人無私 大亨貞
作者：苑 楓 朗誦：楓韻
閑來翻翻《忠經(jīng)》，書序載：蓋出自《漢·馬融傳》，書的初衷是要達到：“忠興于身，養(yǎng)于家，成于國”的境界。據(jù)說；這說法源于孔子，始于《孝經(jīng)》。儒家主張：“答君親之恩，明臣子之分……”。這是歷史淵源與時代烙印,所謂人們認知的局限性，無可厚非。按著“古為今用”的原則，迄今讀來，仍不失借鑒之意。何況古人語：展卷有益呢。
且看《忠經(jīng)·天地神明章第一》說；“……天之所覆，地之所載，人之所履，莫大乎忠。忠之中也，至公無私。天無私，四時行；地無私，萬物生；人無私，大亨貞。……
《書》云惟精惟一，允執(zhí)厥中?！边@段話的意思是：上天所覆蓋的，大地所承載的，人們所履踐的，沒有比忠貞更大更重要的了。所謂忠，是指要一心一意。上天沒有私心，所以春夏秋冬四時按序運行；大地沒有私心，所以萬事萬物得以生存；人若沒有私心，就能得到大吉大利的回報。……
《尚書》中說：精一的恪守專一，誠信的保持中道。這或許就是古人要求的忠于人民，忠于君王，忠于國家的人臣之道。 筆者不儕，反復思忖，細細咀嚼，深悟天地人者，最終還是落實在人的“忠”字上，一個“忠”字，便有了無私，也才有亨貞，即亨通中正。正因如此，家國興焉！也或許這才是真正的，作者所要的忠經(jīng)之道。古今忠者多也。姜尚忠于周而伐商湯、諸葛忠于蜀漢而定三分，出師一表，魏征忠于唐而上《十思疏》，顏氏一門三忠烈，史可法揚州十日，文天祥一個忠字“留取丹心照汗青”，于成龍不僅無私，而且終生恪守，乃獲康熙皇帝賜授“天下廉吏第一”譚詞同：“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”——孫中山“天下為公”，毛澤東一生堅守“為人民服務”，朱德，周恩來一生奮斗，兩袖清風……無數(shù)先烈，前仆后繼，為中華民族的解放而犧牲，哪個不是人無私無畏的大亨貞的典范呢？
記得吳石將軍吧，他本是臺灣國防部中將參謀次長，戰(zhàn)功赫赫，還有“戰(zhàn)神”之譽。其實他是中國共產(chǎn)黨潛伏在蔣介石身邊的“密使一號”。后被叛徒出賣。不幸于1950年6月10日被蔣介石下令殺害于臺北馬場町。毛澤東聞訊扼腕嘆息，贊《密使一號》詩曰：“驚濤拍孤島，碧波映天曉?；⒀ú刂一辏毓庥瓉碓纭?。他的犧牲何嘗不是“人無私”而為中華民族的“大亨貞”的具體體現(xiàn)呢？可謂在虎穴中求索戰(zhàn)斗的英雄中的一員吧！
竊以為：中華民族幾千年來，為中國革命的勝利近百年來，抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭的幾十年來，無數(shù)先烈哪一個不是拋頭顱灑熱血，舍生取義。為民族大義而戰(zhàn)斗，哪里還有什么私心呢？為國為民，可謂大亨通，大光明，大利益，豈不都是“人無私，大亨貞”的楷模先賢嗎？ 無私者，無畏也，才有大志向，大亨貞，大氣魄。這就是一代又一代的革命者創(chuàng)立光輝偉業(yè)的思想根基。舍此，凡貪腐者流，不足以論。例數(shù)古今，概莫能外也！
苑楓 2024年12月3日 于晚風齋
