜志社總編輯。作品散見《人民文學(xué)》《中國作家》《青年文學(xué)》《十月》《詩刊》《讀者》《意林》等刊物。著有長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《鐘南山傳》《大河之魂：冼星海和他的非常歲月》等8部。曾獲全國“百種優(yōu)秀青春讀物”獎(jiǎng)、“全國書刊優(yōu)秀暢銷品種”獎(jiǎng)、中國傳記文學(xué)獎(jiǎng)（長篇）、魯迅文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)，連續(xù)四屆獲廣東省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。中國的大城市必有北京路。這個(gè)萬紫千紅的政治符號(hào)，是一個(gè)時(shí)代的時(shí)尚。不止是廣州，武漢、上海、南京等城市也會(huì)有“北京路”。一切北京路都是那座城市的政治情結(jié)。廣州的“北京路”，當(dāng)然不是她的“乳名”，而是歷經(jīng)了2000多年的流變。1966年，廣州永漢路更名為北京路。今天的北京路，是一條熙熙攘攘的商業(yè)街。功能的復(fù)古，讓她回到商業(yè)時(shí)代。而在更久遠(yuǎn)的歷史里，她是一條官道，同樣和政治綁在一起。2013-2014年，受廣州市委組織部的委派，我到越秀區(qū)北京街道辦事處掛職體驗(yàn)生活。從走近北京路到走進(jìn)北京路，兩年時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。每一條小巷，每一個(gè)門牌，都刻著歷史；北京路的盛世精英，大才，奇才，鬼才……都有故事；北京路是流動(dòng)的金河，世界之窗的時(shí)尚風(fēng)情，引領(lǐng)人們的衣、食、住、行；北京路是一種商業(yè)社會(huì)的特殊模式，是中國的未來現(xiàn)象。“不到北京路，不識(shí)廣州城”。對(duì)于很多廣州人而言，那是實(shí)實(shí)在在飲茶出街過日子的地方；對(duì)于外來客而言，廣州的北京路就是繁華商業(yè)區(qū)的代名詞。穿梭于常年人潮洶涌的北京路，你不僅能從商賈云集的街區(qū)感受到現(xiàn)代都市的繁華朝氣，也能從各種老字號(hào)的餐飲喧騰中，感受到廣州人熱愛生活的生動(dòng)鮮活，更能從腳下一朝一代累積起的青石板路中，體會(huì)千年古城的厚重歷史。廣州，是遠(yuǎn)古海上絲綢之路的起點(diǎn)，而位于廣州市越秀區(qū)的北京路，不僅是廣州城市的源頭，還是這座擁有2000多年歷史城市的古中軸線。公元前214年，秦朝的南?？の驹趶V州北京路一帶建城，十年以后，南越王趙佗建國時(shí)，也把這里定為王城所在地，堪稱城池中心中的中心。這個(gè)“中心” 如今依舊是廣州“地標(biāo)”式的道路，它北起廣衛(wèi)路，南到沿江中路，全長1500多米。無論哪個(gè)季節(jié)，北京路上都游人如織，許多游客會(huì)在寫著“北京路步行街”的石頭標(biāo)志前拍照留念；人們也可以隔著玻璃保護(hù)層，仔細(xì)觀摩腳下層層疊疊數(shù)十重的古道遺跡（僅宋以降便達(dá)11層之多），于是，人們看到了珠江的潮漲潮消——那是滄海桑田的歷史冊(cè)頁。如今，北京路不僅傳承并發(fā)揚(yáng)了城市商業(yè)文明的繁榮風(fēng)尚，也見證了2000多年此地的風(fēng)云變幻以及歷史興衰?？