24.12.8元莊遂筆：萬古江山系寸心
萬古江山系寸心，百邦千載亂詣尊。
春秋椽筆惟一誌：兩利基因鑄宇坤*。
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*坤句，述吾近十年由構(gòu)建“組織人格化”理論進一步探索“人類生命質(zhì)態(tài)”與社會制度文化形成淵藪之結(jié)論：即，百多年“生命-人文社會科學(xué)”研究成果揭示，由近千萬年前“起源”，歷經(jīng)數(shù)十萬年自然變異選擇遺傳進化現(xiàn)代人類“形成”，其“利己利他二元依存總體利他”生存本能主控基因，在環(huán)境、有性生殖、人類意識等的合力作用下，對人類自我心理行為與社會制度文化悠遠遙控制導(dǎo)至今，既令人類社會一分為二，演進呈現(xiàn)為以個體利己為根基的資本主義社會制度與文化和以群體利他為根基的社會主義社會制度與文化兩大主體類型，并引動二者相向運動，合二為一，走向未來的“社會-資本制度社會與文化”；同時，又主控制導(dǎo)衍生出居于兩大類型之間的諸多過渡性態(tài)。
古言“萬變不離其宗”。大千世界林林總總形形色色熙熙擾擾波詭云譎之“宗”之根基，即人類生命之生存本能主控基因。
據(jù)此，所謂“個人權(quán)利是社會制度正當(dāng)性的最終根基”之論斷，自然有悖于人類社會質(zhì)態(tài)、制度文化基本構(gòu)成基理；
據(jù)此，有關(guān)人類與其他動物根本區(qū)別的結(jié)論等等乃至近現(xiàn)代人文社會科學(xué)的基本體系，以及“童年”人類對自我科學(xué)成果的淺薄自負等等，已又一次面臨自然-生命科學(xué)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)與嘲諷。
