詩詞名篇與秦皇島三百期
（第一〇三期）
貫休詠《杞梁妻》
撰稿：學(xué) 貴
主播：月亮泉
貫休(832-912)，唐末、五代前蜀畫家、詩人。本姓姜，婺（wù）州蘭溪(今屬浙江蘭溪)人。7歲出家。唐昭宗天復(fù)年間入蜀。為蜀主王建所禮遇，稱他“禪月大師”。早有詩名，部分作品反映當(dāng)時的一些社會現(xiàn)實(shí)，風(fēng)格奇崛。貫休詩善用疊字，有“一瓶一缽（bō）垂垂老，萬水千山得得來”詩句，時稱"得得來和尚"；又如：“茫茫復(fù)茫茫，莖莖是愁筋”；“馬蹄踏踏，木落蕭蕭”；“柴門寂寂黍飯馨”；“庭花蒙蒙水泠泠”；“水香塘黑蒲森森”，等等。作為畫家，所作水墨羅漢及釋迦弟子諸像，筆法堅(jiān)勁（jìng），大都粗眉大眼、豐頰高鼻、形象夸張，所謂“梵（fàn）相”。兼善草書。
《杞梁妻》
秦之無道兮四?？?，
筑長城兮遮北胡。
筑人筑土一萬里，
杞梁貞婦啼嗚嗚。
上無父兮中無夫，
下無子兮孤復(fù)孤。
一號城崩寒（塞）色苦，
再號杞梁骨出土。
?；牮嚻窍嘀饸w，
陌上少年莫相非。
這是一首雜曲歌辭，大意是：
秦朝沒有天道，全國沒有生機(jī)；修筑長城遮擋北方的胡人。
建造長城的人和土堆長達(dá)萬里，杞梁的妻子哭泣不止。
她上面沒有父親，中間失去了丈夫，下面沒有子女，孤獨(dú)一人。
她大聲號哭，城墻倒塌，邊塞的景象凄涼；再次號哭，杞梁的骨頭從土中露出。
?；牮嚻且黄饸w來，路上的年輕人不要對她有所非議。
【筑人筑土】 似借往事喻秦始皇無道。據(jù)記載，南匈奴貴族赫連勃勃嗜殺成性，筑統(tǒng)萬城時，每砌一層，都要用錐子扎墻，如果稍微刺入半分，就把所有參與修建這段城墻的人殺死，筑在墻里面，說是增其堅(jiān)固，“非十日可拔”。
杞梁為春秋時齊國大夫，齊莊公四年隨莊公攻莒（jǔ），被俘而死。其妻孟姜（孟仲姿）迎喪（sàng）于郊。孟姜女哭長城的故事即由此傳說演變而成，后人將杞梁說成秦朝人，稱“范杞梁”。
杞梁妻的傳說故事最早見于《左傳》。后來，在《禮記·檀弓》中加上“哭之哀”的感情色彩。漢代劉向《說苑》和《列女傳》中又分別加上哭夫城崩、投水自沉的情節(jié)。唐初好武開邊，兵士們終年役戍于長城，故征夫怨婦便把秦始皇筑長城與杞梁妻聯(lián)想而合并為孟姜女哭倒長城的故事。
如果從孟姜女故事情節(jié)的完整性來說，當(dāng)首推貫休這首《杞梁妻》。詩中除了主人公沒有寫明是孟姜女，其他元素全齊了。從此以后，長城就與他們夫婦結(jié)成不解之緣了。孟姜女故事，孟姜女忠于愛情、反抗暴政的形象，自此也就有了流傳至今的腳本。
山海關(guān)被認(rèn)為是“孟姜女哭長城”之地。這里的貞女祠，通稱孟姜女廟，1956年，公布為河北省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
從杞梁妻到孟姜女，一個故事能長久為人們所珍視，通過說唱、戲劇、歌曲、詩歌等形式，不斷改造加工，流傳甚廣，主要在于它抒發(fā)了廣大勞動人民向往和平、追求穩(wěn)定、渴望家庭生活幸福安寧的心聲。而貫休生活的晚唐，戰(zhàn)亂不止，《杞梁妻》可說是借傳說故事來澆心中之塊壘吧。
賞讀貫休詩，記感如下：
晚唐前蜀大詩僧，
明快清新樸素風(fēng)。
借助傳說澆塊壘，
集成姜女訴悲聲。
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名詩詞關(guān)涉秦皇島；秦皇島人名詩詞；名詩詞寫于秦皇島——《詩詞名篇與秦皇島三百期》內(nèi)容的基本架構(gòu)。
撰稿：李學(xué)貴，秦皇島市政協(xié)第八屆至第十屆委員會秘書長、黨組成員。曾任秦皇島碣石暨徐福研究會顧問。主編《秦皇島市政協(xié)志》、《秦皇島市政協(xié)文選》，結(jié)集詩詞文《歲月如歌》，《人物/詩詞與黨史——慶黨百歲百期》在京津冀頭條專題連載，博得廣大聽眾、讀者青睞。
主播：王慶陽，網(wǎng)名：月亮泉。退休前曾任秦皇島市委教育工委副書記，市衛(wèi)生學(xué)校、華北煤炭醫(yī)學(xué)院秦皇島分院黨委書記。個人專著《養(yǎng)正新論》由內(nèi)蒙古人民出版社出版。結(jié)集詩詞文《歲月如歌》。熱愛生活，喜歡用詩文記錄身邊的人和事。河北省文學(xué)藝術(shù)研究會朗誦委員會副主任，秦皇島市朗誦藝術(shù)團(tuán)秘書長。喜歡用朗誦，為多個平臺主播，用聲音傾情傳遞正能量。在河北省文研會舉辦的“紅色記憶 百年風(fēng)華”迎接建黨一百周年朗誦活動中榮獲“最美誦讀者金獎”。 2023年榮獲都市頭條“先進(jìn)工作者” 稱號。
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