梢哉f，北京路的歷史就是廣州城的歷史，它每一塊磚瓦、每一棟騎樓的興建起落，它的每一次擴(kuò)建和修葺，都是這個(gè)城市的脈搏和呼吸——就像那塊玻璃路面所揭示的：我們，站在古人頭頂，站在歷史的肩上……我曾問一個(gè)年輕的朋友，提起北京路，會(huì)有什么樣的印象。她脫口而出：“北京路是金色的?！币苍S是受到“北京的金山上”的影響，也許金色是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)商業(yè)興旺的象征色。無論哪種解釋，都形象地勾勒出北京路的一個(gè)面影。老廣州人會(huì)把北京路的中段靠近西湖路口一帶叫做“雙門底”，這個(gè)稱謂可以追溯到宋代。宋代滅南漢后，拆除南城墻，將南城擴(kuò)展到江邊，修建了清海軍樓“雙闕”。宋淳四年（1244年），“雙闕”大規(guī)模改建，建成了后樓長十丈四尺、深四丈四尺、高三丈二尺，上部為樓，下部為兩個(gè)并列的大門，俗稱為“雙門”。宋代有個(gè)叫劉克莊的文人在《廣州重建清海軍樓雙門記》中記載了雙門落成的盛況：“饒吹轟空，斗酒系道，觀者數(shù)萬，皆曰輪奐美哉”。從此，北京路中段就被稱作“雙門底”，人們?cè)谄溟g流通經(jīng)營、往來貿(mào)易，逐漸形成了熱鬧的商業(yè)區(qū)。時(shí)光荏苒，時(shí)至2002年，人們?cè)诟脑毂本┞凡叫薪值倪^程中，意外地在路面下發(fā)掘出南漢、唐、宋、明、清五朝11層古代路面遺跡和宋代“雙闕”樓遺址。這也意味著“雙門底”不是直接飛躍進(jìn)入了“北京路”時(shí)代，而是在它所經(jīng)歷過的朝代都有著獨(dú)特的模樣和“別名”。清代時(shí)，北京路由北至南依次為承宣直街、雙門底、雄鎮(zhèn)直街、永清街；從這莊重大氣的街名可以看出，這里不僅是商業(yè)重鎮(zhèn)，也是政治文化的重心。中華民國九年（1920年），因廣州城內(nèi)交通不便而拆城墻開路，將這條路改名為“永漢路”，永清門即大南門，也蘊(yùn)含著清朝已滅，“永清”變成了“永漢”之意。1936年，曾任國民政府首任立法院長的胡漢民去世，胡漢民是廣州人，為紀(jì)念這位辛亥革命元?jiǎng)祝罎h路又更名為“漢民路”。1949年抗戰(zhàn)勝利后，恢復(fù)了永漢路的名字。有史可考：1966年，廣州有89條馬路，被合并為24條。北京路一帶的路名，大都鍍上了“紅色”。像龍津路、惠福路改為向陽路，高第街改為群眾街。后來，很多路名都改回了文革之前的稱呼，而北京路這個(gè)名字卻一直沿用至今。這數(shù)度易名中，時(shí)代的政治格局、城市的容顏發(fā)生了翻天覆地的巨變，只有北京路是永恒的，它像一位永遠(yuǎn)的女神，不言不笑，不嗔不怨，接納著所有的匆匆過客。說到“雙門底”，老廣州人至今還會(huì)津津樂道一句歇后語：“雙門底賣貓——裝假”。說的是雙門底花市、古董街、賣書坊最為興盛的晚清時(shí)期。有個(gè)賣字畫的人，某一天正在洋洋自得擺賣自己畫的老虎，一位小孩站在檔口前觀望，指著畫大聲說：“哇，好大的一只貓啊!”引得街上的人大笑不止。無忌的童言，成了雙門底的一則笑談流傳了下來，每每說起這個(gè)歇后語，也會(huì)讓人揣想當(dāng)年的雙門底是多么活潑可親、多么日常和熨帖。這里有親切的鄰里街坊，也有“熙熙攘攘，皆為利來”的商賈小販，還有無事游逛的閑人和孩童。當(dāng)然，它還有一座經(jīng)典的報(bào)時(shí)樓——雙門樓佇立在雙門底，提醒著人們時(shí)間的流逝。元延祐三年（1316年），廣州冶鑄工匠冼運(yùn)行等人制作了一座大型的報(bào)時(shí)器“銅壺滴漏”，放置于雙門樓上。白天雙門樓懸掛時(shí)辰牌，晚上擊柝打更，百姓以此計(jì)時(shí)，數(shù)年分秒無差，準(zhǔn)確無誤，不得不讓人感嘆古人超人的智慧和工藝。元、明、清三代，雙門樓皆是廣州的權(quán)威報(bào)時(shí)樓，廣州人主要依靠它安排婚、葬、祭祀等重要的日程。銅壺滴漏工藝精密而復(fù)雜，有其嚴(yán)格縝密的計(jì)時(shí)原理，以四個(gè)壺滴水“刻漏”來計(jì)算速度與時(shí)間的關(guān)系。據(jù)記載，明代萬歷年間，意大利傳教士利瑪竇來到廣州，想復(fù)制一個(gè)銅壺滴漏，結(jié)果沒有成功，足見這件計(jì)時(shí)儀器的復(fù)雜精微?！般~壺滴漏”后來被作為國家級(jí)保護(hù)文物收藏于中國國家博物館，它是現(xiàn)存最早、最大型、最完整的古代計(jì)時(shí)儀器。在今天的北京路路石的標(biāo)志處，我們也能看到一組四個(gè)呈階梯排列的銅壺雕塑，各壺之間不停地依次往下滴水，這便是“銅壺滴漏”的紀(jì)念，它們還在為這座悠遠(yuǎn)的城市、這條永遠(yuǎn)年輕的道路計(jì)時(shí)。銅壺滴漏不僅恒定地為廣州人報(bào)時(shí)，更伴隨了這座城市度過了數(shù)個(gè)朝代的更迭。作為廣州歷代政治中心和千年商都文化的核心區(qū)，歷代官學(xué)正地、書院書局在此云集。官府衙門緊鄰商業(yè)街市，這個(gè)現(xiàn)象在中國也是獨(dú)一無二的。回望這條“中心路”，這條古代政治地圖上的官道，曾有多少王侯將相、達(dá)官顯貴在這里粉墨登場(chǎng)；又有多少“賣貓”買物的平頭百姓在這里度過了他們忙碌的一生。隨著人們開始使用手表、電子產(chǎn)品等計(jì)時(shí)器，“銅壺滴漏”成為了文物，北京路袒露出它金色發(fā)光的臉孔，這是現(xiàn)代文明的施洗，也是新的時(shí)代正在為它加冕。一個(gè)城市的迷人之處，不僅僅在于它此刻的容顏，更在于它身后的故事，它的每一條街巷、每一個(gè)景點(diǎn)背面那些幽暗或光明的來路?！鞍肴毡本┞?，穿越兩千年”，從越秀公園到中山紀(jì)念堂，再到人民公園、海珠廣場(chǎng)約3公里的北京路及周邊輻射景區(qū)，不僅凝聚了廣州的歷史精粹，也是廣州山水格局的唯一完整傳統(tǒng)風(fēng)貌區(qū)。在這片風(fēng)貌區(qū)不僅能看到千年宮署南越王宮、千年水閘西漢水閘、千年古道北京路、千年古樓拱北樓、千年古寺大佛寺、千年園林古藥洲等若干個(gè)“千年級(jí)”的歷史遺跡，還可以看到城隍廟以及大名鼎鼎的萬木草堂。它們像一個(gè)個(gè)面容安詳?shù)睦险?，向世人默然講述著南越王國曾經(jīng)的輝煌，和不曾斷絕的嶺南情懷。按考古學(xué)家的考據(jù)，廣州南越王宮御花園遺址是世界上現(xiàn)存的最早園林遺址之一，比歐洲現(xiàn)存最早的園林遺跡——羅馬哈德良離宮遺址柱廊園還要早200年。從發(fā)掘出的南越王宮遺跡中，不僅能窺見王室風(fēng)度和嶺南園林的格局，更讓人驚訝的是，整個(gè)御花園乃至整個(gè)宮苑區(qū)，到處都是石柱、石梁、石墻、石門、石磚、石渠，有些建筑結(jié)構(gòu)竟與古希臘建筑有相通之處。中國古建筑以木結(jié)構(gòu)為主，西方古建筑才以石結(jié)構(gòu)為主，這幾乎是所有考古專家們的共識(shí)，像南越王宮這樣“石頭建筑薈萃”的現(xiàn)象十分罕見。由此，有專家推測(cè)2000多年前的南越先民可能已經(jīng)揚(yáng)帆出?？词澜?，他們已經(jīng)見識(shí)過了西方建筑，借鑒并領(lǐng)會(huì)了石質(zhì)建筑的精華，并于南越王宮付諸實(shí)踐。這同時(shí)也佐證了廣州在遠(yuǎn)古時(shí)代已經(jīng)寫下了海上絲綢之路的序言。這種探索世界、敢為人先的嶺南氣象和南越余韻也在近代回響，1891年，康有為租借萬木草堂部分房舍作為講學(xué)堂，宣傳改良主義思想，開展政治運(yùn)動(dòng)，萬木草堂從此成為了戊戌變法策源地。這興建于清嘉慶九年（1804年）的草堂原為邱氏書室，是廣東邱氏子弟到省城應(yīng)試時(shí)的居住地，類似驛站和私塾，未想?yún)s孕育了一顆變革維新的火種?！懊撉叭酥骄?，開獨(dú)得之新理”是康有為創(chuàng)辦萬木草堂的理念，在這里講學(xué)時(shí)，他強(qiáng)調(diào)西體中用，宣講為挽救民族危機(jī)的維新變法的思想。許多有愛國理想和抱負(fù)的青年學(xué)子也慕名而來，幽深的萬木草堂被這些有識(shí)之士的熱血和肝膽照亮，他們愛國、救世的精神和信念至今也朗照著中國大地。北京路的熱鬧仿佛是一種和平與盛世的宣言，只要有生意可做，有早茶可飲，對(duì)于廣州人來說就是安穩(wěn)靜好的現(xiàn)世，嶺南人這樣的生活態(tài)度同樣也反哺了北京路。在漫長的2000余年中，北京路不是一直和平和繁榮的，這位女神也飽嘗過艱辛和苦難。即使在近代，北京路也遭遇了被欺凌的命運(yùn)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的第二年（1938年），日軍侵占廣州。某天晚上，北京路與中山五路的十字路口兩旁商鋪突然失火，大火來勢(shì)洶洶，一直從東邊的永漢電影院燒到了西邊的惠福路口，昔日熱鬧非凡的街市一夜化為廢墟。此后，日本人還實(shí)行了宵禁政策，夜里的北京路只能看到日本兵三三兩兩，長街被鐵蹄侵?jǐn)_，沉入死寂。這是北京路錐心刺骨的瘡痍，也是中國歷史上泣血的篇章。好在，這樣令人心痛的歲月并沒有持續(xù)太久，北京路又迎來了新的安寧和興盛?！?/span>沿著北京路街區(qū)的景點(diǎn)往深處走，你無須通曉古今歷史和典故，也能深深感受到，這座城市的血脈里自始至終都流淌著先鋒、自由和熱情的血液，這種骨子里的、千年不變的風(fēng)骨，使得北京路即使經(jīng)歷過戰(zhàn)火離亂、變革紛爭(zhēng)等等時(shí)艱動(dòng)蕩，依舊是全世界最繁華最具歷史感和現(xiàn)代性的街道之一。它不僅僅是一條街道，而是一個(gè)民族篳路藍(lán)縷而能永葆青春的明證。特別有意思的是，考古學(xué)家還曾從南越王墓遺址中發(fā)掘出了3個(gè)長方形的銅烤爐。大烤爐的盤面和四側(cè)都雕刻著獸紋和蛇紋，富麗穩(wěn)重，是古代皇家的儀制?？緺t太沉，所以，在爐子底下還設(shè)計(jì)了四個(gè)軸輪，可以推著走；小烤爐呢，兩側(cè)雕刻著兩只朝天張嘴的小豬，撐住爐壁的豬蹄中間空著，作用是用來插烤叉。大小烤爐的設(shè)計(jì)巧妙又有世俗風(fēng)情，不得不讓人想象古代南越王宮中大擺宴席、大吃烤串的場(chǎng)景，煞是有趣，也讓人忍俊不禁——看，這就是嶺南先祖的另一面，他們不僅有敢于遠(yuǎn)航和改造世界的雄心和魄力，也有相當(dāng)實(shí)在和接地氣的俗世情致。如果沒有這樣的俗世情致托底，那些千年的榮耀，那些十三行的傳奇，那每一個(gè)在北京路播下的革新的火種，都將成為虛無縹緲的空中樓閣。正是嶺南情懷中這扎扎實(shí)實(shí)過好日子的勁頭，讓縱深中的歷史變得面目清晰，有處可考，不僅從王室的烤爐中，也從歷代嶺南人的胸懷中。走在北京路累積十余層的青石板上，頓生時(shí)空穿越之感，想到從前的南越王擺駕回宮是否也曾從這里經(jīng)過呢？在那宮苑的“派對(duì)”中燒烤的佳肴口感，是否接近今天北京路上熱氣騰騰的小吃呢？還有那些目光炯炯的志士仁人，是否步履匆匆走在人群中，沉思著怎么樣才能讓這條街變得更文明更現(xiàn)代更美好？他們?nèi)绻吹浇裉斓谋本┞反蠹t燈籠高高掛起，人們笑意盈盈，是否會(huì)感到寬慰呢？北京路住著我的同學(xué)賴正洪和他的妻兒。偶爾周末到同學(xué)家小酌，微醺狀態(tài)下在北京路穿行，仿佛身處在香港的繁華鬧市。記得我讀書的時(shí)候，同學(xué)們當(dāng)中流傳著一個(gè)笑話，說全廣州年輕好看的“靚女、靚仔”都在北京路賣衣服、做服務(wù)生。言下之意是北京路是廣州最“叻”（粵語：厲害）的街區(qū)，那里不僅是廣州的“門面”，也是全廣州最熱鬧最好玩的地方。那時(shí)候，我最想做的事情，就是到北京路上頗有名頭的西餐廳——太平館喝下午茶。這是廣州最早的西餐廳，也是全中國最早的“小資”們的集散地，這可不僅僅是賣弄“小資情調(diào)”的地方啊，而是聚集了一大批首先接受了西方文化熏陶的有志青年。清末民初，西學(xué)東漸的思潮使得有想法、有見識(shí)的一批中國人開始嘗試吃西餐，才有了太平館的開張和雅集氛圍。后來，周恩來與鄧穎超的婚禮茶會(huì)也在太平館舉辦，這段佳話順理成章地成為了太平館的金字廣告。當(dāng)然，北京路上更多的還是尋常百姓最愿意光顧的店鋪，比如牛腩粉店、糖水店等等，又日常又溫馨?！笆吃趶V州”可不是一句虛名，而是每一個(gè)品味、要求不同的食客，都能在北京路找到對(duì)應(yīng)的食肆。據(jù)說，北京路也是近代新思想的率先傳入之地。舊時(shí)廣州的酒樓、茶室不招女工。上世紀(jì)20年代初，有一位名叫大娣的商人為了強(qiáng)調(diào)女權(quán)平等，在北京路高第街對(duì)面，開辦了一家“平權(quán)女子茶室”，由當(dāng)時(shí)較為出名的女律師蘇瑞生的女傭人麥雪姬主持服務(wù)工作。這茶室首開了廣州茶樓招聘女侍應(yīng)生的先河。北京路，憑借廣州恢宏的舞臺(tái)，背襯南國明媚的天空，鍍上了美輪美奐的時(shí)尚金色。在來廣州旅游的外地人看來，北京路的主要身份，是“商業(yè)街”以及千年商道的市井生活。如果要給一個(gè)外地游客介紹北京路“游玩攻略”，你會(huì)不會(huì)先引他至珠江水畔，乘船看一看美麗的珠江兩岸，于天字碼頭停船靠岸，穿行過商鋪林立的騎樓，再走進(jìn)北京路最繁華的一段？恐怕這一路得花不少時(shí)間吧？因?yàn)檫@一路有得看、有得玩，更重要的，還是有得吃。老北京路上的商鋪曾被稱為“五步一樓，十步一閣”，讓人目不暇接。今天的商鋪氣派更是讓人們?nèi)菀桩a(chǎn)生選擇困難癥。今天人聲鼎沸的北京路，是很多人心目中“吃喝玩樂、應(yīng)有盡有”的一條街；這里不僅是人們行街購物的首選，也是“饕餮之客”們尋覓美食的理想之地。古舊的騎樓底下，不僅有來自世界各地最時(shí)髦的服飾和各類商品，也有數(shù)不清的風(fēng)靡了成百上千年的粵港小吃。在這里，傳統(tǒng)和現(xiàn)代交織，物質(zhì)文明和歷史文化相互輝映，無愧為嶺南文化一張亮堂堂的名片。對(duì)于老廣州而言，北京路是居家過日子最便利的處所。一位朋友家住北京路大佛寺對(duì)面，透過他家的窗戶就能看到老廣州的舊民居隱藏在喧鬧的街區(qū)背后，像大佛寺一樣鬧中取靜，自得其樂。居民們每天在北京路穿街走巷買菜、上班，閑暇時(shí)會(huì)到陶陶居、蓮香樓等老字號(hào)喝早茶吃點(diǎn)心。賣藥的陳李濟(jì)、賣醬油的致美齋、賣鐘表的李占記；還有皇上皇、錦泉、利口福、寶生園、王老吉、生茂泰、仁信、清心堂……這些人們耳熟能詳?shù)膹V州老字號(hào)都在北京路北段的“老字號(hào)一條街”云集，這些響當(dāng)當(dāng)?shù)拿衷诒本┞费永m(xù)著它們的商業(yè)傳奇，人們也一如既往將它們作為日常生活的一部分。這些老字號(hào)不僅作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承了民間的傳統(tǒng)文化和工藝，更是傳遞著一種未被時(shí)光所磨損的生活方式。廣州人那種看似漫不經(jīng)心、氣定神閑的平實(shí)和篤定，讓北京路溢滿了濃濃的人間煙火味，這煙火味中有人情世故，有世道冷暖，亦有一種不為歲月改變的樂觀和進(jìn)取，這與他們的祖先，在此地建功立業(yè)的前人一脈相承。美國學(xué)者科特金曾在其著作《全球城市史》中，定義過一座成功的城市必須具備三個(gè)要素：“神圣、安全、繁忙”，很顯然，今日之北京路所代表的廣州城市文化滿足了這三個(gè)要素。最重要的是，北京路還擁有現(xiàn)代城市那種青春洋溢的活力：無論是手挽手在街上閑逛拍拖的小情侶，還是身著COSPLAY參加動(dòng)漫節(jié)的“動(dòng)漫迷”；無論是在新華書店、聯(lián)合書店抱著書本席地而坐的孩童，還是坐幾趟公交車只為來老相識(shí)的“士多”（小商店）“買嘢”（買東西）的老人家；無論是熱衷全球時(shí)尚、是新大新和廣州百貨忠實(shí)擁躉的女郎，還是歡歡喜喜挑選著“嶺南手信”的觀光客……他們都構(gòu)成了北京路最有溫度的風(fēng)景，人潮涌動(dòng)，在這千年古道上緩緩流動(dòng)；前面應(yīng)和著的，就是珠江了。每當(dāng)華燈初上，北京路被水上的波光和紅燈籠的光線包裹，它是那么風(fēng)塵仆仆，又是那么溫潤動(dòng)人，夜色朦朧中，北京路仿若回到了稚氣未脫的“雙闕”時(shí)代，有睜眼看世界的初心，也有蓬勃生長的天真浪漫——讓人不由得想起了一位古人的話：寧愿醉死溫柔鄉(xiāng)。無論是哪一個(gè)側(cè)影，都無法詳盡描述北京路這位永遠(yuǎn)年輕的女神。她用母性的寬廣承載了2000余年的風(fēng)雨滄桑，她用女性的堅(jiān)忍擁抱了廣州人的辛酸和喜樂，廣州人也向她托付了世世代代的生活。她食煙火而不俗，經(jīng)世故而不驕矜，只是在“中心”的位置承擔(dān)著屬于她的命運(yùn)，靜看這世間人來人往、云起云散——這就是一尊佛了。但她不在廟堂之中，也不在高處俯瞰著眾生，她好像就走在你我之間，是一個(gè)年輕的、明眸善睞的女子。她是我們的老街坊，也是我們的親友；是我們擦肩而過的陌生人，也是我們念念不忘的故交。有人說，文化的本質(zhì)是歷史。但歷史要成為文化，是要有經(jīng)典故事的。廣州市北京路，中國改革開放新時(shí)期嬗變的經(jīng)典，她不像大邱莊、華西村，那是農(nóng)民的故事。年輕代表未來，她是一個(gè)未來的故事，商業(yè)文化的故事。這個(gè)未來的故事，代表著南方文化的巔峰。北京路，永遠(yuǎn)的女神。她總是笑意盈盈地站在那時(shí)間的光影之中，看珠江潮起潮落，看騎樓舊貌換新容，看這塵世，又寫上了新的語言。——就這樣，我們也在北京路熙攘和繁華中老去，而她永遠(yuǎn)年輕。
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